Table Of ContentКНИЖНЫЕ ПАМЯТНИКИ
фондов Библиотеки академии наук
Имя Севастополя, столь многими страданиями
купившего себе бессмертную славу, и имена защит
ников его пребудут вечно в памяти и сердцах всех
русских совокупно с именами героев, прославив
шихся на полях Полтавских и Бородинских, в битвах
под Чесмой и Синопом!
Император Александр II
КНИЖНЫЕ
ПАМЯТНИКИ
Серия основана в 2005 году
Редакционный совет серии:
Н. М. Баженова, канд. фил. наук
И. М. Беляева, канд. пед. наук
Н. В. Колпакова, канд. пед. наук
В. Т. Курнос
В. П. Леонов, д-р пед. наук, директор БАН
Е. А. Савельева, канд. ист. наук
Харитонов С. В.
Оформление серии:
О. В. Горсунов
В. А. Нозлр^ш
Н. Ф. Дубровин
349-дневная
ЗАЩИТА СЕВАСТОПОЛЯ
«РУССКАЯ СИМФОНИЯ»
БИБЛИОТЕКА АКАДЕМИИ НАУК
Санкт-Петербург
2005
ББК 63.3(2)47
Д 79
Предисловие В. П. Казарина
Дубровин Н. Ф.
79 349-дневная защита Севастополя / Дубровин Н. Ф. ; предисл. Казарина
В. П. — Перепеч. с изд. 1873 г. с испр. и доп. — СПб. : «Русская симфо
ния», 2005. — 352 стр., [16] с. ил.; фронт. — Прил.: с. 304—348. — Серия
«Книжные памятники из фондов Библиотеки академии наук». — 3000 экз.
ISBN 5-98447-005-5
Книга академика Петербургской Императорской академии наук Н. Ф. Дубровина
(1837—1904) возвращает нас к самой героической странице войны России с европей
ской коалицией 1853—1856 гг. Эта война, вошедшая в историю под названием Крым
ской, была, по сути, первой в Новое время попыткой насильственного расчленения на
шей страны.
Мужество и готовность к подвигу, вера и доброта русских людей с восхищением
и любовью.описаны на фоне реальных картин обороны Севастополя. Взгляды автора на
причины, ход и итоги войны, долгое время искажавшиеся в угоду политическим интере
сам, несомненно, заинтересуют современного читателя, который задумывается над судь
бами Отечества.
Яркое и содержательное предисловие, принадлежащее перу профессора Тавриче
ского национального университета В. П. Казарина, делает книгу исключительно акту
альной. Книга дополнена текстом Парижского трактата 1856 г. (комментарий академи
ка М. П. Погодина) и портретами участников войны.
ББК 63.3(2)47
На фронтисписе: картина народного художника России Василия Игоревича
Нестеренко «Отстоим Севастополь!» 300x515, холст, масло, 2005.
ISBN 5-98447-005-5 © Издательство «Русская симфония», 2005
© Библиотека академии наук, 2005
Битва за Ясли Господни
frc:--. ..и проиграла Восточную (Крымскую) войну 1853— /856 годов?
...Европа в отношении к России всегда была
столь же невежественна, как и неблагодарна.
А. С, Пушкин
5: пр эс, сформулированный в заголовке дайной статьи, все чаще за-
ЗЕс- :еба сегодня все, кто исследует или осмысливает события войны,
ж г ~ '-_ей в эпоху своего 150-летнего юбилея.
3 больше людей убеждаются в том, что нет ничего более далекого
- кы, чем привычное утверждение о якобы имевшем место пораже-
шт Нет необходимости широко документировать абсолютное до послед-
■■ кт господство в исторической литературе именно «пораженческой»
■ в .-эения. Мы найдем ее в любой монографии или статье, в учебни-
ц г ■ учебном пособии, в публицистическом очерке или ученых ком-
Иггариях. До недавнего времени почти невозможной задачей было как
: : -ное — отыскать иную оценку результатов Крымской войны.
Ьшь '::-:ения можно было высказывать только между строк.
I -?аничимся одним примером. Академик Е. В. Тарле, фактически
: з гювавший другую систему взглядов, внешним образом именно
W пораженческой» концепции вынужден был начинать разговор
» S: г '.'ской войне в своей классической монографии: «Царизм начал
■ -:е проиграл эту войну, обнаружив... несостоятельность... господст-
t*L~- ::янско-феодального крепостнического строя».
Невооруженным взглядом видно, что это утверждение является все-
I - обязательной калькой известных слов В. И. Ленина о Крымской
• z Весь последующий текст двухтомной монографии «Крымская
i - ; . опубликованной в годы Великой Отечественной войны с одоб-
* ; В. Сталина, фактически опровергает «пораженческий» тезис.
