О, Премилосердый… Буди с нами неотступно…. Воспоминания верующих Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви. Конец 1920-х - начало 1970-х годов

462 Pages·1.459 MB·Russian

by  Осипова И.И. (сост.)

Новомученики и исповедники Российские
пред лицом богоборческой власти

Да не утратим помалу, неприметно,
той свободы, которую даровал нам
Кровию Своею Господь Иисус Христос,
Освободитель всех человеков

8(cid:1)е прав. III Вселенского Собора

«О, ПРЕМИЛОСЕРДЫЙ
« …
БУДИ С НАМИ НЕОТСТУПНО
…»

Воспоминания верующих
Истинно(cid:19)Православной (Катакомбной) Церкви.
Конец 1920(cid:19)х — начало 1970(cid:19)х годов

Составитель
И. И. Осипова

Москва
БРАТОНЕЖ
2008
УДК 279.99(cid:1)9Катакомбная церковь «192/197»
ББК 86.37(cid:1)3
О(cid:1)11

Запись воспоминаний:
А. И. Баринова, В. П. Войченко, И. В. Ильичев, Л. Г. Малова

Расшифровку аудиокассет проводили:
О. В. Васильева, Р. В. Оловянникова, И. В. Ильичев, Л. Г. Малова

Составление сборника, подготовка текстов,
вступление, обзоры к главам и комментарии:
И. И. Осипова

Литературный редактор
А. Ю. Арьев

Редактор
В. Б. Панин

О(cid:1)11 «О, Премилосердый… Буди с нами неотступно…» Воспоминания верующих
Истинно(cid:1)Православной (Катакомбной) Церкви. Конец 1920(cid:1)х — начало
1970(cid:1)х годов / Сост., подг. текстов, комм., предисл., вступ. ст. И. И. Осипо(cid:1)
вой. — М.: Братонеж, 2008. — 464 с. + [52 с.] ил. — (Серия «Новомученики и
исповедники Российские пред лицом богоборческой власти».)

ISBN 978(cid:1)5(cid:1)7873(cid:1)0409(cid:1)1

В сборнике представлены воспоминания священнослужителей и мирян, аресто(cid:1)
ванных по делам Истинно(cid:1)Православной (Катакомбной) Церкви в период 1920(cid:1)х —
начала 1970(cid:1)х годов. Долгие годы эта страница гонений на верующих в СССР была
неизвестна: документы следственных дел верующих Катакомбной Церкви были не(cid:1)
доступны, сама Церковь до последнего времени активно преследуема. Только сейчас
истинно(cid:1)православные христиане наконец заговорили…
Их безыскусные рассказы восхищают искренностью и поражают. Лишь глубо(cid:1)
кая вера в Господа и постоянная готовность пострадать за Него могли дать им эту
стойкость в преодолении тягот жизни при бесконечных унижениях до ареста и жес(cid:1)
токих издевательств на следствии и в лагерях перед неотступным лицом смерти.
И каждый рассказ — как последняя весточка о многих и многих сгинувших в во(cid:1)
довороте террора. Их вина была лишь в одном — в твердом отстаивании веры в Бога.
Удивительно, что, самые гонимые, несчастные и обездоленные, они были и са(cid:1)
мыми счастливыми, не изменив себе…
Послушаем же их живые голоса…

