Table Of ContentHartmut Eggert
Janusz Golec Hg.
Tabu und
Tabubruch
Literarische und sprachliche Strategien
im 20. Jahrhundert
Tabu und Tabubruch
Hartmut Eggert / Janusz Golec (Hrsg.)
Tabu und Tabubruch
Literarische und sprachliche Strategien
im 20. Jahrhundert
Ein deutsch-polnisches Syposium
Verlag J. B. Metzler
Stuttgart · Weimar
Die Deutsche Bibliothek -CIP-Einheitsaufnahme
Tabu und Tabubruch :
Literarische und sprachliche Strategien im 20. Jahrhundert/Ein deutsch-polnisches
Symposium/Hartmut Eggert und Janusz Golec (Hrsg.)
-Stuttgart ; Weimar : Metzler, 2002
(M-&-P-Schriftenreihe für Wissenschaft und Forschung)
ISBN 978-3-476-45292-4
ISBN 978-3-476-02873-0 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-02873-0
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M & P Schriftenreihe für Wissenschaft und Forschung
© 2002 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprünglich erschienen bei J .B.Metzlersche Verlagsbuchhandlung
und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart 2002
Inhaltsverzeichnis
Hartmut Eggert/Janusz Golec:
Vorwort.............................................................................................................................. 7
Geschichtskonstruktionen ohne Verdrängung?
Hartmut Eggert:
Säkulare Tabus und die Probleme ihrer Darstellung.
Thesen zur Eröffnung der Diskussion.............................................................. 15
Joanna Jablkowska:
Zwischen Tabuisierung und deren Überwindung.
Zum Friedenspreis des deutschen Buchhandels
und seiner Tradition .................................................................................................... 25
Cornelia Müller:
"Etwas bis zur Vergasung tun".
Sprachtabu als kollektive Trauerarbeit? 43
Janusz Golec:
Gedächtnisarchäologie.
Die Stadt Danzig/Gdansk bei Stefan Chwin ................................................ 63
Wienczyslaw A. Niemirowski,:
Geschichten ohne Vorgeschichte: Leid und Schuld in
deutschen Erlebnisberichten von der Flucht 1945 .................................... 73
Izabella Golec:
Darf die polnische Mutter erotisch sein?
Der Skandal um den Fernsehfilm Boia podszewka ................................. 85
6 Vorwort
Ästhetik der Leiblichkeit
Tadeusz Namowicz:
Zur Tabuisierung der Sexualität in den literarischen Texten
der deutschen Aufklärung ....................................................................................... 97
lrmela von der Lühe:
"Eine kleine, sehr unabhängige Novelle." Thomas Manns
Erzählung Wälsungenblut und das Tabu der Geschwisterliebe ........ 115
Hartmut Eggert:
Der späte Prozeß über ,Entartete Kunst'. Zum Skandal um
Die Blechtrommel in den sechziger Jahren ................................................... 131
Marek Dziuba:
"Butts"-Lästerung. Über den Sinn des profanen Tabubruchs
in Der Butt von Günter Grass ............................................................................... 141
Hans Richard Brittnacher:
Von der Vergänglichkeit der Tabus. Über Happenings,
den Wiener Aktionismus und das Orgien Mysterien Theater............ 151
Schreiben unter totalitärer Herrschaft
Wojciech Kunicki:
"Wer den Führer so liebt wie wir, der braucht vor
keinem Wort Angst zu haben". Zur Funktion des
politischen Tabus in Hans Christoph Kaergels
Schlesische Dichtung der Gegenwart. .............................................................. 177
Halina Ludorowska:
Tabu: Anpassung.
Zu Günter de Bruyns Autobiographie Vierzig Jahre .............................. 213
Ute Speck:
Herta Müller: Tabubruch als Schreibprinzip ............................................... 227
Autorenverzeichnis ..................................................................................................... 241
Hartmut Eggert / Janusz Golec
Vorwort
Das vorliegende Buch ist eine Annäherung an ein großes Thema der Li
teratur- und Gesellschaftsgeschichte; seine besondere Kontur ergibt sich
aus der Zusammensetzung seiner Beiträger und seiner Entstehungsge
schichte: Polnische und deutsche Germanisten trafen sich im Herbst
2000 in der Nähe von Lublin/Ostpolen zu einem Symposium "Literari
sche und sprachlichen Strategien im Umgang mit gesellschaftlichen Ta
bus". Das Thema war entstanden aus Diskussionen über "Schweigen und
Sprechen"1 zwei Jahre zuvor. Wann ist Schweigen Ausdruck von sozia
len und seelischen Zwängen und Verboten, oder wann ist allzu beredtes
Sprechen Anzeichen von Verschweigen? Bei solchen Fragen war häufig
der Tabu-Begriff ins Spiel gekommen, ohne daß er präzisiert werden
konnte.
