Церковь и советская власть в Смоленске в 20-е годы XX века.

121 Pages·03.889 MB·Russian

by  121

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Протоиерей Георгий Урбанович
Церковь и советская власть
в Смоленске в 20-е годы XX века
(по материалам смоленских архивов)
Смоленская Православная Духовная Семинария
Смоленск 2012
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 322(47+57)(091)<1292> ОГЛАВЛЕНИЕ
ББК 86.2
У69
Предисловие .................................................................................5
Рекомендовано к публикации Издательским Советом
ГЛАВА I. Формирование государственной политики советской
Русской Православной Церкви
власти в отношении Русской Православной Церкви .......10
ИС 12 – 217 – 1494
ГЛАВА II. Антицерковная политика в 1917–1919 гг. .............24
Рецензенты:
Реквизиция монастырей и их имущества ................................25
Гавриленков А.Ф., доктор исторических наук, заведующий кафедрой
Изъятие метрических книг .......................................................31
социологии Смоленского государственного университета
Вскрытие мощей ......................................................................35
Георгий Митрофанов, прот., канд. философских наук, канд. бого-
словия, профессор Санкт-Петербургской Православной Духовной ГЛАВА III. Церковь и государство в 1920–1921 гг. ................38
Академии
Церковь в годы военного коммунизма .....................................40
Первые попытки церковных общин узаконить свое
Протоиерей Георгий Урбанович
существование в новом государстве ........................................42
У69 Церковь и советская власть в Смоленске в 20-е годы XX века
Ликвидация Смоленского Епархиального Совета ....................47
(по материалам смоленских архивов) - Смоленск, 2012. –
Дело по обвинению епископа Варлаама (Ряшенцева) и монахинь
ISBN 978-5-9902770-2-1
Мазолевского монастыря в контрреволюции ...........................56
Дело по обвинению духовенства в пьянстве ............................63
В настоящем исследовании представлен анализ политики коммунистической Дело по Обществу пособия бедным иудейского вероисповедания
...................................................................................................65
партии в отношении Русской Православной Церкви в начале 20-х годов ХХ века
на основе смоленских архивных материалов. Каждый отдельный период взаи- Обвинительный приговор .........................................................68
моотношений Церкви и государства показан в развитии: механизм выработки Последствия судебных процессов 1920–1921 гг. .....................78
и принятия ключевых политических решений в высших органах власти и реали-
ГЛАВА IV. Изъятия церковных ценностей 1922–1923 гг. .....82
зации принятых решений по церковному вопросу в губернии и уездах. Борьба с
Голод в Поволжье и декреты Советского Правительства ........82
Православной Церковью в провинции позволяет наиболее ясно определить и по-
нять, с какой страшной силой пришлось столкнуться Церкви в XX веке. Особое Подготовка кампании по изъятию церковных ценностей .......90
внимание уделено описанию процесса изъятия церковных ценностей из храмов Изъятие церковных ценностей в Смоленском Кафедральном
Смоленска и Смоленской области и последовавших за этим трагических собы- Соборе .......................................................................................96
тий – репрессий весны 1922 года. Изъятие церковных ценностей по Смоленской губернии ......110
Книга предназначена историкам, краеведам всем интересующимся истори- Раскол в духовенстве и второй этап изъятия ценностей .......119
ей России и Смоленского края.
Процесс смоленских церковников .........................................142
Итоги кампании по изъятию церковных ценностей ..............164
ISBN 978-5-9902770-2-1 УДК 322(47+57)(091)<1292>
ББК 86.2 Заключение ...............................................................................176
Список сокращений .................................................................181
© Г. Урбанович, 2012
Библиография ...........................................................................182
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Оглавление
Литература ...............................................................................185 Предисловие
Фотоархив .................................................................................188 В последние годы появилось достаточно много публикаций,
посвященных истории взаимоотношений Церкви и государ-
Приложение I. ства в 20-е годы XX века, основанных на архивных материа-
Действия и распоряжения правительства. Циркуляр по вопросу лах. Серьезные и глубокие исследования проводятся в Москве
об отделении Церкви от государства .....................................209 и Санкт-Петербурге, т.к. самые значительные факты новей-
шей церковной истории связаны именно с этими городами,
Приложение II
в провинции редко бывали крупные столкновения с пред-
Карты и административно-территориальное деление
ставителями новой власти, не было и процессов над духовен-
Смоленской губернии (Западной области) 1916–1929 гг. ......214
ством, подобных Московскому или Петроградскому. Но всё же,
Приложение III в столицах многое делалось напоказ, ради устрашения, а в гу-
Канцелярия обер-прокурора синода. Группировка монастырей берниях и уездах проводилась «реальная» политика советской
по их доходности в 1909 г. ....................................................218 власти в отношении религии и Церкви. И именно по этой «про-
винциальной борьбе» можно наиболее ясно определить и по-
Приложение IV. нять, с какой страшной силой пришлось столкнуться Церкви
Данные по вскрытию мощей на 1919 г. ................................220 в XX веке, можно увидеть весь сложнейший механизм уничто-
жения Русской Православной Церкви и религии вообще.
