Table Of Contentновый
Справа: в течение VI столетия на экипировку рим-
ско-византийской армии сильно повлияли воору
жение и доспехи соседних народов. Центрально-
азиатский и аварский стили доспехов доминиро
вали в византийской коннице. Германское влияние
видно в экипировке пехоты. Это проявлялось в при
менении ламелярной (из пластинок) брони для на
ездника и лошади, как это было перенято визан
тийской конницей у фракийцев. Византийский пе
ший стражник, показанный здесь, одет только
короткую кольчужную рубашку.
\
Профессиональный воин мусуль
манин, экипированный для боя в
пешем строю. Его шлем из брон
зовых и стальных деталей сделан
в Иране (т.н. центрально-азиат Раннемусульманские источш,
ский тип) и был самым популяр называют тюрбаны «коро/Щ
ным в течение следующего сто арабов», но в описываемый нерЩ
летия. Воин носит два кольчуж од арабские /торбаны мило н</щ
ных хауберка (по-арабски dir'), дили на громоздкие головные уЩ
между которыми надета воен ры последующих столетийщ
ная туника (durra'a). Использова ранний период они были ее
ние перевязи вместо пояса ти лишь чуть больше, чем обычны
пично для арабских воинов. Жел капюшон. На рисунке изображ, Сирийские племена арабов-христиан в большинЩШь г бЫлп'Ъдгаче арабских пле. ШШШкого
тое полотно, обмотанное вокруг профессиональный воин ранне полуострова. Они также были гораздо опытнее в военных вопросах и лучше вооружены. В результате,
головы воина, свидетельствует, мусульманского периода, экипи как Византийская империя, так и набирающие силу мусульмане горели желанием заручиться их поддер
что он один из ансар (ансиры - рованный в длинную кольчугу с жкой. Здесь родовой лидер вооружен и экипирован оружием и броней византийского производства, оде
«помощники», жители Медины рукавами (такая кольчуга - при тыми поверх туники и штанов, отражающих персидское влияние. Стоящий рядом с ним обычный рядо
из племен авс и хазрадж, приняв знак богатого воина), вооружен вой воин также имеет латинский шлем позднего типа. Его длинные волосы заплетены в косички по
шие ислам и оказавшие всячес ный копьем и щитом, типичны «сарацинской» моде. Он одет в длинную хлопчатобумажную хламиду, обернутую вокруг тела (подобное
кую помощь Мухаммеду). ми для арабских солдат. одеяние и поныне используют мусульмане-паломники). Он вооружен большим пехотным составным лу
ком. Его плетеный щит выполнен из лозы, обит по краям кожей и снабжен металлическим умбоном.
Ничто так не объясняет настоящее, как знание прошлого...
Полибий
Византия
под ударом мусульман
Битва при Ярмуке,636 г.
Большинство византийских мозаик из северной Сирии выполнены более тщательно и лучше сохранились, чем мозаики того же
периода в Иордании. Это великолепное произведение искусства, найденное в Антиохии, показывает охоту аристократов конца VI
или начала VII столетия. На фото снизу всадник поражает зверя копьем. На фото сверху другой всадник пускает стрелы из типич
ного ранневизантийского составного лука. (Вустерский художественный музей, Массачусетс)
ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЙ АЛЬМАНАХ
., СОЛДАТ № 191
Альманах "Солдат" Выпускается Артемовским военно-историческим клубом "Ветеран" для членов клуба ЛР061575 от 03.04.98 г. Редактор: Киселев В. И.,
© "Солдат", 2002 Редакция не несет ответственности за материалы, предоставленные авторами. Отпечатано в типографии "Книга", г. Артемовск, ул. Чапаева, 24
Тираж: 400 экз.
1
*
*>*•
Г й
fe*>' ;Й
.. ...■. L ■ ■■
W
*>
#>v
ч
rvs-
Г.
;
f 3:EL
v,| *-* V % ■
Область сражения при Ажнадайне - малонаселенная часть современного Израиля. Старые арабские села к северу от поля битвы,
через которые безкали разбитые византийцы, ныне полностью заброшены. Только вот эти таинственные руины «Гробницы про
поведника Павла» безмолвно возвышаются над немногочисленными в этой местности израильскими полями.
Сражение при Ярмуке (Yarmuk) в 636 г. зона. Далее от берега простирались районы Сирия наряду со многими другими про
во многом было переломным моментом в интенсивного сельского хозяйства, а еще винциями Византийской империи в середи
истории. Если б византийцы победили в дальше шел почти безлюдный район «пус не VI столетия перенесла ряд природных и
этом бою, греко-латинское доминирование тыни». Побережье было в значительной сте военных ударов: землетрясения, несколько
на Ближнем Востоке могло бы продол пени заселено греками; древние сирийцы и эпидемий чумы, экономический кризис,
жаться далее, а средневековая Европа, возарамейцы, а также семитские народы насе вызванный изменением караванных путей,
можно, так и не вступила б в культурные ляли сельскохозяйственную зону, в то вре вторжения персов-сасанидов и тяготы саса-
контакты с Востоком, открытые ей му мя как полупустынные степи были уже араб нидской оккупации. Наихудшими из всего
сульманской цивилизацией. Вместе с куль скими. В больших городах превалировали перечисленного были землетрясения и чума.
