Table Of ContentMarianne Gronemeyer, Reimer Gronemeyer,
Charlotte Jurk, Marcus Jurk, Manuel Pensé (Hg.)
»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« –
Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich
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iryp Einzelveröffentlichungen Kulturwissenschaften
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
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r sth Marianne Gronemeyer (Prof. Dr.) war Professorin für Erziehungswissenschaft
gir llA an der Fachhochschule Wiesbaden.
.tp Reimer Gronemeyer (Prof. Dr. Dr.) ist Theologe und Soziologe an der Univer-
ircsn sität Gießen.
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rt .9 Charlotte Jurk (Dr.) ist Sozialarbeiterin und Sozialwissenschaftlerin an der
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0 Hochschule Ludwigshafen.
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th Marcus Jurk ist Politikwissenschaftler und arbeitet als Lektor.
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iryp Manuel Pensé ist Sozialarbeiter und Do-it-yourself-Spezialist.
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
Marianne Gronemeyer, Reimer Gronemeyer,
Charlotte Jurk, Marcus Jurk, Manuel Pensé (Hg.)
»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...«
– Beiträge zu einem konvivialen Denken
nach Ivan Illich
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
Gefördert durch die Stiftung Convivial
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deut-
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mung des Verlages urheberrechtswidrig und strafbar. Das gilt auch für Verviel-
fältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und für die Verarbeitung mit
elektronischen Systemen.
Umschlaggestaltung: Maria Arndt, Bielefeld
Umschlagabbildung: Selbstporträt von Ivan Illich, zur Verfügung gestellt
durch Julian Pörksen
.d Redaktion, Korrektorat, Lektorat & Satz: textfriseur.org
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vre Druck: Majuskel Medienproduktion GmbH, Wetzlar
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r sth Print-ISBN 978-3-8376-4903-1
gir llA PDF-ISBN 978-3-8394-4903-5
.tp https://doi.org/10.14361/9783839449035
ircsn
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rt .9 Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier mit chlorfrei gebleichtem Zellstoff.
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0 Besuchen Sie uns im Internet: https://www.transcript-verlag.de
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th Bitte fordern Sie unser Gesamtverzeichnis und andere Broschüren an unter:
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iryp [email protected]
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
Inhalt
Charlotte Jurk: Vorwort der Herausgeber – Wie es zu diesem
Buchkam |7
Hans-MichaelKirstein:HumanArmageddon |12
Andreas Krebs: Aber ich will nicht in diese Welt gehören...
FragmentezuIvanIllich |15
ErikaKronabitter:vergehen:alles |35
Norbert Loacker: Taedium Vitae oder die Mündung
der Existenz |37
WillibaldFeinig:Techanter/Dichloben |54
IsabellaBruckner:FreundschaftalschristlicheBerufung–Zur
KultivierungeineraisthetischenEthikder„Umsonstigkeit“ |63
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vrese Hans-MichaelKirstein:HumanArmageddon |82
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ir llA FranzSchandl:Ichwillnicht!Bloßstellungeneines
.tpircsn vogelfreien Undichters |85
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10 ErikaKronabitter:anfang:vertan |99
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iryp ChristopheKotanyi:IvanIllichandtheVernacular |101
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
ErikaKronabitter:dreiecksgeschichte |135
AndreasDecker:DieWanderungweg...weitwegderWeg |137
WillibaldFeinig:Derdichschlägt/Celuiquitefrappe |162
ClaudiavonWerlhof:Die„Ver-Schattung“derHausarbeit |165
ErikaKronabitter:vomtischzumfensterzurtür |183
AnnemarieBauersfeld:DemenzundEntfremdung |185
WillibaldFeinig:Infinitive/Desinfinitifs |204
Hans-MichaelKirstein:HumanArmageddon |206
WolfgangMörth:DD-Day |209
Hans-MichaelKirstein:HumanArmageddon |228
JulianPörksen:Flüchtigkeit |231
AutorinnenundAutoren |253
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
Vorwort der Herausgeber
Wie es zu diesem Buch kam
CharlotteJurk
DievorliegendeTextsammlungverdanktsichdenEinsendungenzueinemPreisaus-
schreiben,dasdieStiftungConvivialAnfang2018aufdenWeggebrachthat.
