Antropología Americana No. 3

202 Pages·2017·10.86 MB·Spanish

AMERICANA
A
Í
G
O
L
7
1 O
0
2

O
P
I
N
U
O
J
-
O
R R
E
N
E T
N
3
A
A
AANNTTRROOPPOOLLOOGGÍÍAA DDEE LLAASS MMÚÚSSIICCAASS PPOOPPUULLAARREESS MMEEXXIICCAANNAASS EENN BBOOLLIIVVIIAA N ENERO-JUNIO 2017
LLuuiiss OOmmaarr MMoonnttooyyaa AArriiaass A VOL. 2 - NÚM. 3
PPRROOPPAAGGAANNDDAA MMIIGGRRAATTOORRIIAA VVEERRSSUUSS FFRRIITTTTAA CCAARROO:: UUNN CCOONNTTRRAAPPUUNNTTOO C
I
AAlleexxaannddrree BBeeaauuddooiinn DDuuqquueettttee R
LLAA PPAARRTTIICCIIPPAACCIIÓÓNN CCOOMMUUNNIITTAARRIIAA EENN EELL AABBOORRDDAAJJEE DDEE LLAA SSEEGGUURRIIDDAADD.. E
M
CCIIUUDDAADD DDEE BBUUEENNOOSS AAIIRREESS,, AARRGGEENNTTIINNAA
A
HHoorraacciioo SSaabbaarroottss
A
EELL TTRRAABBAAJJAADDOORR DDEELL TTIIEEMMPPOO YY LLAA NNAATTUURRAALLEEZZAA:: SSUU CCOONNOOCCIIMMIIEENNTTOO Í
G
TTRRAADDIICCIIOONNAALL O
BBeeaattrriizz EElleennaa MMaaddrriiggaall CCaallllee L
GGÉÉNNEERROO YY JJUUSSTTIICCIIAA EENNTTRREE LLAASS MMUUJJEERREESS NNAAHHUUAASS DDEELL MMUUNNIICCIIPPIIOO DDEE O
P
RRAAFFAAEELL DDEELLGGAADDOO,, VVEERRAACCRRUUZZ
O
CCaarroolliinnaa EElliizzaabbeetthh DDííaazz IIññiiggoo R
LLAASS PPEERREEGGRRIINNAACCIIOONNEESS RREELLIIGGIIOOSSAASS,, UUNN BBAALLAANNCCEE AACCTTUUAALL DDEE SSUU EESSTTUUDDIIOO T
N
CCaarrllooss GGaarrmmaa NNaavvaarrrroo
A
““TTEEOORRÍÍAA SSUUSSTTAANNTTIIVVAA”” DDEE LLAA TTRRAANNSSFFOORRMMAACCIIÓÓNN CCUULLTTUURRAALL,, EEFFEECCTTOO DDEE
PPRROOCCEESSOOSS DDEE IINNVVAASSIIÓÓNN
RRaaúúll FFrraanncciissccoo GGoonnzzáálleezz QQuueezzaaddaa
RRAAFFAAEELL PPÉÉRREEAA TTAAYYLLOORR,, TTRRAANNSSDDIISSCCIIPPLLIINNAA,, CCOOMMPPLLEEJJIIDDAADD YY AANNTTRROOPPOOLLOOGGÍÍAA
NNaattaaeell GGaarrccííaa AAyyaallaa
ISSN: 2521-7607
3
INSTITUTO PANAMERICANO DE GEOGRAFÍAE HISTORIA
AUTORIDADES DEL
INSTITUTO PANAMERICANO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA E STAD O S M I E M B R O S
2013-2017 DEL
INSTITUTO PANAMERICANO DE GEOGRAFÍAE HISTORIA
PRESIDENTE Ing. Rigoberto Magaña Chavarría El Salvador
VICEPRESIDENTE Dr. RobertoAguiar Falconi Ecuador
ELIPGH, SUS FUNCIONESYSU ORGANIZACIÓN
Argentina
SECRETARIO GENERAL ElInstitutoPanamericanodeGeografíaeHistoria(IPGH)fuefundadoel7defebrerode
Belice
Dr. Rodrigo Barriga-Vargas 1928porresoluciónaprobadaenlaSextaConferenciaInternacionalAmericanaquese
Chile llevó a efecto en La Habana, Cuba. En 1930, el Gobierno de los Estados Unidos
Bolivia
MexicanosconstruyóparaelusodelIPGH,eledificiodelacalleExArzobispado29,
COMISIÓN DE CARTOGRAFÍA COMISIÓN DE GEOGRAFÍA Brasil Tacubaya,enlaciudaddeMéxico.