турными ценностями не узнала б Европа и греки, хотя население этих полисов было Серия эпидемий, начавшихся в 540 г., унес
о мусульманстве: религия ислама на долгие очень разнородным (впрочем, как и вся про ла почти треть населения в городах, напол
годы, если не навсегда, осталась бы рели винция). Здесь жили и крупные еврейские ненных крысами-переносчиками чумы. Тем
гией только Аравийского полуострова. общины, уроженцы Грузии и Армении, а временем жившие в палатках кочевники
Победа при Ярмуке, ставшая первым также говорившие по-латыни европейцы. фактически избежали этой напасти. Среди
крупным шагом арабо-мусульманской ин Использование греческого языка не было многочисленного арабо-говорящего населе
тервенции в VII столетии, осталась малоза повсеместным, это доказывает, что далеко ния Византийской Сирии было немало хри
метным событием, редко обсуждаемым за не все население однозначно считало себя стиан, в то время как другие арабы испове
пределами небольшого круга специалистов. «византийцами». Потому и однозначность довали еврейскую веру или оставались
До наших дней дошло всего несколько хро принадлежности этих земель к Византии язычниками.
ник. И хотя некоторые описания в них дета можно было поставить под сомнение.
Естественные особенности рельефа и
лизированы до крайности, доверия к этим К северу от реки Ярмук (она протекает имеющиеся дороги играли существенную
документам нет, поскольку писались они по современным Сирии и Ливану) византий роль в завоевании Сирии арабами-мусуль
поколение, а то и более, спустя. В них очень ское местное управление и оборона опира манами. На севере провинции горы ограни
трудно отделить факты от героического лись на города, некоторые из которых су чивали возможность набегов. Труднопрохо
мифа. В наше время маятник исторических ществовали уже тысячи лет. Южная Сирия, димым барьером они тянулись вдоль побе
оценок несколько отклонился от исходной та, что сейчас является Иорданией, Израи режья, а затем отклонялись на восток, ухо
точки зрения западных историков начала лем и оккупированными территориями па дя в предгорья Анатолии. В центре и на юге
XX столетия - «все вымысел» в сторону ча лестинского государства, помимо процвета поселения располагались в обширных глу
стичного признания, что в основе описаний ющих городов включала огромные визан боких долинах, врезавшихся в полупустын
лежат «художественно приукрашенные ис тийские имперские имения и церковные ное плато. Все реки текли в направлении с
торические факты». земли. Обороноспособность Сирии была востока на запад, за исключением несколь
высока: все города имели мощные форти ких потоков в Иордании и в долине Бикаа.
Византийская Сирия: арена фикационные сооружения, а некоторые из Главным торговым, перевалочным и воен
конфликта них служили местами базирования весьма ным центром этого региона была Эмеса
крупных постоянных гарнизонов. Север (Emesa, по-местному Химс [Hims]). Здесь
О Сирии в последние годы византийс жил под угрозой персидского вторжения, собирались византийские войска для оборо
кого правления сохранилось относительно тогда как на юге за любыми политически ны севера Сирии. В Палестине аналогичную
много сведений и описаний. С запада эта ми конфликтами и неурядицами непремен роль играла Цезарея Маритима или Кейса-
провинция была ограничена Средиземным но следовал опустошительный набег беду рия (Caesarea Maritima или Qaysariya). Рим
морем, вдоль которого тянулась приморская инских племен. ская дорожная система находилась в отно-
2
были несколько смягчены для приведения
к нормам христианской морали.
> , . - £" *ШШ
«If Во время вторжения персов-сасанидов
в пределы Византийской империи старая
Sill
византийская армия была разгромлена, и
iiillcli;:^ новому императору Ираклию пришлось вос
станавливать ее буквально из осколков. И
ЯП
сделал он это замечательно. Ирония судь
бы заключается в том, что его эпическая
борьба достигла кульминации в 622 г., ког
да была создана новая армия Византии, от
•Antioch воевавшая у Персии весь Ближний Восток
MMoossuurlf*
4«N Ninineevveehh в ходе трех крестовых походов (623-624 гг.,
624-625 гг. и 627 г.). Но именно в 622 г. ма
лоизвестный арабский религиозный лидер
бежал из своего родного города Мекка
(Makka), чтобы найти убежище в святили
ще соседнего города Ятриб (Yathrib, позже
1
стал именоваться Мединой). Это событие
стало в определенном смысле переломным,
и 622 г. стал первым годом в новом мусуль
манском календаре, а неприметное бегство
fffl№ (или хиджра по-арабски) пророка Мухамме
да стало отправной точкой для создания
новой мировой религии - мусульманства.
Начало VII столетия можно также на
звать временем реформ в армии Византий
ской Империи: после нескольких столетий
застоя византийская армия начала быстро
осовремениваться, изменяться в соответ
ССрреедднниийй ВВооффгюокк ве 663344 .? ствии с новыми положениями стратегии и
тактики. Потому говорить о том, что угро
ММууссууллььммааннссккииее ккааммппааннииии I
8в ттееччееннииее ВВооййнн РРииддддаа бв 1 зу, пришедшую из аравийских пустынь,
т 663322--663333 гггг.. | Империя встретила с армией, находящейся
ККааммппааннииии ИИррааккллиияя ппрроо-- I
х ттиивв ССаассааннииддоовв сс ддааттааммии 1 в состоянии полного упадка, будет ошибкой.