IvanIllich,dervielleichtradikalsteKulturkritikerderneuerenZeit,istgeistiger
Gründervater der Stiftung Convivial. Den meisten Mitgliedern des Stiftungsrats ist
erpersönlichbekannt,warihnenLehrerundFreund.MitderGründungderStiftung
im Jahr 2012 wollten wir einerseits dabei helfen, das Denken Ivan Illichs bewah-
ren,andererseitsMenschendazuermutigen,inseinemGeistweiterzudenken.Und
dasnichtnurimSinneakademischenNach-Denkens,sondernauchaufGebietendes
gemeinschaftlichen Zusammenseins oder des künstlerischen Ausdrucks. Am Wies-
badenerStandortderStiftung1isteinIllich-Archiventstanden,dasinzwischeneinen
GroßteildesWerksbeherbergt,darunterauchzahlreicheunveröffentlichteTexte.
IvanIllichverdankenwireinegeistigeFreiheit,diedasHeutenichtalsalternativ-
loseFolgewirtschaftlichenundsozialen„Fortschritts“hinnimmt.Vielmehrkönnen
wirmitihmlernen,geradediezentralenInstitutionenderModerne–Schule,Gesund-
heitswesen, Transport – als fragwürdige Mythen der Befreiung zu entlarven. Frag-
würdig deshalb, weil auf nahezu allen Gebieten das Gegenteil dessen verwirklicht
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vre wird,waspropagandistischbehauptetwird.DieSchuleverhindertBildung,dasGe-
ser sth sundheitswesenschadetderGesundheit,undgesteigerteMobilitätbringtStillstand.
gir llA AlsgläubigerChristsiehtIllichdentiefenGrunddeszerstörerischenindustriel-
.tp len Zeitalters in der Verkehrung der „frohen Botschaft“. An die Stelle der Freiheit
ircsn der persönlichen Zuwendung zum Anderen setzt die Kirche im Zuge ihrer Liaison
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rt .9 mitderstaatlichenMachtmehrundmehraufeineOrdnungderDisziplinierungund
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irypo 1|convivial.de/[letzterZugriffam17.6.2019].
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
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Kontrolle,legtdenGrundsteinfürdieInstitutionendesmodernenStaates.DieMen-
schenwerdenihrerZuständigkeitfüreinanderberaubtundineinetotaleAbhängigkeit
vonversorgendenInstitutionengebracht.
Dasheutige„ZeitalterderSysteme“hatdieindustrielleEpochederInstrumente
abgelöst.DerMenschmussnichtmehrentmündigtwerden,wieindenZeitenderpa-
ternalistischenInstitutionen–dieMenschenkommengarnichtmehrvor.Sieundihre
Körperlösensichauf,gebensichdenErfordernissenhinundverschwindenalsEin-
zigartigkeiten.„IneinemSystemwirdderBenutzer,derAnwenderdurchdieLogik
des Systems zu einem Teil des Systems.“ (Illich 2006: 229) Menschen sind Daten-
punkteimsinn-losenStromderNetze.SollteheutigesDenken,TunundLassennicht
genaueinenAuswegausderallumfassenden„Integration“indieseWeltsuchen?Wie
können wir leben, abseits vom Zwang, überall und ständig „diagnostiziert, kuriert,
erzogen,sozialisiert,informiert,unterhalten,garagiert,beraten,zertifiziert,gefördert
oder beschützt zu werden, gemäß den Bedürfnissen die [uns] durch professionelle
Wärteraufmontiertwerden[?]“(Illich1988:2)
Müssen wir nicht der Gleichschaltung, der „Monokultur des Denkens“, entflie-
hen,umsoetwaswieFreundschaftundKonvivialitätüberhauptnochindenBlickzu
bekommen?WiekönnenwirWortefindenfürAus-oderAbwege?Wiekönnenwir
dieZumutungenunsererZeitausdrücken?
SolcheÜberlegungenwarenAusgangspunktfürdieAusschreibungdesPreises.
„AberichwillnichtindieseWeltgehören.IchwillmichinihralsFremder,alsWanderer,als
Außenseiter,alsBesucher,alsGefangenerfühlen.Ja,ichsprechevoneinemVor-Urteil,also
voneinerHaltung,nein,nichteinerHaltung,meinerHaltung.EinemGrund,aufdemichstehe,
aufdemichbestehe...“(Illich1999:o.A.)
VondiesemZitatausgehend,wolltenwir„wissenschaftliche,ästhetische,literarische
oderpersönlicheBeiträge,dieIvanIllichskritischePerspektiveaufnehmenundfort-
führen“,fördern.