© И. И. Осипова, 2008
Содержание

От составителя......................................................................................................................7
Вступление............................................................................................................................12
«О гонимой и многострадальной Церкви».........................................................................34
ГЛАВА I. Истинно(cid:1)православные христиане на Украине.................................................35
Обзор следственных дел..................................................................................................35
Из воспоминаний Алексея Вишневского ...................................................................54
Из воспоминаний Ксении Кравченко.........................................................................62
Из воспоминаний Евгения Савицкого........................................................................74
ГЛАВА II. Истинно(cid:1)православные христиане в Татарии..................................................80
Обзор следственных дел..................................................................................................80
Из воспоминаний Анастасии Лизуновой .................................................................106
Из воспоминаний Василия Калинина.......................................................................110
Из воспоминаний Веры Торгашевой ........................................................................114
Из воспоминаний Екатерины....................................................................................115
Из воспоминаний Марии Мазуркиной.....................................................................116
Из воспоминаний Анны Кандалиной........................................................................117
Из воспоминаний Веры Торгашевой.........................................................................120
Из воспоминаний Василия Калинина.......................................................................122
Из воспоминаний Марии Мазуркиной.....................................................................126
Из воспоминаний Екатерины....................................................................................127
Из воспоминаний Иоанна .........................................................................................128
Из воспоминаний Зои................................................................................................132
Из воспоминаний Иоанна..........................................................................................138
Из воспоминаний Екатерины....................................................................................144
Из воспоминаний Любови.........................................................................................145
Из воспоминаний христианки...................................................................................146
Из воспоминаний Александры..................................................................................147
Из воспоминаний Марии Мазуркиной.....................................................................152
Из воспоминаний Веры..............................................................................................155
Из воспоминаний дочери Веры, Анны......................................................................158
Из воспоминаний Екатерины Павловны..................................................................160
Из воспоминаний Марии...........................................................................................167
Из воспоминаний Василия Калинина.......................................................................173
Из воспоминаний Любови.........................................................................................175
Из воспоминаний Анны Кандалиной........................................................................176
ГЛАВА III. Истинно(cid:1)православные христиане в Липецкой области..............................178
Обзор следственных дел................................................................................................178
Из воспоминаний Ивана Чеснокова..........................................................................189
Из воспоминаний Павла............................................................................................194
Из воспоминаний Анны Чесноковой........................................................................198
Из воспоминаний Матрены Чесноковой..................................................................201
Из воспоминаний Наталии Гончаровой....................................................................203
Из воспоминаний Александры Самариной...............................................................204
Из воспоминаний Анны Чесноковой........................................................................207
Из воспоминаний Николая Жданова........................................................................210
6 Содержание
Из воспоминаний Ивана Чеснокова..........................................................................214
Из воспоминаний Павла............................................................................................217
Из воспоминаний Анны Лаврентьевой.....................................................................222
Из воспоминаний Александры Самариной...............................................................224
Из воспоминаний Любови.........................................................................................227
Из воспоминаний Наталии Гончаровой....................................................................229
Из воспоминаний Александры Самариной...............................................................232
Из воспоминаний Павла............................................................................................235
Из воспоминаний Ивана Чеснокова..........................................................................240
ГЛАВА IV. Истинно(cid:1)православные христиане в Чувашии..............................................249
Обзор следственных дел................................................................................................249
Из воспоминаний Матрены Рыбкиной.....................................................................266
ГЛАВА V. Истинно(cid:1)православные христиане в Воронежской области..........................275
Часть 1.........................................................................................................................275
Обзор следственных дел................................................................................................275
Из воспоминаний Маргариты Чеботаревой..............................................................286
Из воспоминаний Евфросинии (Махровой).............................................................298
Из воспоминаний Ксении (Ларионовой)..................................................................302
Часть 2.........................................................................................................................305
Обзор следственных дел «федоровцев»..........................................................................305
Из воспоминаний Василия Воробьева.......................................................................317
Из воспоминаний Александры Халчевской..............................................................319
Из воспоминаний Александра Перепеченых............................................................330
Из воспоминаний Зинаиды Лепехиной.....................................................................337
Из воспоминаний Василия Воробьева.......................................................................340
Из воспоминаний Владимира Леонтьева...................................................................341
Из воспоминаний Натальи.........................................................................................343
ГЛАВА VI. Истинно(cid:1)православные христиане в лагерях.................................................353
Из воспоминаний Иоанна..........................................................................................358
Из воспоминаний Анны Кандалиной........................................................................369
Из воспоминаний Анны Лаврентьевой.....................................................................371
Из воспоминаний Наталии Гончаровой....................................................................374
Из воспоминаний Василия Калинина.......................................................................379
Из воспоминаний Любови.........................................................................................384
Из воспоминаний Александры Окуневой.................................................................386
Из воспоминаний Матрены Рыбкиной.....................................................................387
Из воспоминаний Александры Самариной...............................................................390
Из воспоминаний Веры Торгашевой.........................................................................392
Из воспоминаний Анны Чесноковой........................................................................395
Из воспоминаний Ивана Чеснокова..........................................................................397
Из воспоминаний Александра Перепеченых............................................................407
Из воспоминаний Александры Халчевской..............................................................415
ПРИЛОЖЕНИЯ................................................................................................................419
Вспоминает Евгений Вагин........................................................................................419
О священнике Никите Игнатьеве..............................................................................421
Рассказы о Федоре Рыбалкине и «федоровцах»........................................................437
Биографические сведения об авторах воспоминаний...........................................................442
Алфавитный указатель личных имен..................................................................................449
От составителя