ЩШЁ ИИммппеерриияя ССаассааннииддоовв 1 Но с другой стороны, Византия не была го
ММууссууллььммааннссккиийй ххааллииффаатт 1
ВВииззааннттииййссккааяя ииммппеерриияя 1 това к нападению с этого неожиданного на
4 правления.
100 200 300 400 Miles 1
200 «Я 600 Km 1
Арабы: соседи-кочевники
сительном порядке, централизованною ввыыддее- части были ортодоксальными (православ-
лялись средства на ее ремонт. Тем нее ммееннееее,, ными) христианами, но центральная и се- Арабо-говорящие народы Аравийского
требовалось несколько дней, чтобыы ппееррее- верная Сирия были монофиситскими полуострова и соседних областей исповедо
бросить пехоту из Цезареи в Газу (Ghhaazzzzaahh)).. (Monophysite) - богословская разница, имев- вали множество религий и имели весьма
Конница, которая теперь составляла i оосснноовв- шая в те дни очень большое значение! Ру- различные жизненные уклады. Некоторые
ную ударную силу армии, двигалась:,ь , еессттее- ководство ортодоксальной церкви, настро- жили в городах как торговцы или ремеслен
ственно, быстрее. Чтобы сберечь ккооппыытта а енное крайне антисемитски, расценивало ники, но в большинстве своем они были
лошадей верховые скакали не по брууссччааттккее,, Сирию как рассадник иудаизма и иудо-хри- феллахами (по-арабски - «пахарь», «земле
а использовали расчищенные гру'ннттооввыыее стианства. В ответ большая часть «еврейс- делец») в оазисах Аравии, на плодородных
дороги вдоль мощеных латинских гтррааккттоовв.. кого меньшинства» негативно относилась к холмах Йемена или в селах византийской
Основным стратегическим путем вв ээттоомм своим ортодоксальным правителям, особен- Сирии и Сасанидского Ирака. Остальные
районе была дорога из Египта в Да1ммаасскк.. КК но после того, как император Ираклий арабы были кочевниками, но и кочевники
северу от аль Лайуна (al Lajjun) в П[ааллеессттии- (Heraclius) в 630 г. издал декрет, предписы- существенно различались между собой.
не она раздваивалась: одно ответвленнииее шшллоо вающий всем евреям перейти в христиан- Были среди них истинные бедуины (точнее
через Голанское плато, другая дороггаа ппооввоо- ство. Еще хуже обстояло дело у самаритян, badw), кочующие от оазиса к оазису в глу
рачивала вдоль верхней части иорцдааннссккоойй которых в равной степени преследовали и бокой пустыне. Но были и скотоводы, раз
долины, выполняя одновременно роэлльь ччаасс- христиане, и евреи. Самаритяне, в отличие водившие овец и верблюдов - свихи
ти тракта из Шины в Дамаск, а потомм,, ппееррее- от христиан-монофиситов, сразу перешли (swayih). И, наконец, равы (ra'w), переме
секши Иорданию, вновь соединяясьь сс ппеерр- на сторону захватчиков персов-сасанидов, щавшиеся по краям обрабатываемых зе
вой дорогой на краю Голанского плааттоо. . а вскоре выступили на стороне арабов-му- мель, ведя уже полуоседлый образ жизни.
Последние исследования показывают, что в
Несмотря на тысячу лет иностррааннннооггоо сульман. Язычество в Сирии существовало
те годы существовало великое множество
правления греков и римлян, Сирия ввссее еещщее не только в описываемый период, но и еще
маленьких сел и отдельных ферм, разбро
сохраняла свою собственную отличчииттеелльь- в течение полутора столетий под мусуль-
санных вдоль римско-византийской грани
ную семитскую культуру. Это было ооссооббеенн- манским правлением. Древний праздник
цы по территориям, ныне являющимся Си
но очевидно в религии. В дополнениieе кк рраазз- маюмас (Maiumas) - «водный фестиваль»,
рией и Иорданией. В принципе, этих селян
личным нехристианским меньшишнссттвваамм все еще отмечался в Герасе (Gerasa - совре-
нельзя назвать осевшими на землю арабс
большая часть населения в провинц,ииии ппррии- менный Джараш), по меньшей мере, до 535
кими кочевниками, скорее, это феллахи,
надлежала к церквам, именовавшимссяя вв оосс- г., а, может, и позже. Правда, старые оргии,
ушедшие из районов стабильного земледе
тальной части Империи не иначе какк ееррееттии- возбуждающие танцы раздетых девочек и
лия из-за конфликта с властями, но степень
ческими. Верующие Палестины в бюоллыьшнеейй общественное купание в обнаженном виде
3
Руины крепости Умм аль Расас (Umm al Rasas), небольшого пустынного города в южной Иордании, известной в византийские
времена как Кастрон Мефаа (Kastron Mefaa). Это был один из первых сирийских городов, захваченный арабами-мусульманами и
процветавший до IX столетия.