Приложение V.
Трагические события, проходившие на Смоленщине в 20-е
Опись предметов Смоленского Успенского Собора, имеющих
годы XX века, неоднократно находили свое отражение как в
художественное, историческое и археологическое значение,
газетных и журнальных статьях, так и в научных публикаци-
переданных комиссией по изъятию церковных ценностей при
ях. Большая работа в этом направлении ведется в научно-об-
Губисполкоме в ведение Смоленского Губмузея .....................222
разовательном центре «История советской и постсоветской
Приложение VI. России» при Смоленском государственном университете, где
Опись изъятых церковных ценностей в пользу голодающих М. В. Каилем были подготовлены монографии по истории цер-
полномочной комиссией по изъятию церковных ценностей ковно-государственных отношений в начале XX века: «Власть
из Смоленского Кафедрального Успенского Собора ..............228 и православные верующие в российской провинции начала
1920-х годов» Смоленск, 2008; «Православная церковь и веру-
ющие Смоленской епархии в годы революций и гражданской
войны» Москва, 2010. Автор вводит в научный обиход бога-
тейший архивный материал, тем самым способствуя рассмо-
трению непростой темы взаимоотношений государственных
структур и Церкви объективно и всесторонне.
В основу настоящего исследования «Церковь и советская
власть в Смоленске в 20-е годы XX века (по материалам смолен-
ских архивов)» положена кандидатская диссертация «Гонения
на Русскую Православную Церковь в Смоленске в 20-е годы
XX века (по материалам смоленских архивов)», защищенная в
Санкт-Петербургской Духовной Академии в 1999 году. Работа,
в силу объективных причин не опубликованная в свое время,
тем не менее, не утратила своей актуальности, т. к. основана,
прежде всего, на изучении и анализе региональных архивных
4 5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Введение
документов и представляет осмысление описанных событий ГПУ. Именно этим могут объясняться временные резкие вспыш-
со стороны Церкви. ки репрессий или периоды относительного затишья.
В работе представлено исследование политики коммунистиче- Основная часть исследования (III и IV гл.) посвящена со-
ской партии в отношении Русской Православной Церкви в на- бытиям, происходившим в Смоленске и некоторых городах
чале 20-х годов на основе смоленских архивных материалов (ор- губернии в первой половине 20-х годов. Источником для дан-
фография и пунктуация в архивных документах и публикациях ной части работы явились архивные материалы двух смолен-
печати указанного периода в работе в целом сохранена). Анализ ских архивов – Государственного архива Смоленской области
региональных документально-архивных материалов не позволя- (в дальнейшем – ГАСО) и Государственного архива новейшей
ет представить в полной мере исторической картины гонений истории Смоленской области (в дальнейшем – ГАНИСО) – быв-
на Церковь, поэтому каждый период взаимоотношений Церкви шего партийного архива.
и государства рассмотрен в развитии: механизм выработки и К сожалению, недоступными оказались районные (уездные)
принятия ключевых политических решений в высших органах архивы, так как наиболее важные из них погибли во время
власти, прежде всего в Политбюро ЦК РКП(б) и реализации при- Великой Отечественной войны (Вяземский и Рославльский
нятых решений по церковному вопросу в губернии и уездах. филиалы ГАСО)1, а в настоящее время в районных архивах
В рамках этого представляется важным рассмотреть про- хранятся документы только послевоенных лет.