В работах, посвященных истории Русской Православной Церкви в пери(cid:1)
од после Октябрьской революции, одной из центральных является проблема
взаимоотношения Церкви и большевистского режима. И по сей день, как и
многие десятилетия назад, продолжается полемика вокруг решения руковод(cid:1)
ства РПЦ — митрополита Сергия (Страгородского) и его сторонников — пой(cid:1)
ти на компромисс с государственной властью. Решения, позволившего на ка(cid:1)
кое(cid:1)то время отсрочить репрессии против духовенства, в известной степени
сохранившего организационную структуру Церкви. Решения, избавившего
РПЦ от положения организации, оказавшейся «вне закона».
Но до сих пор не получены ответы на мучительные вопросы, стоявшие
перед каждым пастырем и мирянином в те тяжкие времена массовых гоне(cid:1)
ний на веру.
Можно ли православному человеку молиться за «успехи и радости» бо(cid:1)
гоборческой власти, поставившей своей главной целью уничтожение право(cid:1)
славия?
Возможно ли пастырю, дабы не быть арестованным, пойти на офици(cid:1)
альное сотрудничество с карательными органами власти?
Может ли священник принимать исповедь, если вынужден нарушать ее
тайну, дав соответствующую подписку?
Как общаться иерею со своей паствой, если он вынужден сообщать вла(cid:1)
стям о ее настроениях?
Как общаться мирянину со своим пастырем, подозреваемым в сотруд(cid:1)
ничестве с богоборческой властью?
И какая молитва более поддерживает и укрепляет душу верующего: в
окрытом храме, где прихожане не доверяют настоятелю, или тайная, в «ка(cid:1)
такомбах», но с чистой совестью?
А ведь личный ответ каждого верующего на эти вопросы приобретал
для него особое значение. Потому что определял последующий путь — либо
сотрудничество с богоборческой властью, либо мученичество за веру Хри(cid:1)
стову.
В конце концов, что было важнее для Русской Православной Церкви —
сохранение храмов и структуры церковного управления или сохранение в
чистоте истинного православия как духовной опоры, как внутреннего света
в душе народа?
8 От составителя
Не труднее ли было бы загнать русских людей в ярмо рабства, не благо(cid:1)
словляй официальная Церковь свою паству к послушанию антихристовой
власти, призывая к бесконечному терпению?