1:угой характерной чертой советской историографии Крымской вой-
ib валялось абсолютное игнорирование православной составляющей
5
этого глобального противостояния. Инспирированный Францией двух
летний спор с Россией о «святых местах» закончился тем, что в январе
1853 года ключи от Вифлеемского храма (церковь Рождества Христова
или Яслей Господних) и Иерусалимского храма (церковь Гроба Господне
го) были демонстративно, с большим шумом отняты у православной об
щины, которой они традиционно принадлежали, и под давлением Пари
жа переданы турецкими властями Палестины католикам. Этот акт был
совершен в стране, в которой православие исповедовало подавляющее
большинство граждан. Нетрудно представить себе реакцию на эти собы
тия не только внутри Османской империи, но и за ее пределами, в пер
вую очередь в православных странах. Было грубо и публично нарушено
закрепленное договорами право России на покровительство правосла
вию в Турции.
Унижение православных святынь — постоянная черта поведения аг
рессоров в этой войне. Не случайно она получит также другое назва
ние — «битва за Ясли Господни». В этом ряду бомбардировка английски
ми фрегатами 18—19 июля 1854 года Соловецкого монастыря. В этом
ряду — избрание главной мишенью для нападения именно Крыма и Се
вастополя, который являлся не только военной базой России на Черном
море, но и колыбелью русского православия. Показательно, что францу
зы «возьмут в плен» Херсонесский колокол, который почти 60 лет будет
висеть в соборе Парижской Богоматери и возвратится на свое место
только после неоднократных настоятельных требований русского прави
тельства.
Не только сегодня, но даже в XIX веке многим представителям об
разованной России, испытавшим «просвещенное» влияние атеистиче
ской Европы, вопрос о ключах казался лишенным всякой важности
и значения. Раскол между «ретроградным» правительством и «образо
ванным» обществом, жертвой которого оказывался русский народ, углуб
лялся все больше и больше. Вопросы веры многим казались архаиче
ским пережитком, препятствующим столь желанному прогрессу.
Об этой опасности в книге «Россия и Европа» пророчески предупреж
дал современников Н. Я. Данилевский: «Этот спор о ключе, который
многие даже у нас представляют себе чем-то ничтожным, недостойным
людей, имеющих счастье жить в просвещенный девятнадцатый век,
имел для России, даже с исключительно политической точки зрения, го
раздо более важности, чем какой-нибудь вопрос о границах, спор о бо
лее или менее обширной области...»
6
I: временники предупреждению мыслителя не вняли. «Счастье»
ь з просвещенный XIX век оказалось для «образованного» русского
:тза важнее вопросов веры, за что мы и заплатили страшными ис-
аианиями века ХХ-го. Может быть, на пороге XXI столетия мы заново
—аэаемся определить, в чем же все-таки наше истинное счастье:
щ -:бщении к общечеловеческим ценностям, которые каким-то стран-
:5разом все время поворачиваются к нам своим звериным, а не гу-
■ вным обликом, или в сохранении верности традициям наших непросве-
кных предков и их такой несовременной тысячелетней вере?
i Геологи Восточной войны, стоявшие за кулисами ее кукловоды от-
■ядиво осознавали подлинное значение событий, их сакральный смысл,
t -епископ Парижский кардинал Сибур подчеркивал: «Война, в кото-
15*-: вступила Франция с Россией, не есть война политическая, но война
- ленная. Это не война государства с государством, народа с народом,
в единственно война религиозная. Все другие основания, .выставляемые
вС :-:етами, в сущности, не более как предлоги, а истинная причина,
- i-ая Богу, есть необходимость отогнать ересь.., укротить, сокрушить
Тзчова признанная цель этого нового крестового похода и такова же
ыда скрытая цель и всех прежних крестовых походов, хотя участвовав-
е ваих и не признавались в этом».
Предки наши на агрессию врага, помимо воинского сопротивления,
■петили сплочением вокруг православной веры. «Битва за Ясли Господ-
шт породила целый мир православных героев, легенд и преданий. Геро
ическое воинское священство получило достойное художественное отра-
-т - -:е на эпическом полотне легендарной севастопольской Панорамы.
Гегзое имя в этом ряду — Архиепископ Херсонский и Таврический Ин-
■ г нтий (Борисов), ныне причисленный к лику святых. «Крымский Зла-
- . неутомимый вдохновитель защитников города, именно он 27 ию-
к - 554 года освятил закладку храма святого князя Владимира, ставшего
сыпальницей выдающихся русских адмиралов — М. П. Лазарева,
: А. Корнилова, В. И. Истомина, П. С. Нахимова и других. В своей речи
1врн заложении храма» архиепископ Иннокентий осмыслял оборону Се-
встополя именно как защиту православных основ государства: «Здесь
в _гль нашего крещения, здесь начало нашей священной истории и на-
рооных преданий. Уступить после сего страну эту кому бы то ни было,
s ;чило бы для России отказаться от купели своего крещения, изменить
■: -ти святого Владимира... Такова, говорю, сила и таков смысл нынеш-
вегс нашего священнодействия по отношению к врагам нашим!»
7