блему зарождения репрессивных методов управления, попы- В третьей главе «Церковь и государство в 1920–1921 гг.» опи-
таться увидеть, какой орган власти и на каком этапе действи- сывается положение Церкви в период военного коммунизма,
тельно руководил церковной политикой: местный партийный отмечаются первые попытки церковных общин узаконить свое
комитет, ГПУ или армия. существование в новом государстве. На этом этапе государ-
Хронологические рамки исследования охватывают период ственная политика в отношении Церкви и религии вообще по-
с 1917 по 1923 гг. Этот временной интервал, в свою очередь, степенно освобождается от стихийности первых лет советской
подразделяется на три этапа, в ходе которых государственная власти, пытаясь выйти на нормативно-законодательный уро-
религиозная политика, приспосабливаясь и видоизменяясь в вень. В Смоленске проходит ряд громких судебных процессов
зависимости от внешних факторов, приобретала откровенно над духовными лицами различных конфессий, наиболее значи-
антицерковный и богоборческий характер. мыми из которых явились Дело по обвинению епископа Варлаа-
Первая глава исследования «Формирование государствен- ма (Ряшенцева) и монахинь Мазолевского монастыря в контрре-
ной политики советской власти в отношении Русской Право- волюции, Дело по обвинению духовенства в пьянстве и Дело по
славной Церкви» имеет обзорный характер и представляет со- Обществу пособия бедным иудейского вероисповедания.
бой анализ становления советской религиозной политики на Источниками для предложенного материала явились дела 47-с;
примерах декретов и постановлений новой власти. 192; 1613 фондов ГАСО «Смоленский губернский революцион-
Вторая глава «Антицерковная политика в 1917–1919 гг.» ный трибунал». Особый интерес представляет фонд 47 «Канце-
знакомит читателя с историческими событиями, связанными лярия епископа Смоленского и Дорогобужского» (1740–1922 гг.).
с антихристианской политикой большевиков на Смоленщине
в период зарождения советской республики. Включение этого 1 Каталог архивных фондов государственного архива Смоленской области и его филиа-
ла в г. Вязьме. Смоленск, 1987. С. 3.
материала является необходимым, так как уже в 1917–1919 го- 2 Из фонда 19 «Смоленский губернский отдел народного образования» было использовано
дах были заложены и апробированы все основные методы унич- дело № 1561 – «Переписка по хоральной синагоге». В этот фонд вошли материалы о проведении
учёта архитектурных и исторических памятников, описание церквей и их имущества по г. Смоленску
тожения Церкви, а в 20-е годы эти методы только совершенство-
и губернии. В делах 19 фонда зафиксирована переписка религиозных общин с представителями
вались и оттачивались в конкретных условиях и на конкретных всех уровней власти, материалы по закрытию церквей и молитвенных домов с 1918 по 1929 гг.
примерах. Вопрос об изменении государственной политики в 3 Из фонда 161 Отдела управления Смолоблисполкома использовано дело № 54 –
«Книга регистрации религиозных общин по Смоленску и уездам». Это один из самых боль-
отношении Церкви был лишь в том, в чьи руки переходили цер-
ших фондов областного архива (7138 дел, 1917–1929 гг.) и содержит самый разнородный
ковные дела – коммунистической партии, советской армии или материал по церковным вопросам.
6 7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Введение
В советский период этот фонд был пересмотрен, многие доку- процессах 1921–1922 гг., его книга написана по материалам
менты и даже дела периода 1917–1921 гг. изъяты, а все остав- последнего, самого громкого процесса 1922 года.
шиеся материалы были подшиты в одну папку – дело № 52 без Ценным для данного исследования является то, что в этом
какой-либо определённой систематизации. антицерковном сочинении полностью представлены тексты
Дело Вяземского епископа Варлаама (Ряшенцева) представ- допросов обвиняемых в хронологической последовательности
лено только одним титульным листом, материалы дела отсут- по дням процесса. Если отбросить комментарии Каржанского,
ствуют. Другие дела фонда 47-с находятся почти в таком же можно достаточно достоверно воспроизвести картину процес-
состоянии, поэтому представить полную картину гонений в са. Тогда же, в конце 1922 года, появилась ещё одна книга
1920–1921 гг. практически невозможно. Определённую по- на эту тему – «Епископ Филипп и Православная церковь», на-
мощь оказали публикации в местной прессе, прежде всего в писанная ректором Смоленского педагогического универси-
газете «Рабочий путь», которая освещала все судебные процес- тета В. Сережниковым. Сережников выступал на суде обще-
сы, связанные с Церковью. Но эти публикации крайне тенден- ственным обвинителем, и его сочинение правильнее было бы
циозны, и использовать их можно с большими оговорками. назвать антирелигиозным памфлетом. Никакой исторической
Четвертая глава исследования «Изъятие церковных ценно- или научной ценности книга не имеет, ректор университета
стей в 1922–1923 гг.» раскрывает наиболее драматичные стра- ставил перед собой только одну цель – показать преступность
ницы истории взаимоотношений Церкви и советской власти епископа Филиппа и Православной Церкви в целом.