* * *

Подобные вопросы постоянно возникали при изучении материалов
следственных дел духовенства и мирян, осужденных за принадлежность
к Истинно(cid:1)Православной (Катакомбной) Церкви. А рассказы верую(cid:1)
щих, достойно прошедших тяжкий путь испытаний, давали ответ на
многие из этих вопросов. Духовное единство этих верных чад Церкви с
тайными пастырями своими было часто им дороже жизни, ведь, пока с
ними были их пастыри, с ними была Истинная Церковь и они были с
этой Церковью и в Церкви. И за эту верность многие из них готовы бы(cid:1)
ли идти (и ушли!) в тюрьмы и лагеря, а многие — и на смерть. Удиви(cid:1)
тельно, как много их было, оказавших духовное сопротивление насилию
и ушедших в «катакомбы». И на фоне всеобщего бессловесного послу(cid:1)
шания их твердость и непоколебимость в отстаивании своей веры были
настоящим подвигом.
Только сейчас немногие из них, оставшиеся в живых после всех испы(cid:1)
таний, наконец заговорили, ведь до последнего времени они преследова(cid:1)
лись… И так важно было услышать из первых уст подлинные свидетельства
крестного пути пастырей и чад этой Церкви. Их безыскусные рассказы по(cid:1)
ражают. Лишь глубокая вера в Господа и постоянная готовность пострадать
за Него давали им эту стойкость в преодолении тягот жизни при бесконеч(cid:1)
ных унижениях до ареста и жестоких издевательств на следствии и в лагерях
пред неотступным лицом смерти.
Каждый рассказ — как последняя весточка о многих и многих сгинув(cid:1)
ших в водовороте террора. Их вина была лишь в одном — в твердом отстаи(cid:1)
вании веры в Бога…
Удивительно, что, самые гонимые, несчастные и обездоленные, они
были и самыми счастливыми, не изменив себе...

* * *

Записи этих воспоминаний проводились с 1995 года по городам и селам
Татарии и Чувашии, в Липецкой, Воронежской, Кировской и Ленинград(cid:1)
ской областях, в Киеве и Ирпени. Продолжаются они и до сих пор. К сожа(cid:1)
лению, воспоминания многих не удалось записать, люди уже ушли из жиз(cid:1)
ни… Но материалы групповых дел духовенства и верующих, арестованных
по делам Истинно(cid:1)Православной Церкви в этих регионах, были вниматель(cid:1)
но исследованы — они открыли удивительные страницы истории Русской
От составителя 9
Православной Церкви в «катакомбах». Отметим, что во многих делах среди
документов, изъятых при обысках, часто находили молитву «О гонимой и
многострадальной Церкви». Известно, что патриарх Тихон читал ее на Бо(cid:1)
жественной литургии. Полный текст этой молитвы приведен в нашем изда(cid:1)
нии после вступительного раздела, вместе с приказом о поиске копий ее
текста во время обысков1.
Следует отметить, что сложность и неоднозначность церковной си(cid:1)
туации в различных областях накладывала отпечаток как на жизнь ве(cid:1)
рующих в «катакомбах», так и на размах гонений в этих регионах. Раз(cid:1)
личные главы книги отражают эти особенности. Например, в Татарии и
Чувашии (главы II, IV) тайные богослужения с конца 1920(cid:1)х годов и до
последнего времени проводились с участием священнослужителей(cid:1)
нелегалов. При этом в религиозные праздники в Татарии на Святую гору
или Святые ключи прибывали огромные массы верующих из ближних ре(cid:1)
гионов. Попытки властей пресечь тайные богослужения приводили к
жестоким столкновениям с милицией — с разгоном молящихся, ареста(cid:1)
ми, стрельбой, а иногда и с жертвами.
В Липецкой области2 (глава III) уже с середины 1930(cid:1)х годов все свя(cid:1)
щенство было арестовано и осуждено, а тайные богослужения проводились
лишь по мирскому чину. И до последнего времени верующие, помня наказы
своих пастырей, не доверяли появляющимся у них иногда тайным клирикам
и категорически отказывались принимать их. При этом общины истинно(cid:1)
православных христиан неуклонно сокращались, и тайная религиозная
жизнь без пастырей постепенно угасала.
В Воронежской области (глава V, часть 1), несмотря на массовые аресты
и осуждения в 1930(cid:1)е годы священнослужителей, оппозиционных митропо(cid:1)
литу Сергию (Страгородскому), еще и во время войны нелегальные бого(cid:1)
служения проводились с участием священства и монашества, лишь позднее,
после осуждения тайных пастырей, службы стали проводиться по мирскому
чину. Но с середины 1950(cid:1)х годов, после возвращения клириков из лагерей,
вновь начались тайные службы с их участием.
В некоторых районах Воронежской3 и двух округах Донской области4
(глава V, часть 2) с середины 20(cid:1)х годов активно действовали группы «федо(cid:1)
ровцев»5. Сначала богослужения там проводились священнослужителями(cid:1)
«тихоновцами», а с начала 1930(cid:1)х годов, после их ареста, тайно по домам по
мирскому чину, причем общины в селах возглавлялись «сестрами» и «брать(cid:1)