.de Von der Resonanz, die unsere Preisaufgabe fand, waren wir überrascht und er-
vrese freut,vorallemdarüber,wievieleganzverschiedeneZugängegefundenwurden,um
r sth über die scheinbaren Paradoxien des Zitats nachzudenken. Manche der hier veröf-
g
ir llA fentlichten Beiträge sind wissenschaftliche Essays (Andreas Krebs, Isabella Bruck-
.tpircsna nmeirt,dCehmri(setoigpehneenK)outanngyeiw,oClllat-ugdeiwaovloltnenWFerrelmhodfs)e,iann(dFerraenzbeSscchhaänftdilg,eNnosribcehrteLrzoäahclkenerd,
rt .91 AndreasDecker,WolfgangMörth,JulianPörksen)oderberichtenvonderAbsurdität
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© desZwangsdazuzugehören(Bauersfeld).
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
VorwortderHerausgeber|9
AndreasKrebs(Preisträger)hatsichinseinemEssayausdrücklichmitderFrage
beschäftigt,waseswohlheißensoll,sichalsFremderindieserWeltzufühlen.Krebs
gehtdemIllichnach,derinseinenletztenGesprächenmitDavidCaleyüberseinen
christlichenGlaubenspricht.„Als‚wandernderJudeundchristlicherPilger‘siehtIl-
lichsichaußerhalbjedesethnosundauchaußerhalbjederInstitution“,soKrebs.Was
meint Illich mit der Verkehrung des Christentums, welcher Schrecken und welche
Hoffnungsinddamitverbunden?
Norbert Loackers Erzählung „Taedium vitae oder die Mündung der Existenz“
kommentiertLoackerselbst:„DerProtagonistmeinerErzählungistnichtlebensmüde
undausgebrannt–auchhier:imGegenteil.ErhatsichmitBedachtausdem‚alten
Gleise‘(Hölderlin)gehoben.ErriskiertintuitivdieLeerealsinterimistischesNichts
undInbegriffdesAbgelehntenundVerlassenen.AlseineVerarmungaufZeit.“
Mit „Freundschaft als christliche Berufung“ setzt auch Isabella Bruckner (Son-
derpreisträgerin) sich mit Illichs theologischem Verständnis auseinander. Sie fragt
sich, was Illich mit „Umsonstigkeit“ meint und warum „Freundschaft“ gerade an-
gesichtsderUnentrinnbarkeitderSystemerfordernissefürIllicheinezentraleRolle
spielt.
Eine Selbstbefragung eigener Art verfasst Franz Schandl. „Ich. Wer bin ich?“
Schandlschreibt,weilernichtanderskann.ErspürtdenDruck,sichbehauptenzu
müssenundwillnicht.„Ichwillnichtetwassein,weilmanetwaszuseinhat.Ichwill
nursein.“WasbrauchtSchreiben,dasseszumeigenenSchreibenwird?Möglicher-
weiseauchumdenPreisderNicht-Zugehörigkeit.
ChristopheKotanyisAufsatzkommtüberdieAuseinandersetzungmitIllichsBe-
griffenderAllmende,derMuttersprache(dasVernakuläre),derKonvivialitätundder
Schattenarbeit zur kritischen Betrachtung einer Geschichte der Mathematik, die im
späten12.JahrhundertdieNullerfindetundimweiterenGangdieUnendlichkeitals
Rechengrößeeinführt.HierliegtfürKotanyiderUrsprungdesverhängnisvollen„un-
endlichenWachstums“.DieNullistfürKotanyi„asecretweaponofcapitalism“.So
markiertdieNull,ebensowiedieErfindungderabstraktenHochsprache,dieAbkehr
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e vomKonkreten,Sinnlichen,AngemessenenhinzuEntfremdungundIsolation.
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se EinepersönlicheReflektionüberseineLehrer-KarriereimLichtderLektürevon
r sthg Illichs „Entschulung der Gesellschaft“ zeichnet Andreas Deckers Beitrag aus. Bei
ir llA einer Wanderung im Sumpf spürt er den Zeilen Illichs nach, hier fühlt er sich als
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ircsn Welt-Fremder,räsoniertüberdieeigeneVerlorenheit,über„Heimat“,überdieHölle
art .9 des Konsums, sein Herkommen: „... er musste raus, weg von der Familie und der
10 vertrauten,zuheimeligenUmgebung,indieWelt,dieWeltentdecken,einbekanntes
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th Schemaerfüllen...“Antwortensuchter,findetaberumsomehrFragen.
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»Aber ich will nicht in diese Welt gehören...« - Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich, edited by Marianne