на Смоленщине в 20-е годы. В разделах «Голод в Поволжье и Исследование оканчивается 1923 годом, когда были подве-
декреты Советского правительства», «Подготовка кампании по дены не только итоги кампании по изъятию ценностей7, но
изъятию церковных ценностей» затрагиваются события, свя- и завершён определённый этап в истории взаимоотношений
занные с засухой и голодом в Поволжье, которые послужили Церкви и советского государства8. На этом этапе Церковь, не-
внешней причиной для начала массовых репрессий против смотря на все репрессивные меры властей, пыталась сохра-
Церкви. Материалы фондов4 свидетельствуют о том, что кам- нять свою независимость, активно сопротивляясь политике
пания по изъятию церковных ценностей готовилась заранее, и режима.
уже с 1921 года во всех церквах губернии проводилась опись После 1922 года, когда храмы и монастыри были букваль-
имущества5. На большинстве документов фонда стоит гриф но разграблены, а властями был нанесён сильнейший удар по
«совершенно секретно». Материалы дела № 1227 (3 фонд) «Се- единству Русской Православной Церкви, несомненно, можно
кретная часть. Переписка Губкома с ЦК РКП(б), укомами РКП(б) говорить о начале нового этапа существования Церкви в со-
и органами ГПУ об изъятии церковных ценностей» представля- ветском государстве.
ют наибольший интерес, так как открывают весь страшный
механизм репрессий и обманов весны–лета 1922 года.
7 ГАНИСО. Фонд 3. Дело № 1629 – в материалах этого дела подводятся идеологические
Раздел «Процесс смоленских церковников» – основывается итоги кампании, намечаются дальнейшие этапы, провоцирующие раскол в Церкви.
не только на архивных материалах6, но и на публикациях в га- 8 ГАСО. Фонд 161. Дела №№ 3, 15, 27 148, 156. В материалах этого фонда содержится
переписка Административного отдела Губисполкома с уездными исполкомами по резуль-
зете «Рабочий путь» и книге Н. Каржанского «Процесс смолен-
татам изъятия ценностей. Местные органы власти информируют о политической обстанов-
ских церковников», вышедшей в 1922 году вскоре после суда. ке после изъятия, делается попытка определить количество изъятого в согласии с описями.
Н. Каржанский являлся главным репортёром на церковных Дело № 131 содержит документы, рассказывающие о судьбе церковного имущества,
эвакуированного в 1915 году из Польши и Белоруссии в Смоленск и изъятого большеви-
ками в 1922 году в пользу ПОМГОЛа, дело включает переписку Польской республики и
4 ГАСО. Фонды 13, 19, 161; ГАНИСО. Фонд 3.
РСФСР в 1924 году по вопросу реэвакуации церковного имущества в Польшу.
5 В Делах №№ 1229, 1629 и 1638 описан процесс изъятия ценностей в городах губернии
Из 13 фонда Исполнительного комитета Смоленского губернского Совета рабочих,
и уездах, подготовка раскола в духовенстве, сводки о политической ситуации в городах
крестьянских и красноармейских депутатов было использовано дело № 948 «Губернское
губернии. Документы 19 фонда (№ 2245; 2729) отражают попытки Смоленского губернско-
управление местного хозяйства и жилищный отдел». В деле находятся уведомления жи-
го музея встать на защиту ценностей, имеющих художественное значение, противостоять
лищного отдела о лишении прав духовенства проживать в церковных домах и прав на ком-
давлению комиссий по изъятию и НКВД.
мунальные услуги вообще.
6 ГАНИСО. Фонд 3. Дело № 1638
8 9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Глава I. Формирование государственной политики советской власти
в отношении Русской Православной Церкви
По декрету о земле от 8 ноября 1917 года Церковь в целом, а
Глава I. Формирование государственной
вместе с ней и приходское духовенство лишались прав собствен-
политики советской власти в отношении ности на землю. Далее, 4 декабря, следует декрет о земельных ко-
Русской Православной Церкви митетах, по которому все сельскохозяйственные земли, «включая
и все церковные и монастырские, отбирались в руки государства».