противостояния между этими фермерами и лагерь кочевников hira, по-гречески - ные арабские народы многому научились
кочевниками многие авторы сильно преуве parembole. Гассанидская федерация прови- как у византийцев, так и у персов, особен
личивают (в том числе, и «подчищая» исто зантийских племен была разбита во время но в военных вопросах, потому теперь мог
рию в угоду современной политике). В пус завоевательных походов Сасанидов и еще не ли на равных противостоять воинам погра
тынях племена обычно мирно кочевали че успела полностью восстановиться, когда ничных сил Империи. На юге Йеменское
рез территории друг друга, соблюдая дого арабы-мусульмане вторглись в этот район. государство возглавила аристократия из кла
воренности, вместо того, чтобы постоянно
Тем временем гассаниды были ни в коем нов кабиров (йеменская знать, в обязаннос
воевать и нападать друг на друга.
случае не единственным христианским пле ти которой входила забота о починке водо-
Тем временем технический прогресс менем среди арабов. В течение многих лет
существенно изменил баланс сил и в этих Византия настаивала на принятии племена
районах. Как это ни странно сегодня звучит, ми христианской веры в ответ на византий
но мирное сосуществование нарушило скую поддержку. В Аравии странствовало
изобретение «северного аравийского дере немало монахов, распространявших Еван
вянного седла» для одногорбого верблюда. гелие и проповедовавших на ежегодных
В этом седле всадник восседал на вершине родовых ярмарках. Мухаммед был урожен
горба животного. Предыдущее, «южно-ара цем Хиджаза, где были монастыри христи
вийское седло», помещало седока позади ан, служащие центрами византийского вли
верблюжьего горба. Для мирных целей ста яния. Больше число монахов нашли убежи
рое седло, возможно, было даже удобней, ще среди арабо-христианских племен во
но его никак нельзя было использовать на время вторжения Сасанидов в Палестину.
войне. Как только более богатые племена, Христианство также распространялось в Йе
использующие верховых верблюдов, приня мене на юге. О наличии христиан в Омане и в
ли новое седло «на вооружение», покой на Восточной Аравии есть свидетельства, начи
границах Империи развеялся как дым. Как ная с IV столетия. Большинство жителей со
Византия, так и Сасанидская Персия нахо временного Ирака начала VII столетия также,
дились в зависимости от арабских союзни возможно, были христианами.
ков, чтобы контролировать ситуацию в пу
Несмотря на распространение христи
стыне и вдоль караванных путей. В визан
анства среди арабов, византийцы все еще
тийской Сирии этими союзниками были гас-
считали их варварами, в основном, за коче
саниды (Ghassanids). Арабское царство гас-
вой образ жизни. Вообще, греки имели до
санидов сложилось к концу V в. на границе
вольно смутные представления о жизни в
Палестины и Сирийской пустыни (в Заиор-
глубине Аравийского полуострова. Их све
дании) и находилось в вассальной зависи
дения об арабах подгонялись под устарев
мости от Византии. Для Византии гассани-
шие библейские шаблоны, как то: «дикие
ды были пограничными вспомогательными Фрагмент барельефа па слоновой кости,
звери, не поддающиеся приручению», «зве
войсками, но в пределах Аравии они пред выполненного в VII столетии. Этот удач
ри и варвары», «повелители Мидян» и
ставлялись чуть ли не как арабские цари. Их ный образец мастерства резчиков визан
«силы гнева Господня». Противника, веро
родовой лидер, или шейх носил звание тийской провинции найден в ломбардийском
ятно, следовало бы знать лучше. Вначале
«стратегос паремболон» (Strategos захоронении Нокера Умбра (Nocera Umbra)
христиане не осознали даже, что ислам яв
Parembolon) - то есть, «командир вспомога в Италии. Кавалерист защищен шлемом с
ляется новой религией, видя в нем просто
тельных кочевых отрядов». Слово это об высоким гребнем, прикрывающим шею. На
очередную иудо-христианскую ересь.
разовано от буквального перевода на гречес теле у него пластинчатый панцирь. Он не
кий «вождя кочевого лагеря» - по-арабски Тем временем в пределах Аравии про использует стремена. (Музей дель'Альто
исходили существенные изменения. Север
Медио Эво [dell'Alto Medio EvoJ, Рим)
4
божественным откровением. Нет, истинную
религию Бог дал Адаму. Мухаммед же про
сто принес людям оригинальное исходное
значение религии, Истинную Веру, очищен
ную от наслоений неправильного испорчен
ного мира. Миссия Мухаммеда и его воз
вышение по ступеням политической власти
совпало с занятием Сасанидами Сирии. В
то время как на севере Аравии племена, от
биваясь от Византии, организовали конфе
дерацию союзнических племен, Мухаммед
привлек арабские племена к исламу в Хид-
жазе. Правители Йемена на юге, Бахрейн на
побережье Персидского залива и Оман на
востоке также приняли ислам в признание
увеличивающегося влияния мусульманских
Мекки и Медины. Войны Ридда (Riddah -
«отступничество), которые начались сразу
после смерти пророка, были попыткой не
которых областей восстановить свою неза
Среди многочисленных мозаик в Иордании сохранились и эти стилизованные изображвиесимость, но в результате этих войн му
ния укрепленных городов, датированные примерно 650 г., т.е. они создавались буквальснуол ьмане из Мекки и Медины расширили
через несколько лет после сражения при Ярмуке. Каждый город имеет защитную стсевноуй ск онтроль над Аравией. Они привели к
башнями и церковью с куполом. (Запасник Исторического музея, Иордания) консолидации мощного нового мусульман
ского государства по всему полуострову. В
Константинополе, тем временем, император
блаженно не подозревал о том, что проис
ходило у его границ к югу от Сирии.
