Rompamos el silencio : prevención y tratamiento de la violencia en la familia

137 Pages·2007·2.861 MB·Spanish

by  María Elena Mamarian

María Elena Mamarían
ROMPAMOS EL SILENCIO
Prevención y. tratamiento
de la violencia en la familia.
Entre Los mayores problemas que hoy enfrenta la familia en América Latina y
alrededor del mundo se destaca uno que atenta directamente contra la conviven­
cia: la violencia en la familia. Se trata de un problema del cual, como demuestran
los estudios que se han hecho sobre el tema, no se exime ninguna clase social.
El principal cómplice de la violencia en la familia es el silencio — el silencio no
sólo de los victimarios sino también de las víctimas— . Se esperaría que las
iglesias cristianas se pusieran a la vanguardia de la lucha contra la violencia en
la familia, ya que ellas han sido convocadas a velar por el respeto a la dignidad
de todo ser humano y a proveer un contexto apropiado para la formación de
personas capaces de establecer relaciones sanas, basadas en el amor, dentro y
fuera de la familia. Lamentablemente, no siempre es asi. Por el contrario, a
menudo lo que más fomentan las iglesias cristianas frente a la violencia en la
familia es el silencio.
En este contexto, no se puede exagerar la importancia de este libro escrito por
una autora que conoce a fondo el tema y sabe por experiencia que las Escrituras
ofrecen los recursos necesarios para que las iglesias formen personas dispuestas
a romper el silencio frente a ese mal endémico y a permitir que el Espíritu de Dios
las habilite para experimentar la realidad de shalom en sus relaciones interperso­
nales en general y familiares en particular. Las pautas que aquí se dan apuntan
a lograr que las iglesias se atrevan a romper el silencio y se constituyan en
agentes de cambio en relación con la violencia en la familia.
ISBN 978-987-1355-09-9
K A I R ( »
789871 355099
Copyright © 2007 Ediciones Kairós
José Mármol 1734 - B1602EAF Florida
Buenos Aires, Argentina
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www.kairos.org.ar
Diseño de la portada: Verónica Marques
A mi padre,
Ninguna parte de esta publicación puede ser quien, con su trato amoroso, hizo fácil
reproducida, almacenada o transmitida que yo confiara en el amor de Dios.
de manera alguna ni por ningún medio,
sea electrónico, químico, mecánico,
óptico, de grabación o de fotografía,
sin permiso previo de los editores.
A mis nietas Sol y Alelí
y a los que vengan en la voluntad de Dios,
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
porque representan a una nueva generación.
Todos los derechos reservados
Sueño que ellos y ellas vivan relaciones
A1I rights reserved
más equitativas y justas.
Impreso en Argentina
Printed in Argentina
Mamarían, María Elena
Rompamos el silencio: prevención y tratamiento
de la violencia en la familia / María Elena Mamarían;
dirigido por C. René Padilla.
Io edición - Florida: Kairós, 2007.
272 pp. ; 20x14 cm.
ISBN 978-987-1355-09-9
1. Teología Social. 2. Violencia Familiar
I. Padilla, C. René, dir. II. Título.
CDD 261.832
A gradecimientos
Un libro no es un proyecto individual. Es un es­
fuerzo de muchos, algunos visibles y otros no tanto.
Quiero agradecer
• A Ediciones Kairos, que me confió la escritura de
este libro, en la persona del pastor René Padilla,
inspirador de fe y misión.
• A Oscar Craviotto, por su paciencia en leer el ma­
nuscrito, corregirlo, sugerir y orientar para que la
lectura sea más fácil y útil.
• A cada uno de mis compañeros de EIRENE-
Armonía Plena, Asociación Civil dedicada a la fa­
milia, por su apoyo en oración y estímulo constan­
tes. En particular a Silvia Chaves, amiga experta
en dar ánimo y consejos oportunos. Al pastor José
Núñez, quien ayudó a que no bajara los brazos. Al
pastor y licenciado Jorge Galli, quien permitió la
inclusión de su valioso trabajo « Familia, iglesia y
violencia...».
• A Malena Manzato de Riverón, gran amiga y com­
pañera de aventuras para Dios, por su humildad y