Организованная по нормам военного времени, партия боль- 11 декабря появляется декрет о передаче зданий всех цер-
шевиков положила в основу своей деятельности общественные ковных школ в Комиссариат просвещения, т. е. лишение
и политические теории, выработанные в кабинетах учёных-ма- Церкви всех семинарий, академий, училищ и всего связанного
териалистов и идеологов классовой борьбы. Новая власть стала с ними имущества11.
проводить их в жизнь силой, используя революционный энтузи- 20 января 1918 года был принят и 23 января опубликован
азм представителей безземельных крестьян и рабочих. Резко от- декрет Совнаркома о свободе совести, церковных и религиоз-
рицательное отношение большевистских идеологов к религии, ных обществах, осуществивший отделение Церкви от государ-
и, прежде всего, к Православной Церкви, её иерархии и мона- ства, национализацию церковного имущества и поставивший
шеству, вместе с их желанием изъять имущество религиозных Русскую Православную Церковь в жёсткие рамки всяческих
организаций, как это удалось сделать с фабриками, заводами, запретов и ограничений. Отныне она теряла права юридиче-
частными домами и землёй, не могли не привести советскую ского лица, лишалась собственности и права её приобретать12.
власть к жестокому конфликту с Церковью и верующими. Во исполнение декрета у Церкви сразу же были отняты без
Лишение церковных организаций статуса юридических малого шесть тысяч храмов и монастырей – как «особо цен-
лиц, закрытие монастырей и духовных учебных заведений, ные памятники» истории и архитектуры, подлежащие перехо-
связанные с проведением декрета об отделении Церкви от го- ду «под охрану государства». Были закрыты и все банковские
сударства, вскрытие рак со св. мощами – всё это было первым счета религиозных организаций13.
сильным ударом по Церкви, сразу сделавшим её противником Декрет явился ответом победившей власти на постановле-
нового советского государства. По словам А. В. Карташёва, ние Поместного Собора 1917–1918 гг. «О юридическом статусе
«отношения Церкви к новому государственному строю наме- Русской Православной Церкви» от 2 декабря 1917 года, в кото-
чались на основе полной независимости Церкви, как высоко ром содержалось требование не принимать никаких законов,
национального учреждения, покровительствуемого государ- относящихся к Церкви, без предварительной консультации с
ством. Большевистская катастрофа аннулировала эти надеж- ней и без её санкции14.
ды и создала для Русской Церкви режим перманентного го- Конечно, ни на какие подобные переговоры советское госу-
нения, во время которого Церковь черпала свои силы в тех дарство идти не собиралось. Декрет 20 января – это попытка
началах внутренней свободы и самоуправления, которые она Ленина дословно следовать заветам учения Маркса о религии,
получила от своего учредительного собора 1917–1918 гг.»9.
Первые декреты советской власти, касающиеся Церкви, –
11 Поспеловский Д. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 50.
это лишение её всех прав собственности. Как отмечают ис- 12 Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственно-
следователи, «находясь в плену марксистских представлений, стью. Прав юридического лица они не имеют.
П.13. Все имущество существующих в России церковных и религиозных обществ объ-
согласно которым религия есть не более чем надстройка над является народным достоянием. Здания и предметы, предназначенные специально для
неким материальным базисом, Ленин первое время был все- богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или централь-
ной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ (Русская
цело убеждён в том, что он разом покончит с церковью одним
Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и документы по исто-
ударом – попросту лишив её собственности»10. рии отношений между государством и Церковью. Т. 1. М., 1995. С. 114).
13 Поспеловский Д. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 50.
14 Государственные законы, касающиеся Православной Церкви, издаются не иначе, как
9 Карташёв А. В. Церковь. История. Россия. Статьи и выступления. М., 1996. С. 232. по соглашению с церковной властью (Русская Православная Церковь и коммунистическое
10 Поспеловский Д. В. Русская Православная Церковь в XX веке. М., 1995. С. 49. государство. 1917–1941. Документы и материалы. М., 1996. С. 14).