(Uruguay) (Estados Unidos deAmérica)
Presidente: Presidenta: Chile En1949,sefirmóunconvenioentreelInstitutoyelConsejodelaOrganizacióndelos
Dr. Carlos LópezVázquez Geóg. JeanW. Parcher
EstadosAmericanosyseconstituyóenelprimerorganismoespecializadodeella.
Vicepresidente: Vicepresidenta: Colombia
Mg.Yuri Sebastián Resnichenko Nocetti Dra. Patricia Solís ElEstatutodelIPGHcitaensuartículo1o.susfines:
Costa Rica
COMISIÓN DE HISTORIA COMISIÓN DE GEOFÍSICA
(México) (Costa Rica) 1) Fomentar,coordinarydifundirlosestudioscartográficos,geofísicos,geográficose
Ecuador
Presidenta: Presidente: históricosylosrelativosalascienciasafinesdeinterésparaAmérica
Dra. Patricia Galeana Herrera Dr.Walter Fernández Rojas
El Salvador
2) Promoveryrealizarestudios,trabajosycapacitacionesenesasdisciplinas
Vicepresidente: Vicepresidente:
Dr.Adalberto Santana Hernández M. Sc.Walter Montero Pohly
Estados Unidos
3) PromoverlacooperaciónentrelosInstitutosdesusdisciplinasenAméricayconlas
deAmérica
organizacionesinternacionalesafines
COMITÉ DE ANTROPOLOGÍAYARQUEOLOGÍA
Guatemala
Coordinador: Dr. ErnestoVargas (México) SolamentelosEstadosAmericanospuedensermiembrosdelIPGH.Existetambiénla
Haití categoría de Observador Permanente del IPGH. Actualmente son Observadores
MIEMBROSACTIVOSYCORRESPONDIENTES
Permanentes:España,Francia,IsraelyJamaica.
Argentina Dr. RodolfoAdelio Raffino
Honduras
Belice
Bolivia Lic. David Pereira ElIPGHsecomponedelossiguientesórganospanamericanos:
México
Brasil
1) AsambleaGeneral
Chile Profa. Eliana Durán Serrano Sra.Victoria Castro Rojas
Nicaragua 2) ConsejoDirectivo
Colombia Sr. Guillermo SosaAbelia
3) Comisiónde:
Costa Rica Maureen Sánchez Pereira
Panamá Cartografía (Uruguay)
Ecuador Lic. Carlos Álvarez Saa Sr. Fredy Bravo
Geografía (EstadosUnidosdeAmérica)
El Salvador
Paraguay Historia (México)
Estados Unidos
Geofísica (CostaRica)
Guatemala Lic. Roberto Rubio Cifuentes
Perú
Haití
4) ReunióndeAutoridades
Honduras Ing.Tomás Rojas
República
5) SecretaríaGeneral(México,D.F.,México)
México
Dominicana
Nicaragua
Panamá Profa.Aminta Núñez Profa. Marcela Camargo Además,encadaEstadoMiembrofuncionaunaSecciónNacionalcuyoscomponentes
Uruguay
Paraguay sonnombradosporcadagobierno.CuentanconsuPresidente,Vicepresidente,Miembros
Perú Dr. Miguel Cordero Guerrero Lic. Gerald Zubiaga Sánchez Venezuela NacionalesdeCartografía,Geografía,HistoriayGeofísica.
Rep. Dominicana Sr. Fernando Morbán Laucer Sr. Carlos Esteban Deive
Uruguay Prof. EduardoAcosta y Lara
Venezuela Lic. Rodrigo Navarrete Lic.Alejandro López