Мухаммед вначале расценивал христи
ан как союзников. И только при его после
дователях, столкнувшихся с провизантийс-
кими арабскими соплеменниками при Муте
(Mu'ta) в 629 г., две религии стали вражду
ющими конкурентами. Годом позже мусуль
мане заключили мирный договор с еписко
пом Айлы (Aila, современный Акабах) и
целым рядом южных иорданских племен.
Эта область находилась вне зоны византий
ского контроля. После разгрома Сасанидов
император Ираклий установил новую ли
нию границы от Газы на Средиземном море
до южного конца Мертвого моря, оставляя
земли южнее этой линии за пределами Им
перии. Новая граница существовала пока
только на картах, войск на ней практически
не было - некому было защитить коммуни
Акведук древней Цезареи Маритимы на средиземноморском побережье Палестины слкуации от вторгающихся бандитских арабс
жил для подвода воды к городу с севера. Цезарея была главной военной базой Византикии х групп. Большая часть византийской ар
и жизненно важным портом на южном побережье. мии находилась в северной Сирии, воюя с
проводов и плотин, распределение воды), достигли Наджрана (Najran) в Северном традиционным противником - Сасанидами.
принцев и военных сатрапов, которые уп Йемене, тогда как Оман управлялся шейхом, Новая линия границы облегчила жизнь на
равляли страной после завоевания их пер- известным как Юланда (Julanda), провозг летчикам из Аравии: теперь они могли идти
сами-сасанидами. Этот район был относи лашая свою власть данной сасанидами-лах- в рейд вокруг залива Акабах, направляясь в
тельно богатой областью, но выгодная тор мидами. Наголову разбитые византийским Египет или на север к Газе, и не опасаться в
говля ладаном существенно уменьшилась императором Ираклием Сасаниды лиши этом районе встреч с регулярной византий
после того, как Римско-Византийская импе лись своей власти и в Аравии. Наступивший ской армией.
рия стала христианской. Тем временем уси после этого период анархии характеризовал После смерти пророка Мухаммеда в 632
лились позиции торговых семейств Мекки, ся многочисленными вооруженными стол г. его дело продолжили халифы (Khalifan -
подобно Куаришам (Quraysh), контролиро кновениями среди арабских племен. Тем «преемник»), первым из которых стал Абу
вавшим после возникновения ислама тор временем Мекка постепенно становилась Бекр (Abu Bakr, в разных источниках его
говые пути в византийскую Сирию. новым энергетическим центром арабской именуют Абу-Бакр и Абу Бакар). Достиже
К этому всему добавлялась и внешняя политики. ния халифов в политическом смысле были
экспансия: персы-сасаниды действовали весьма весомы, но в религиозном плане уче
здесь оперативней, чем византийцы: из сво Возникновение Ислама ние они почти не развивали. Очень скоро
ей столицы Ктезифона (Ctesiphon) импера Абу Бекр осознал, что если мусульмане не
торы Сасаниды поощряли своих арабских Вот в это смутное время появился про сосредоточат под своим правлением все
союзников лахмидов (Lakhmids) к захвату рок Мухаммед, начавший проповедовать арабские племена, те отойдут к Византии.
Аравии и втягиванию ее под персидское новую веру ислама. Для мусульман суще После этого они усилили набеги, стремясь
влияние. К середине VI столетия террито ственно важно, что ислам (буквально - «по навязать мусульманское правление всем
рии, подконтрольные сасанидам-лахмидам, корность») не является новой религией или арабско-говорящим народам. Первоначаль-
5
но религиозное обращение Мухаммеда на
правлялось исключительно к арабам-языч
никам, поскольку христиане и иудаисты,
которых мусульмане именовали «Народами
Книги», уже поклонились истинному Богу.
Но первые же мусульманские набеги в об
ласти вокруг Газы привели к столкновению
мусульманских воинов с регулярными ви
зантийскими войсками. В 634 г. мусульма
не разбили византийское соединение, убив
его командира, который, имея чин кандида
та (Candidates), состоял в числе ближайших
телохранителей императора. Последовав
шее за этим в том же году землетрясение и
появившаяся на небе комета в форме меча
были интерпретированы как предзнамено
вание будущих мусульманских завоеваний.
К востоку от византийской границы
мусульмане объединили под своим правле
нием племена сирийских степей. Здесь пе
реход к новому правлению и вероисповеда
нию проходил относительно мирно. Посте
пенно под своим началом мусульмане со
брали и все пограничные регионы.