10 11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Глава I. Формирование государственной политики советской власти
в отношении Русской Православной Церкви
как духовной надстройке на материальном базисе. Стоит Не было однозначного решения вопроса и о церковном иму-
убрать этот базис – имущество и источники доходов Церкви, – ществе. В соответствии с декретом все церковные структуры
и Церковь отомрёт сама собой. К этим же шагам относится лишались права владения собственностью. Однако конкрет-
зачисление духовенства в число лишенцев, которые при кар- ных инструкций и указаний о практической реализации де-
точной системе эпохи военного коммунизма обрекались на го- крета не последовало, что влекло за собой различные формы
лодную смерть, если бы не помощь верующих. произвола со стороны местных властей.
В декрете были положения, которые вообще не стояли в Церковь неизбежно вступала в противоборство с новым го-
связи с его основным направлением. Это такие пункты, как сударственным строем. Она не могла относиться положитель-
запрещение религиозным обществам владеть собственно- но к политическому режиму, директивной программой кото-
стью, лишение их прав юридического лица и национализа- рого являлось уничтожение религии.
ция всего церковного имущества. Поместный Собор, проходивший в это время, старался со-
Существенным было и то, что в декрете не устанавливалось хранять политический нейтралитет, хотя отдельные резкие
никакого переходного периода между старым и новым поло- выступления и послания вырывались, порой, как крик отча-
жением Церкви в государстве. Аналогичный французский яния:
закон, например, назначал пенсии всем духовным лицам, «... Но есть Божий суд и Божия правда! Бог поругаем
получавшим раньше жалование из церковной казны. Тот не бывает! Вместо обещанного лжеучителями нового
же закон, отнимая в пользу государства жилые церковные общественного строения – кровавая распря строите-
здания, предоставлял пятилетний срок бесплатного пользо- лей, вместо мира и братства народов – смешение язы-
вания ими старым владельцам15. Властью предписывалась ков и ожесточённая ненависть братьев...
немедленная национализация всего церковного имущества Священный Собор ныне призывает всю Российскую
и немедленное прекращение государственных ассигнований Церковь принести молитвенное покаяние за великий
в пользу Церкви. грех тех своих сынов, которые, поддавшись прельщению,
Декрет не давал никаких указаний о порядке осуществления по неведению впали в братоубийство и кощунственное
нового закона. Декрет был составлен в обобщенной форме и разрушение святынь народных»
оставлял открытыми многие существенные вопросы. Ведение (Послание Священного Собора Православной
актов гражданского состояния полностью передавалось граж- Российской Церкви. 11.11.1917)16.
данской власти. На основании декрета упразднялось выпол-
нение Церковью некоторых гражданских функций (например, «... Объединяйтесь же, православные, около своих хра-
регистрация новорожденных, браков, ведение бракоразвод- мов и пастырей, объединяйтесь все, мужчины и жен-
ных дел и др.), ранее составлявших область ее деятельности. щины, и старые, и малые, составляйте союзы для за-
Важным этапом на пути к проведению в жизнь декрета об щиты заветных святынь... Лучше кровь свою пролить и
отделении Церкви от государства был декрет о гражданском удостоиться венца мученического, чем допустить веру
браке, о детях и о ведении книг актов состояния, принятый православную врагам на поругание».
18(31) декабря 1917 г. Этот декрет провозглашал обязатель- (Воззвание Священного Собора к православному
ной лишь гражданскую форму регистрации брака. Церковный народу по поводу декрета Совета Народных
брак объявлялся частным делом брачующихся. Соответствен- Комиссаров о свободе Совести. 27.1.1918)17.
но действительным объявлялось только гражданское растор-
жение брака.
16 Русская Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и доку-
15 Русак В. Пир сатаны. Русская православная церковь в «ленинский» период (1917– менты по истории отношений между государством и Церковью. Т. 1. С. 104.
1924). М., 1991. С. 10. 17 Там же. С. 115.