1 Следственное дело Левковского А. Е., Бартоломея В. В. и др. // ГА РФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д.
П(cid:1)28850.
2 До 1954 г. ее территория входила в состав Рязанской, Орловской и др. областей.
3 Россошанский, Богучарский и Новокалитвянский районы.
4 Старобельский и Донецкий округа.
5 По их представлению, Бог есть дух, и он воплотился в монаха Федора (Рыбалкина).
10 От составителя
ями». Вера «федоровцев» в уже совершившееся Второе пришествие Христа
накладывала определенный отпечаток на религиозную жизнь общины, а
также на поведение ее участников в повседневной жизни.
На Украине (глава I) с середины 1920(cid:1)х годов и до войны существо(cid:1)
вало два тайных монастыря: Киевский ставропигиальный монастырь и
Ирпенский монастырь. В первом тайные богослужения по монастырско(cid:1)
му уставу проводились до 1939 года с участием схиигуменьи Михаилы
(Щелкиной) и священноархимандрита Михаила (Костюка). Смерть схи(cid:1)
игуменьи и демонстративно массовые ее похороны привели к частичному
разгрому монастыря. В годы войны, во время немецкой оккупации, бого(cid:1)
служения стали проводиться открыто с участием группы священнослужи(cid:1)
телей. Именно тогда, по разрешению оккупационных властей, был почти
построен храм для монастыря. После возвращения Красной армии и ус(cid:1)
тановления советской власти монастырь был разгромлен, священноархи(cid:1)
мандрит Михаил (Костюк) расстрелян, а монашество с активными миря(cid:1)
нами отправлены в лагеря. И до 1949 года по селам и деревням во многих
областях Украины выявлялись и уничтожались тайные общины этого мо(cid:1)
настыря.
Монастырь в Ирпени после закрытия Киево(cid:1)Печерской лавры возгла(cid:1)
вил иеромонах Эразм (Прокопенко), в монашескую общину входили «сест(cid:1)
ричества» и «братства», руководимые «наставниками». Община повторила
судьбу Киевского монастыря — с частичным разгромом в 1933 году, откры(cid:1)
тым служением во время оккупации и окончательным уничтожением с осу(cid:1)
ждением большинства насельников вместе с руководителями после уста(cid:1)
новления на Украине советской власти.
Основная часть каждой из указанных пяти глав посвящена рассказам
верующих о жизни до ареста либо уже после освобождения из заключения.
Следует отметить, что воспоминания в этих главах представлены по(cid:1)
разному: в одних — рассказы верующих приведены последовательно от на(cid:1)
чала до конца; в других — выдержки из воспоминаний разных верующих
чередуются, подчас представляя из себя небольшие отрывки, но в сово(cid:1)
купности создавая целостную картину, позволяющую читателю выстроить
единую линию событий тайной религиозной жизни общины, руководимой
единым пастырем или его прямыми ставленниками. Событий, о которых
каждый верующий рассказывает по(cid:1)своему, дополняя и привнося неожи(cid:1)
данные детали.
Последняя, шестая глава книги посвящена рассказам верующих о жиз(cid:1)
ни в лагере, постоянных унижениях и жестоких избиениях, вызванных их
отказами от работ.
В начале каждой главы приводится обзор следственных дел священно(cid:1)
служителей и мирян, арестованных в данном регионе по делам Истинно(cid:1)
Православной (Катакомбной) Церкви с 1920(cid:1)х по 1960(cid:1)е годы, а также
(в главе VI) обзор материалов личных дел заключенных и лагерных отчетов.