Мусульманское завоевание района Бал-
га (Balqa) в центральной Иордании имело
большое стратегическое значение, посколь
ку именно отсюда мусульмане начали свое
вторжение в Сирию и Палестину. Казалось
бы, как можно было сравнивать по силам
бандитов-пустынников и регулярную армию
Империи, как можно сопоставлять арабов-
мусульман и византийцев? Но так сложи
Два египетских коптских барельефа VI века - «История Давида и Голифа». С левой
лись обстоятельства, что в этом регионе их
стороны Саул защищает фланг в строю тяжелой пехоты. Один пехотинец с копьем и
силы почти сравнялись, чего не ожидали ни
щитом, другой - со щитом и мечом, висящим па перевязи. Справа два изображения
мусульмане, ни византийцы.
Голиафа, в обоих случаях Голиаф защищен пластинчатым доспехом (если только это
не местный стиль изображения кольчуги) и большим шлемом. (Коптский музей, Каир)
Лидеры противоборствующих сторон
остатками креста Иисуса действительно Мало известно о брате Ираклия Феодо-
Византийские командиры
имела место. Проводились параллели меж- ре, куропалате (kouropalates), или старшем
ду ранними победами Ираклия и легендар офицере, командовавшего византийскими
Обычно о победителе в истории сохра
ными победами военачальников Ветхого силами при Ажнадайне (Ajnadayn). Он на
няется больше сведений, чем о побежден
Завета. Биограф императора, Георгий из ходился в политической оппозиции к Мар
ном, но и из этого правила бывают исклю
Писидии, даже использовал брачные про тине, новой жены императора, но был, тем
чения, одним из которых и является битва
блемы Ираклия, чтобы провести параллель не менее, опытным генералом, выигравшем
при Ярмуке. Единственной хорошо описан
между византийским императором и древ несколько кампаний против армии Сасани
ной фигурой среди участников этого сраже
ним царем Давидом. дов на востоке. Мусульманские летописцы
ния остается сам император Ираклий. Он
был храбрым, стратегически мыслящим Репутация непобедимого Ираклия явно изображают его как агрессивного, безрас
правителем, первым императором, сумев настораживала мусульман на ранних стади судно смелого воина, проигнорировавшего
шим полностью реорганизовать армию и ях их экспансии, но он так и не возглавил инструкции императора ожидать подкреп
заложить в нее принципы формирования, свою армию ни в одном сражении против лений. Различные восточные источники
сохранившиеся на многие поколения. Ирак мусульман. Хроники показывают, что Ирак христианства также обвиняют его в крахе
лий принял греческое звание василевса в 629 лий был очень способным военачальником, Византии. После Ажнадайна Ираклий был
г., при этом потребовав поступать так всем был склонен к анализу и сомнениям, забо явно рассержен на своего брата за его воен
императорам в дальнейшем, ссылаясь на тился о войсках и народе. Он лично знал ные неудачи и за бегство с поля боя, так что
божественное право, окончательно отбро географию Сирии, но стремился не мешать он отозвал Феодора из армии в столицу.
сив латинские титулы, использовавшиеся тактическим планам своих офицеров. К со Возможно, что при Ярмуке решительный
предыдущими правителями. Его историог жалению, император не обладал талантом Феодор сумел бы лучше распорядиться чис
рафы старались изобразить императора Ви выбирать себе толковых командиров. Ко ленным перевесом византийцев.
зантии чуть ли не религиозным фанатиком, времени мусульманского вторжения в Си Еще меньше известно о Феодоре Три-
затеявшим крестовый поход для возвраще рию Ираклий был уже очень болен, страдая фориусе (Trithourios), который командовал
ния христианам одной из важнейших релик от водобоязни и «водянки» (вероятно, сра византийской армией, пытавшейся выбить
вий - Дерева Святого Креста, чем в нема зу несколько форм рака с метастазами). Его мусульманских захватчиков из Сирии в 636
лой степени поднял моральный дух своих самым большим военным достижением г. Именно он был разбит при Ярмуке. Фео
войск. Но реальная фигура тонко мысляще было восстановление границ Византийской дор Трифориус был византийским сакелла-
го стратега Ираклия, железной рукой вос империи, утраченных еще в годы царство рием (Sakellarios), иными словами - казна
создавшего уничтоженную византийскую вания императора Маврикия (Maurice). А чеем. Это свидетельствует, что император
армию и положившего жизнь на уничтоже трагедия Ираклия заключалась в быстрой волновался о проблеме выплаты жалования
ние империи Сасанидов, мало вяжется с потере отвоеванных территорий под давле своим солдатам и поддержания тем самым
религиозным фанатизмом. Хотя история с нием набиравшего силу ислама. их морального духа. Название профессии
6
но его упорство привело к созданию стра
тегической границы между Империей и
мусульманами в Шарзионе (Charsionon -
Каппадокия), в центральной Анатолии, где
его потомки и их последователи на несколь
ко столетий стали заслоном на пути мусуль
манских набегов. Они потеряли свои земли
и свой арабский язык, но не познали преда
тельства и военного бесчестия. Много поз
же византийский император Никефорус
(Nicephorus, 802-811 гг.) был потомком гас-
санидского царя Джабалы.
Мусульманские командиры
В арабских источниках сохранилось
много сведений о воинах, которые вели му
сульманское завоевание Сирии. Описано все
- их подвиги, вооружение, знаки и индиви
дуальные недостатки. Одна беда - в этих
описаниях почти невозможно отделить фак
ты от вымысла.