12 13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Глава I. Формирование государственной политики советской власти
в отношении Русской Православной Церкви
Собор не замалчивал гонений по отношению к Церкви, ду- Второе заявление Патриарха Тихона – это осуждение Брест-
ховенству, верующим и вообще к населению страны. 5 апреля ского мира. Третье – послание Ленину к первой годовщине
1918 года Собор издал определение «О мероприятиях, вызы- советской власти. Послание говорит об издевательствах над
ваемых происходящим гонением на Православную церковь». верой и верующими, публичном богохульстве, лжи и клевете,
Эти мероприятия включают повсеместные моления за гони- выливаемых на Церковь советской печатью. Заканчивается
мых, установление дня 25 января как дня всех новых испо- оно словами: «…не наше дело судить о земной власти... Ныне
ведников и мучеников, образование при приходских храмах же к вам... простираем мы наше слово увещания: отпразднуй-
и монастырях особых братств для защиты церкви18. те годовщину своего пребывания у власти освобождением за-
Огромное значение для всех верующих России имели посла- ключённых, прекращением кровопролития, насилия... А иначе
ния Патриарха Тихона, в той или иной степени осуждавшие взыщется от вас всякая кровь праведная... и от меча погибне-
коммунистическую власть. Первое – это анафематствование те вы сами, взявши меч» (Обращение Святейшего Патриарха
19 января 1918 года всех, кто проливает невинную кровь. Это Тихона к Совету Народных Комиссаров по поводу годовщины
воззвание Патриарх выпустил между сессиями Собора, чтобы Октябрьского переворота 07.11.1918)22.
взять всю ответственность за него на себя, не перекладывая
её на остальное духовенство и мирян, уберегая их от прямых В послании Патриарха от 21 июля 1919 года наряду с по-
преследований со стороны властей19. В воззвании нет упоми- вторным осуждением большевистского террора и «гор тру-
нания советской власти, но есть призыв образовывать союзы пов», решительно осуждаются еврейские погромы23, которые,
и братства защиты Церкви – физической силе противопоста- как известно, проходили на территориях, занятых белыми и
вить духовную силу и веру. Чтобы доказать антисоветскую петлюровцами, часто при участии тех и других, что является
установку этого послания, советская и правоэмигрантская пе- косвенным свидетельством того, что в послании от 19 января
чать указывали на знаменитую анафему. Но была ли эта ана- Патриарх имел ввиду не только большевиков.
фема только против большевиков? На протяжении всего периода гражданской войны и Собор,
«Властию, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать и Патриарх в своих посланиях выдерживали политический
к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы нейтралитет. Это прежде всего многочисленные призывы ко
носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему всем воюющим сторонам проявить милосердие, прекратить
принадлежите к Церкви Православной»20. братоубийственную войну. В эти же дни (весна 1918 г.) Патри-
Учитывая, что в гражданской войне преступления совершались арх Тихон категорически отказывает посланцу Белого движе-
всеми сторонами, под анафему попали и банды дезертиров, назы- ния князю Г. Н. Трубецкому дать благословение войскам До-
вавшие себя большевиками, и анархисты Махно и Григорьева, и бровольческой Армии. Патриарх отказывается благословить
большевистские комиссары, и карательные отряды белой армии21. братоубийство, от кого бы оно ни исходило, разделять воюю-
Послание реагировало непосредственно на зверства и террор, и щую паству 24.
было бы противоестественно, если бы Церковь Христова не проте- Окончательно и определённо позиция Церкви по отноше-
стовала против убийств и надругательств как над отдельными людь- нию к новой власти была высказана в Патриаршем послании
ми, так и над Церковью и её служителями. от 8 октября 1919 г.25 Патриарх не разделяет людей на белых
18 Русская Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и доку- 22 Русская Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и доку-
менты по истории отношений между государством и Церковью. Т. 1. С. 120. менты по истории отношений между государством и Церковью. Т. 1. С. 135.
19 Поспеловский Д. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 52. 23 Послание Патриарха Тихона верующим Православной Русской Церкви 8 (21) июля
20 Русская Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и доку- 1919 г. // Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917–1941. С. 42.
менты по истории отношений между государством и Церковью. Т. 1. С. 111. 24 Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. 1917–1945. М., 1996. С. 237.
21 О деморализованном состоянии офицеров и солдат белой армии писал митрополит 25 Послание патр. Тихона с призывом к духовенству не выступать публично в поддерж-
Вениамин (Федченков), который на исходе гражданской войны возглавлял военное духо- ку Белой Армии. 25 сентября (8 октября) 1919 г. // Акты Святейшего Тихона, Патриарха
венство армии Врангеля. Владыка описывает абсолютное безверие и цинизм по отноше- Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преем-
нию к церкви офицеров, хотя провозглашалось, что войска сражаются за поруганную веру стве высшей церковной власти. 1917–1943. М., 1994. С. 163.
(Цыпин В., прот. История Русской Церкви. 1917–1997. М., 1997. С. 64).