Wenn Polen und Deutsche zusammentreffen, dann liegt das Thema
immer wieder nahe, als Ausdruck vor allem des Umgangs mit der Ge
schichte des 20. Jahrhunderts: Deutsche mit deutscher Geschichte, Polen
mit polnischer Geschichte, Deutsche und Polen in ihrem belasteten Ver
hältnis zueinander: "Das ist immer noch ein heikles Thema für Polen, -
immer noch heikel zwischen Deutschen und Polen", wenn es um politi
sche Geschichte ging; "Keine Tabus mehr?" - wenn die Sprache auf die
Medienkultur und ästhetische Konzeptionen einer liberalen (oder libertä
ren?) Gesellschaft kam. Eine Vielfalt von Gegenstandsfeldern bot sich
an. In der akademischen Lehre auf dem gleichen Gebiet der deutschen
Sprache und Literaturt ätig, gehalten, Forschungsarbeiten anzuleiten, und
engagiert, dabei die "heißen Eisen" (eine Metapher aus der Tabu-Ge
schichte) nicht auszusparen, waren den Beteiligten die Umrisse eines
» Hartmut Eggert/Janusz Golec (Hrsg.): » ... wortlos der Sprache mächtig<<. Schweigen
und Sprechen in der Literatur und sprachlicher Kommunikation. Stuttgart!Weimar:
Metzler 1999 (M & P Schriftenreihe für Wissenschaft und Forschung).
8 Hartmut Eggert /Janusz Golec
neuzeitlichen Tabu-Begriffes und einer wissenschaftlichen Methodolo
gie, die auf die Erhellung solcher Phänomene gerichtet sind, eher un
deutlich. Schaut man in wissenschaftliche Nachschlagewerke, so siedelt
die Tabuforschung vorrangig in der Ethnologie und Religionswissen
schaft als Ermittlung (frühzeitlicher) Kulthandlungen und in der frühen
Soziologie und in der Psychoanalyse, die mythische Traditionen und So
zialverhalten bzw. Neurosenlehre miteinander in Beziehung setzt; ihre
wissenschaftlichen Höhepunkt hatte sie im ersten Drittel des 20. Jahr
hunderts. Welche Hilfestellung war für Literatur- und Sprachwissen
schaftler aus diesen Wissenschaftstraditionen zu gewinnen, wenn es bei
der Analyse von Texten nicht nur zu Äquivokationen oder metaphori
schen Sprachgebrauch bei der Lokalisierung von , Verbotszonen' oder
,Verdrängungen' kommen sollte? Im Einladungstext zu dem Sympo
sium, das im Rahmen einer Germanistischen Institutspartnerschaft zwi
schen der Freien Universität (Berlin) und der Uniwersytet Marii Curie
Sklodowskiej (Lublin) stattfand2, hieß es u.a.:
Das Unberührbare, das die Lust erzeigt, es zu berühren, verweist auf ver
botene Gelüste. Wann wird eine Normenkritik zur "Tabuverletzung", die
mit Sanktionen belegt ist. Tabus sind dem Aufklärer der Stachel, gegen
den es zu löcken gilt; Tabus haben Schutzfunktionen in dem konfliktuö
sen Potential gesellschaftlichen Zusammenlebens; sie sind historisch
nicht unwandelbar; zuweilen lösen sie sich auf, nicht immer ohne Provo
kationen zerfallen sie, es entstehen neue Tabufelder. [. .. ]
Für neuzeitliche Gesellschaften ist zu fragen, inwieweit die ethnologi
schen und psychoanalytischen Theorieansätze hinreichen, um gesell
schaftliche Tabuzonen und ihre Funktionen zu ermitteln und wie "Tabus"
von anderen Verbotsphänomenen zu unterscheiden sind. Die Innova
tionsästhetik der Moderne lebt häufig von der Tabuverletzung; wo ent
faltet sich andererseits ästhetisches Potential rund um die Berührungslust
und -furcht, weil die Vermeidung des Tabubruchs soziale Schutzfunktion
hat?
Gibt es spezifische Tabus in dem Verhältnis Polen-Deutschland in der
Gegenwart und jüngerer Vergangenheit? Zeigen sich dem vergleichen-
2
Die Partnerschaft wird seit 1993 vom DAAD unterstützt; das Symposium von 24.-27.
September 2000 in Nasut6w bei Lublin wurde durch finanzielle Förderung der
Deutsch-polnischen Stiftung ermöglicht. Beiden Institutionen sei an dieser Stelle aus
drücklich gedankt.
Vorwort 9
den Blick unterscheidbare Tabuzonen in der jeweiligen Gesellschaft auf
grund unterschiedlicher Wertetraditionen? Besonders valente , Tabufel
der' sind traditionell: Körperlichkeit, Gender, Religion, Minderheiten, ei
gene Verfehlungen und Beschädigungen; Macht und Öffentlichkeit (po
litische correctness; Witzkultur usw.)
Den Teilnehmern war freigestellt, aus ihren Arbeitszusammenhängen ei
nen begrenzbaren Gegenstand zu bringen, der zur Klärung der allgemei
nen theoretischen Bemühungen um das Tabu-Thema beitragen könne.