INSTITUTO PANAMERICANO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA
COMISIÓN DE HISTORIA
2013-2017

Presidenta: Dra. Patricia Galeana Herrera
Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (México)
Vicepresidente: Dr. Adalberto Santana Hernández
Consejo Académico del Área de las Humanidades y de las Artes de la
Universidad Nacional Autónoma de México (México)

Editora:
Dra. Cristina Oehmichen Bazán
Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM
Circuito Exterior s/n, Ciudad Universitaria Deleg. Coyoacán, 04510 Ciudad de México, México.
Teléfono ([phone]
Correo electrónico: [email protected]

Comité Editorial:
Luis Felipe Bate, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
Guillemo Acosta Ochoa, Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM, México
Héctor Díaz Polanco, Universidad Nacional Autónoma de México y El Colegio de México
Rebecca Lemos Igreja, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas,
Universidad de Brasilia, Brasil
Alvaro Bello Maldonado, Instituto de Estudios Indígenas,
Universidad de la Frontera, Chile

Definición: Antropología Americana, publicación fundada en 2016, es una revista semestral de carácter
latinoamericano, incluye artículos de investigación, reflexión teórica, estudios de caso y reseñas
relacionadas con temas de la antropología social, la antropología física, la arqueología y la lingüística
antropológica, así como una sección de anuncios y noticias.

Sistema de arbitraje: doble ciego.

Para canje, venta, distribución y anuncios, escribir a:
Instituto Panamericano de Geografía e Historia
Secretaría General
Apartado Postal 18879, 11870 Ciudad de México, México
Teléfonos: (5255)5277-5791, 5277-5888, 5515-1910 Fax: [phone]
Correo electrónico: [email protected] | <http://www.ipgh.org>

Las opiniones expresadas en notas, informaciones, reseñas y trabajos publicados en Antropología Americana, son de
exclusiva responsabilidad de sus respectivos autores. Los originales que aparecen sin firma ni indicación de proceden-
cia, son de la dirección de la revista.

Descripción de portada: La Guelaguetza, fiesta del estado de Oaxaca, México.
Fotografía: Cristina Oehmichen.

D.R. © 2017 Instituto Panamericano de Geografía e Historia.

Antropología Americana, vol. 2, núm. 3, enero-junio 2017, es una publicación semestral editada por el Instituto Pan-
americano de Geografía e Historia, Ex-arzobispado núm. 29, Col. Observatorio, Delegación Miguel Hidalgo, C.P.
11860, Tels. (52-55)5277-5888, 5277-5791, 5515-1910. www.ipgh.org, [email protected]. Editora responsable:
Dra. Cristina Oehmichen Bazán. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2015-100909433300-203 otorgado
por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. ISSN 2521-7607. Licitud de título y contenido: en trámite. Responsable
de la última actualización de este número: Departamento de Publicaciones del IPGH, Ex arzobispado núm. 29, Col.
Observatorio, Delegación Miguel Hidalgo, C.P. 11860, Ciudad de México, México. Fecha de última modificación: 11
de diciembre de 2017.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación.

Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización
del Instituto Panamericano de Geografía e Historia.
ANTROPOLOGÍA AMERICANA
vol. 2, núm. 3
enero-junio 2017
Editorial ................................................................................................................. v
Artículos
Antropología de las músicas populares mexicanas en Bolivia
Luis Omar Montoya Arias .......................................................................... 11
Propaganda migratoria versus Fritta Caro: un contrapunto
Alexandre Beaudoin Duquette.................................................................... 29
La participación comunitaria en el abordaje de la seguridad. Ciudad
de Buenos Aires, Argentina
Horacio Sabarots ........................................................................................ 49
El trabajador del tiempo y la naturaleza: su conocimiento tradicional
Beatriz Elena Madrigal Calle ..................................................................... 67
Género y justicia entre las mujeres nahuas del municipio de
Rafael Delgado, Veracruz
Carolina Elizabeth Díaz Iñigo .................................................................... 97
Las peregrinaciones religiosas, un balance actual de su estudio
Carlos Garma Navarro .............................................................................. 127
“Teoría sustantiva” de la transformación cultural, efecto de procesos
de invasión
Raúl Francisco González Quezada ........................................................... 143
Reseñas
Rafael Pérea Taylor, Transdisciplina, complejidad y antropología
Natael García Ayala ................................................................................. 187
Avisos ................................................................................................................ 193
Normas editoriales ............................................................................................. 195