14 15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Глава I. Формирование государственной политики советской власти
в отношении Русской Православной Церкви
и красных, заявляет, что Церковь не может благословлять ни- С июня–июля 1918 года начинается широкомасштабное го-
какое иностранное вмешательство в судьбы России. Послание нение на Церковь, забыты все рекомендации январского де-
решительно запрещает духовенству встречать белых коло- крета. Но необходимо отметить, что до 1919 года эта волна
кольным звоном и молебнами, показывать своё предпочтение репрессий на местах проходила стихийно и почти не коррек-
той или иной из борющихся сторон. Послание было составлено тировалась центральной властью. Власть как бы присматри-
в момент апогея наступления войск генерала Деникина, ко- валась ко всем событиям и ожидала, будет ли ответная реак-
торые находились уже между Курском и Тулой, и в Москве ция со стороны народа. И действительно, в конце 1918 года
ожидали их прихода со дня на день. прокатилась волна народных выступлений по многим губер-
Сегодня можно почти с уверенностью сказать, что никакое за- ниям. Власть реагировала быстро, уже в феврале 1919 года
явление Патриарха, даже самое лояльное, не смогло бы остановить по всем губерниям рассылается циркуляр по вопросу об от-
гонения. Директивный курс партии большевиков на уничтожение делении Церкви от государства. В этом документе изложена
Церкви как организма, чуждого новому обществу, явно прослежи- исключительно либеральная позиция, начинается он словами:
вается в каждом документе, каждом поступке большевиков. «По последним сообщениям с мест обнаруживается, что не все
Кампания 1918 года имела своей целью лишить Церковь ма- работники на местах правильно понимают задачи Советской
териальной платформы. При этом в декрете от 20 января 1918 власти в деле отделения церкви от государства...» (Приложе-
года указывалось на недопустимость какого-либо произвола ние I). Примечательно, что ссылки на этот циркуляр в архив-
по закрытию богослужебных зданий и осуществления различ- ных документах 1919–1920 гг. встречаются крайне редко.
ных акций в отношении духовенства. Печальная и кровавая Машина репрессий набирала обороты, и проводить какие-
канва событий, последовавших за декретом, выглядела так: то цивилизованные меры по работе с церковью в губерниях и
25 февраля – убийство в Киеве митрополита Владимира. уездах было уже невозможно.
26 февраля – расстрел крестных ходов в г. Воронеже и г. Шацке М. Горький, считавшийся другом Ленина, размышлял на
(Тамбовской губернии). страницах «Новой жизни»26:
27 февраля – публичные доклады в Петрограде помощника «...Конечно, опыт социальной революции – занятие, весь-
наркома образования Л. Шпицберга: «...отвергнуть Царя Не- ма утешающее маньяков этой прекрасной идеи и очень
бесного, запретить причащение, как колдовской акт, изъять полезное для жуликов. Как известно, одним из наиболее
священные сосуды и т.д.». громких и горячо принятых к сердцу лозунгов нашей само-
2 февраля – расстрел крестного хода в Туле и Харькове. бытной революции явился лозунг “грабь награбленное”!
9 февраля – расстрел верующих при реквизиции имущества Грабят изумительно, артистически, нет сомнения,
Белогорского подворья (Пермская епархия). что об этом процессе самоограбления Руси история бу-
11 марта – ответ Чичерина кардиналу Каспари с отрицанием фак- дет рассказывать с величайшим пафосом. Грабят и про-
та гонения на Церковь: «После отделения Церкви от государства, дают церкви, военные музеи, продают пушки и винтовки,
религия рассматривается как частное дело, поэтому, безусловно, разворовывают интендантские запасы; грабят дворцы
ошибочно говорить о преследованиях представителей религии в бывших великих князей, расхищают всё, что можно рас-
России... Я могу Вам гарантировать, что ни один представитель хитить, продаётся всё, что можно продать.
этой религии не потерпел за свои религиозные убеждения». В Феодосии солдаты даже торгуют людьми, привезли
2 апреля – арест Гермогена, епископа Тобольского. с Кавказа турчанок, армянок, курдок и продают их по 25
Май – арест церковных деятелей в Москве. рублей за штуку. Это очень «самобытно», и мы можем
2 июня – убийство Гермогена, епископа Тобольского. гордиться, – ничего подобного не было даже в эпоху Вели-
4 июня – арест Андроника, епископа Пермского. кой Французской революции.
3 июля – расстрел императора Николая Романова и всей
26 Цит. по: Русак В. Пир сатаны. Русская православная церковь в «ленинский» период
царской семьи.
(1917–1924). С. 69.
16 17