Diese Offenheit in der Wahl des persönlichen Themas hatte spezifische
Gründe in den asymmetrischen Voraussetzungen der Gruppen von älte
ren und jüngeren, polnischen und deutschen Wissenschaftlern: Die deut
schen Germanisten waren überwiegend nicht des Polnischen mächtig
und hatten aufgrund ihrer Wissensdefizite zur polnischen Alltagskultur
und ihrer Traditionen, zur polnischen Literaturgeschichte und Wissen
schaftskultur in der Vergangenheit eine originäre Neugier und ein erheb
liches Informationsbedürfnis. Die polnischen Germanisten, berufsmäßig
mit Deutschland - insbesondere seiner Sprache und Literatur - befaßt,
brachten über die Themensetzungen eigene Wertetraditionen, frühere
und heutige Möglichkeiten wissenschaftlicher Beschäftigung mit "deut
schen Themen" und andere kulturelle Sozialisationen ein. Beide verband
und verbindet das Engagement an der kulturellen und politischen Ver
mittlung beider Länder und Kulturen und die Freude darüber, daß sie
gemeinsam an einem spannenden wissenschaftlichen Thema "Tabu und
Tabubruch" arbeiten, in das die unterschiedlichen Herkunftsbedingungen
und Kompetenzen einfließen, ohne daß deutsch-polnische Konfliktfel
der, die "Narben der Geschichte" (die auch gute Gründe für zeitweilige
Ausgrenzungen, für Tabus sein können) als das immer wiederkehrende
Verdrängte, notwendig zum zentralen oder alleinigen Forschungsgegen
stand werden müssen.
Aus diesem Zusammenspiel von planerischen Rahmensetzungen und
individueller Wahl ist ein Mosaik von Beiträgen entstanden, in denen
sich überraschende Perspektiven und nicht ganz alltägliche Konstellatio
nen ergeben, aber auch auf den zweiten Blick dann gar nicht so überra
schende Akzentsetzungen. Die polnischen Kolleginnen und Kollegen be
setzen das Tabu-Thema überwiegend politisch; die deutschen zentrieren
ihren Blick stärker auf den Ästhetik-Diskurs der Moderne, ohne aller
dings damit unpolitisch zu werden. Die Voraussetzungen politischer Öf
fentlichkeit in den beiden Ländern spielen sicherlich in diese Schwer-
10 Hartmut Eggert / Janusz Golec
punktbildungen hinein; aber auch die Dimensionen wissenschaftlicher
Diskurse, in denen sie verankert sind.
Die drei Gruppen, in denen die Beiträge dieses Symposiumbandes ge
ordnet sind, folgen solchen Schwerpunkten, auch wenn andere Lesever
knüpfungen sich einstellen könnten. Wohlwissend, daß nach heutiger
wissenschaftlicher Lesegewohnheit in der Rezeption der Einzelbeitrag
noch stärker wieder isoliert wird, sei eine solche Lesehilfe entlang der
Textabfolge angeboten:
Der Beitrag der Ladzer Germanistin Joanna Jablkowska zur Ge
schichte der Friedenspreis-Reden des deutschen Buchhandels, in denen
Enttabuisierung und Aufklärung deutscher jüngster Geschichte immer
wieder ins Zentrum gerückt wurden, aber auch die Gefahr neuer Tabu
bildungen beschworen wurden, - dieser Blick von außen auf die bundes
republikanische Version, mit einer unvorstellbaren Tätergeschichte um
zugehen, gewinnt seine besondere Härte durch die anschließende meta
pherngeschichtliche Analyse des Wortes "Vergasen". Die Berliner Lin
guistin Cornelia Müller verknüpft ihre etymologischen Nachforschun
gen mit der eigenen politischen Sozialisations- und Oppositionsge
schichte in der westdeutschen Nachkriegszeit. Wenn man bei der Lek
türe bewußt den Gedanken hinzunimmt, daß die Vorträge in 20-km
Distanz zu Majdanek gehalten wurden, dann verlieren sie jeglichen Rest
akademischer Abstraktheit.
Die Analyse von Stefan Chwins Tod in Danzig (1995, dt. 1997) hätte
nicht diese Aufmerksamkeit von Germanisten gefunden, - worauf Ja
nusz Golec anspielt - wenn nicht Die Blechtrommel von Günter Grass
(1959, polnisch 1979) immer wieder als Hintergrundsfolie mitgelesen
würde. Chwins Roman konnte als das Durchbrechen der Tabuisierung
deutscher Geschichte Danzigs in der polnischen Nachkriegszeit gelesen
werden; vorausgegangenes Ende oder ein Durchbrechen eines ehemals
politisch verhängten Darstellungsverbots?-In die gleiche Zeit von Ver
treibung deutscher Bevölkerung und Inbesitznahme ihrer Häuser durch
ostpolnische Vertriebene führt der Beitrag von Wienczyslaw Niemi
rowski, der offizielle westdeutsche Quellen von schlesischen Vertriebe
nen über ihre Leidensgeschichte auf die Lücken in den Narrationen,
frühe Dokumente von oral history, untersucht. In der Ergänzung durch
die Vorgeschichte (hier: die Existenz des KZ Stutthof) wird in der histo
rischen Analyse die Opfer-Täter-Perspektive wieder zusammengeführt,