EDITORIAL
Desde hace más de cuatro décadas, la antropología ha mostrado la importancia
que tienen los medios masivos de comunicación en las prácticas sociales y cul-
turales, cuya influencia llega a las regiones más apartadas del planeta. El año
pasado viajé a Chile y grande fue mi sorpresa cuando las personas, de forma
muy amable, me daban el pésame por la muerte de Juan Gabriel, un reconoci-
do cantautor mexicano apreciado en toda Latinoamérica. En Brasil, a mi cole-
ga Virginia García Acosta le hablaban del gusto que tienen los brasileños por
“Chávez”. No se referían al expresidente venezolano Hugo Chávez, sino al
“Chavo del Ocho”, un personaje desarrollado por Roberto Gómez Bolaños en
una comedia transmitida por la televisión mexicana. En ambos casos, la difu-
sión de los programas de gran éxito fueron producidos y transmitidos por la
empresa Televisa. Estos no son los únicos casos. El artículo de Luis Omar
Montoya Arias, titulado “Antropología de las músicas populares mexicanas en
Bolivia” se refiere al aprecio de las músicas populares de México entre los sec-
tores de élite no indígena de Bolivia. La influencia que tuvo primero la esta-
ción de radio XEW “La voz de la América Latina desde México” es
comparable a la que más tarde tuvo Televisa por medio de sus telenovelas y
otros programas.
El autor se refiere a la importancia de las músicas mexicanas en los procesos
de conformación de las identidades regionales. Entre algunos bolivianos de
Santa Cruz, existe la creencia de que los nacidos en uno de sus municipios
–Vallegrande– son descendientes de los aztecas. Entre sus entrevistados,
hubo quien aseguró que anteriormente “…hubo mexicanos que se quedaron a
vivir entre nosotros. Cuando Vallegrande era importante, mineros mexicanos
se establecieron en Bolivia”. Para el autor, Santa Cruz es la capital económica y
Vallegrande es la matriz cultural del oriente boliviano: un espacio geográfico
donde reina lo mexicano. Pero más allá de lo anecdótico, es el análisis de las
relaciones interculturales indomestizas en esta región de Bolivia, donde la
burguesía local reniega de su pasado indígena y del presidente indígena Evo
Morales. Esta región, que ha tenido luchas secesionistas, ha encontrado en la
imagen que tiene sobre México, un modelo a seguir. Los ciudadanos del orien-
te boliviano, señala, miran a México a través de la estandarización cultural
propuesta por la empresa Televisa, la principal cadena televisora de México. El
autor discute temas relacionadas con la cultura mercantilizada, y el papel que
tienen los medios de comunicación de masas en la configuración de las identi-
dades y otros fenómenos socioculturales. Entre los resultados de su estancia de
investigación, concluyó que los cambas (los no-indígenas) se identifican con las
músicas mexicanas, en oposición a los indígenas y la música andina boliviana.
(cid:89)(cid:76)
Muy cercano al tema de la difusión de la cultura de masas es el de la propa-
ganda política. Alexandre Beaudoin Duquette, en su artículo “Propaganda
migratoria versus Fritta Caro: un contrapunto” explora las maneras de desar-
mar la propaganda de las instituciones migratorias canadienses, recuperando la
experiencia de artistas latinoamericanos que radican en Montreal. Para ello,
recupera las interpretaciones que hace la artista Helena Martín Franco, cuyo
personaje “Fritta Caro”, en alusión a Frida Kalho, hace referencia a los pro-
blemas que viven los inmigrantes latinoamericanos en Canadá. La metodolo-
gía empleada por Beaudoin consistió en establecer un contrapunteo entre las
intervenciones públicas de la artista por un lado, y diversos ejemplos de la pro-
paganda oficial de las instituciones migratorias canadienses, por el otro. El
autor observa que mientras la propaganda muestra a Canadá como un lugar
lleno de oportunidades para el desarrollo de los inmigrantes, los artistas lati-
noamericanos como Fritta Caro, exhiben diversos problemas para lograr su
integración al país. Beaudoin plantea que existen numerosas disonancias entre
la propaganda canadiense que invita a la gente a inmigrar al país, y la cruda
realidad a la que se enfrentan los inmigrantes.
El siguiente artículo es de Horacio Sabarots y lleva por título “La participa-
ción comunitaria en el abordaje de la seguridad. Ciudad de Buenos Aires,
Argentina”. En este artículo el autor se refiere a la participación comunitaria
para el tratamiento local de la seguridad en un barrio de la ciudad de Buenos
Aires, Argentina. Señala que el tema de la seguridad se ha instalado como una
de las cuestiones que más preocupa a la ciudadanía argentina, principalmente
en las ciudades. Existe una gran distancia entre los discursos oficiales sobre la