Омар, второй халиф ислама, был поли
тической фигурой глубоко уважаемой, но не
любимой. Он был мужем исключительно
высоких моральных принципов, высокой
образованности и больших политических
навыков. Став правителем все более разра
ставшегося мусульманского халифата, он
оставался скромным в своем платье и част
ной жизни. Мусульманская экспансия на
сопредельные земли началась еще при его
предшественнике Абу Бекре, но именно
Омар правил в период наиболее важных
стратегических завоеваний, управляя свои
Умм аль Фимал (Umm a! Fimal), безлюдный «мертвый город» на краю пустыни в севернойм и военачальниками и собственной властью
Иордании. В византийские времена, вероятно, управлялся арабами-христианами гассани-выбирая направления ударов.
дами. Башня, возвышающаяся над руинами, которые именуют «бараками», украшена вы Омар также заложил фундамент для ре
резанными христианскими крестами. По имеющимся данным, эта башня была построе гулярной организованной профессиональ
на в 412 г. н.э. Она оборудована двумя выступающими «навесными бойницами» раннего ной мусульманской армии с «Диванным
типа, из которых можно было бросать камни на головы нападавших (Diwan) военным списком», представляв
настолько «пристало» к его имени, что во Сасанидской трон шим собой реестр всех воинов, пригодных
сесть на на короткий
многих изданиях его используют как фами для военной службы. С одной стороны,
промежуток времени он действительно воз
лию - Феодор Сакелларий. Он, возможно, Омар основал несколько новых военных
главил империю. Говорят, что Шахрбараз
еще был Magister Militum per Orientem - центров (т.н. amsar), которые вели подготов
сочувствовал христианам, а его сын Нике
«Магистром войск Востока» (эта должность ку и мобилизацию воинов в больших горо
тас почти наверняка был христианином.
предполагает, что он был евнухом). дах. С другой стороны, он проследил, что
Почти ничего не известно о солдатах, кото
Вахан (Vahan), полевой командир визан бы лошади, захваченные в Сирии, в одном
рыми командовал Никетас, скорее всего, это
тийцев при Ярмуке, был армянином и, ве из старейших центров коневодства, систе
были персидские подразделения в Сирии,
роятно, знал Ближний Восток лучше, чем матически разводились на специально со
которые не могли или не захотели возвра
только что прибывший на театр военных зданных конных заводах, и поставлялись в
щаться домой после недавнего поражения
действий Феодор Трифориус. Как командир нужных количествах перед каждым воен
Сасанидов. Лояльность Никетаса к Визан
региональных сил в Эмесе, Вахан был вто ным походом. Это существенно изменило
тии, возможно, была не до конца искренней,
рым после императора в военной иерархии облик мусульманской армии, ибо первые
поскольку несколько источников свидетель
Византийской Сирии. Он, возможно, коман мусульманские отряды испытывали острую
ствуют, что после сражения при Ярмуке он
довал атакой свежих отрядов, присланных нехватку лошадей.
попытался перейти к мусульманам.
с его родины - из Армении и из Константи
Чуть больше сохранилось сведений о Халид ибн Валид (Khalid Ibn al Walid)
нополя, также включавших и местные араб
Джабале (Jabala), последнем царе гассани- был полной противоположностью Омару -
ские силы.
дов, возможно потому, что он был арабом- в свое время он числился одним из наибо
Никетас (Niketas) - еще один старший христианином и немало пролил крови сво лее ярких военных противников пророка
византийский офицер при Ярмуке. Его ис им мусульманским противникам. Четверть Мухаммеда. Стремительный, бесстрашный,
тория особенно интересна. Он был сыном столетия Джабала вел тяжелые бои против иногда беспринципный, любитель денег,
знаменитого персидского генерала Шахрба- сасанидских врагов Византии. Он выдержал вина и женщин, Халид был при этом одним
раза (Shahrbaraz), неоднократно водившего сражение при Ярмуке и пытался заключить из самых ярких тактиков в военной исто
армии Сасанидов на Сирию. Поэтому Ни мир с новыми мусульманскими правителя рии, по крайней мере - в арабской истории.
кетас отлично знал район боевых действий. ми Сирии. Однако Джабала не сумел дого Он был известен как «Меч Аллаха» (но в
Шахрбараз перешел на сторону Ираклия за вориться с халифатом и ушел с большей арабском языке эта тонкая игра слов подра
четыре года до окончательной победы над частью своих последователей на византий зумевает, что Халид был просто оружием,
Сасанидами и получил византийскую под ские земли, до конца жизни он сражался которым владеют более великие воины). Не
держку во время его собственной попытки против мусульман. В конечном счете, имен смотря на то, что Халид проявил непомер-
7
ную жестокость в течение Войн Ридда на
Аравийском полуострове, он позже стал
первым мусульманским лидером, практико
вавшим относительно легкие выкупы для
врагов, добровольно сдававшихся арабам.
Полученные деньги он использовал для
выплат своим воинам.
Абу-Убейда (Abu "Ubaida) старался ни
чем не отличаться от грозного Халида. Но...