seguridad, y las prácticas y representaciones de la ciudadanía. Explora los pro-
cesos de implementación de las nuevas políticas de seguridad nacionales en la
zona norte de la Ciudad de Buenos Aires, y el funcionamiento de las Mesas
Barriales de Participación Comunitaria en Seguridad promovidas por el Mi-
nisterio de Seguridad de la Nación.
Este artículo, de suyo interesante, aborda uno de los temas más sensibles
para la población de América Latina, ya que la falta de seguridad abre un es-
pacio de incertidumbre y de preocupación cotidiana. En el caso de Argentina,
México y Guatemala, por ejemplo, la falta de seguridad ha llevado a la gente a
salir a las calles y movilizarse para exigir un alto a la violencia contra las muje-
res ante la actitud muchas veces omisa de las autoridades. Para Sabarots, la
cuestión de la inseguridad es una problemática instalada en la agenda pública
que no es nueva. Desde mediados de la década de los noventa cobró fuerte
visibilidad en Argentina.
(cid:3)
(cid:89)(cid:76)(cid:76)(cid:3)
El siguiente artículo es de Beatriz Elena Madrigal Calle, quien realiza una
investigación sobre los especialistas meteorológicos tradicionales y su cosmovi-
sión. Se trata de un trabajo etnográfico llevado a cabo entre especialistas ritua-
les relacionados con la gestión del agua en una comunidad de origen nahua del
centro de México. En el artículo se analiza el trabajo del especialista ritual
(conocido en las comunidades como granicero), de origen prehispánico. Quien
es elegido para desempeñar este oficio requiere del conocimiento tradicional
del entorno natural y un conocimiento metafísico, al que acceden sólo algunos
miembros de la comunidad. La autora se plantea un acercamiento al conoci-
miento tradicional sobre el manejo del tiempo meteorológico por parte de estos
especialistas rituales, que participan de la gestión del recurso agua desde la
perspectiva de lo sagrado.
El siguiente trabajo se intitula “Género y justicia entre las mujeres nahuas
del municipio de Rafael Delgado, Veracruz”, de Carolina Elizabeth Díaz Iñi-
go. En este artículo la autora analiza el uso del derecho que las mujeres nahuas
de diversas comunidades del estado mexicano de Veracruz, para resistir la
violencia intrafamiliar, negociar los roles de género. La autora analiza diferen-
tes casos a los que tuvo acceso, en los cuales las mujeres hicieron uso del campo
judicial. Se trata de una investigación de antropología jurídica llevado a cabo
con el apoyo de una asociación civil que brinda apoyo y asesoría a las mujeres.
La autora se adscribe a una perspectiva antropológica decolonial, pues con-
sidera que es indispensable dar voz a las mujeres indígenas, muchas veces invi-
sibilizadas por la academia. La metodología seguida por la autora se basó en el
trabajo etnográfico y en el acompañamiento a mujeres nahuas víctimas de
violencia de género, quienes realizaron denuncias en las agencias del ministe-
rio público o convenios en las cabeceras municipales.
Carlos Garma Navarro presenta un artículo intitulado “Las peregrinacio-
nes religiosas. Un balance actual de su estudio”. El autor parte de considerar
que las peregrinaciones a santuarios y lugares de culto siguen siendo un ele-
mento importante de las expresiones religiosas en México y América Latina,
define la peregrinación como un desplazamiento ritualizado en el cual, las
personas que de él participan, se dirigen hacia un lugar específico donde se da
o se ha dado una manifestación de lo sagrado. Se pregunta por la universalidad
de las peregrinaciones a sitios sagrados, para lo cual han existido diversas res-
puestas. No obstante, las peregrinaciones ocurren en culturas muy diversas y
en periodos históricos diferentes. En este artículo el autor se enfoca al estudio
de las prácticas derivadas de la orientación judeo-cristiana para responder a esa
pregunta, para ello, presenta un balance de los diversos estudios antropológicos
sobre peregrinaciones en México y otros países de Latinoamérica y en España.
viii
Finalmente, el arqueólogo Raúl Francisco González Quezada presenta un
ensayo teórico sobre la transformación cultural como efecto de procesos de
invasión. Analiza temas relacionados con el cambio y continuidad cultural.
Concluye que la invasión implica regularmente procesos violentos tanto físicos
como simbólicos que anteceden a la colonización.
Agradecemos a la licenciada Alicia Ascensión Reyes Sánchez por su apoyo
con las fotografías de los Fondos Documentales de la Biblioteca “Juan Comas”
del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional
Autónoma de México.
Esperamos que los artículos publicados en este número sean de su interés.

Cristina Oehmichen-Bazán
Editora