будучи более умеренным в поступках, бла
гочестивый Абу-Убейда имел гораздо мень
ший военный опыт, хотя и слыл команди
ром большого здравого смысла. Омар, ве
роятно, специально включил его в ударные
мусульманские арабские армии, направляв
шиеся на завоевание Сирии. Омар называл
*-*.£.
Абу-Убейду «верным опекуном людей». Во
многих вопросах он был более покладист, чем
Сирийские и аравийские пустыни не были бесконечной плоской равниной, куда кочевые
непримиримый Халид. Особенно это прояви
арабско-мусульманские армии могли отступить по своему желанию. Многие из них,
лось во время Войн Ридда, а ведь противники
особенно харра (harra), или «каменные поля», были непроходимы для кочевников бедуи
тех лет теперь служили в мусульманских си
нов. В таких местах расколотые камни вулканической породы покрывают сотни квад
лах. Отношения с разбитыми в Сирии хрис
ратных миль. Харры есть в Аравии, Сирии, Ираке и, как на снимке, в Иордании.
тианами также строились намного легче пос
ле того, как во главе оккупационных сил был
поставлен Абу-Убейда.
Амр-ибн-ал-Ас ("Amr Ibn al As) пред
ставлял собой еще один тип мусульманско
го командира, отличавшегося от двух пре (
дыдущих - утонченный политик и блестя
щий военный командир. Он проводил му
W -
сульманское завоевание юго-западной Па
лестины, однако самое большое военное
достижение Амры было еще впереди - в ско
ром времени именно он будет военачальни ^т
ком арабской мусульманской армии, завое
вавшей Византийский Египет. Подобно мно
гим другим военачальникам, он после это т
го попал в опалу и удалился в свои столь
трудно завоеванные имения в Палестине.
Противоборствующие армии Выжженная долина Вади Араба (Wadi "Araba) к югу от Мертвого моря, она отделяет
Византийские контингенты южную Палестину от древнего Моава (Moab), сейчас это территория южной Иорда
нии. Мусульмане использовали как перевалочный пункт маленький оазис Гарандал
К описываемому периоду латинская ар (Gharandal) в долине Вади Араба.
мия, набиравшаяся из римских граждан,
мию, византийцы посчитали более целесо ту стремились набирать из внутренних ре
выполнявших свой гражданский долг, пре
образным вербовать арабские вспомогатель зервов. Пехотинцы вербовались в Иллирии
вратилась в факт уже давно забытой исто
ные отряды или воинственных, хотя и тра (Албании) и Фракии на Балканах, Исаурии,
рии. Византийская армия была полностью
диционно ненадежных, армян. Официаль Понте и Каппадокии - регионах, являющих
наемной. В VI столетии действовало три
ный «союз» с Империей предоставлял граж ся сейчас Турцией. Естественно, что в ар
вида ее пополнения: местные добровольцы
данство и пожизненную руководящую роль мии царило многобожие. В добавление к
и иностранцы «варварского» происхожде
в племени арабским предводителям, кото ортодоксальному (для нас более привычно
ния, индивидуальная вербовка наемников
рые превращались из шейхов в «патрици - «православному») и «еретическому» хри
для службы в фоидератах (foideratoi - копей
ев» или «битриков» (Bitriq это искаженное стианству в армии хватало бойцов еврейс
щики, городская стража) и этнические под
слово «патриций» по-арабски). К сожале кого вероисповедания, язычников и мани-
разделения, именовавшиеся симмахами
нию, финансирование этих союзников осу хеев (последователей дуалистов, вера кото
(summacoi или symmachoi - «союзники»),
ществлялось не всегда регулярно, посколь рых позже появится в Западной Европе как
ополчения, выставляемые варварскими пле
ку сама Византийская империя в это время альбигойство). Не удивительно, что визан
менами гуннов, славян, гепидов или эрулов
отчаянно нуждалась в средствах. В разряд тийские командиры тратили немало време
за деньги путем дипломатических сношений
«союзники» включались многочисленные ни на сглаживание религиозной напряжен
с главой племени. Император Маврикий
иностранные контингенты - армяне, персы, ности в своих подразделениях!
ввел за правило регулярный личный смотр
перешедшие на сторону Византии, кочевни
войск (ежегодный или чаще) с перекличкой, Отдельно нужно сказать об Армении.
ки из тюркских и гуннских племен из сте
чтобы проверить численность этих подраз Она потеряла свою независимость в V сто
пей нынешней Украины и германские лом
делений. Для увеличения пополнения войск летии, когда Армению заняли византийские
барды, завербованные в Италии.
гражданами Византии в ходе войн против войска и войска Сасанидов. Туземная воен
Сасанидов Ираклий занялся восстановлени Большая часть легкой конницы форми ная аристократия состояла из высшего дво
ем понятия «наследственной военной служ ровалась именно из таких «внешних» союз рянства - ишханов (Ishkhan) и менее значи
бы». Однако, это требовало времени, денег ников или профессиональных отрядов на мых дворян, известных как нахарары
и наносило определенный ущерб экономи емников, прибывавших в Империю. В про (Naharar или Nakharar - «правитель», «на
ке регионов. Потому, чтобы увеличить ар- тивоположность кавалерии обычную пехо чальник области»). Каждый дворянин имел
8