espíritu de lucha. A través de su propia persona y
Rompamos el silencio
de la Asociación Pablo Besson, que ella preside,
ayuda permanentemente a muchas mujeres a ser
libres de la violencia familiar.
A mis pacientes y a personas que, en talleres y
charlas en diversos lugares del país, a lo largo de Contenido
mucho tiempo, se acercaron para confiarme sus
historias de tragedia y de triunfo. A través de ellos
y ellas aprendí sobre este tema tan penoso.
A los hermanos y hermanas que me acompañan
con fidelidad a través de un ministerio precioso al
interceder en oración por mi persona y mi tarea.
Los valoro mucho. Amigo y pastor Daniel Yelan- Agradecimientos 5
guezian, ¡gracias!
A los hombres y mujeres que no conozco, pero Prólogo de los editores 9
que se acercarán a este libro en busca de respues­
tas para sí mismos o para ayudar a otros. Que Dios Prefacio de la autora 13
supla todo lo que falta en este imperfecto escrito
para que alcancen sanidad y libertad. Introducción 17
A Rubén en especial, esposo y compañero de ruta, ¿Qué entendemos por violencia familiar?
por ser generoso e incondicional. Sin su ayuda, Mitos y verdades sobre violencia familiar
Causas de la violencia familiar
nada hubiera sido posible.
A Dios, fuente de salud integral a partir de la obra
redentora de Jesucristo, quien no marca diferencia 1. La violencia en la pareja 45
Tipos de maltrato
entre ricos y pobres, poderosos y débiles, adultos
Ciclo de la violencia conyugal
y niños, sabios y sencillos, hombres y mujeres. Al
¿Qué consecuencias tiene la violencia conyugal?
que restaura nuestro perdido sentido de dignidad
y valor al llegar a nuestras vidas: ¡A El sea toda la
2. Causas de la violencia conyugal
gloria!
Un modelo para comprender el maltrato en la familia
Por qué se queda una mujer en una relación violenta
3. Camino hacia la libertad
Qué puede hacer una víctima de violencia conyugal
Qué puede hacer el maltratador
Qué pueden hacer los hijos adolescentes y jóvenes
Qué pueden hacer otros
Qué puede hacer el pastor o el líder de una iglesia
¿Cómo trabajan los grupos especializados
en la problemática de la violencia conyugal? Prólogo de los editores
4. Prevención de la violencia en el noviazgo
¿ Por qué es necesario hacer prevención
de la violencia durante el noviazgo?
¿ Qué entendemos por noviazgo?
¿Qué características tienen los jóvenes más
predispuestos a tener noviazgos violentos?
¿Cuáles son las características de un novio violento?
A pesar de los múltiples cambios a que la familia
Recomendaciones prácticas
se ha visto sujeta en las últimas décadas, la sociedad
¿Es posible la recuperación de un noviazgo violento?
¿Cómo reconocer un noviazgo saludable? en general todavía espera que esta institución siga
Algunas palabras para los muchachos desempeñando un papel preponderante en la inte­
Para seguir leyendo gración social de las personas. Se da por sentado que,
de las dimensiones esenciales de la definición clásica
5. La familia de dios y la violencia de la familia, que incluyen la sexualidad, la procrea­
en la familia ción y la convivencia, por lo menos esta última sigue
Formas en que la iglesia puede ayudar en el
siendo absolutamente esencial si se quiere que las
problema de la violencia doméstica
personas lleguen a la madurez psicológica y encuen­
Un párrafo final para pastores y líderes
tren su lugar en el ámbito social.
Lamentablemente, entre los mayores problemas
6. Carta abierta a los profesionales
que hoy enfrenta la familia en América Latina y alre­
DE LA SALUD
No a la violencia familiar dedor del mundo se destaca uno que atenta directa­
mente contra la convivencia: la violencia en la fami­
lia. Se trata de un problema del cual, como demues­
Anexo: Familia, iglesia, violencia...
tran los estudios que se han hecho sobre el tema, no
por Jorge Galli
se exime ninguna clase social.
El principal cómplice de la violencia en la familia
es el silencio —el silencio no sólo de los victimarios
sino también de las víctimas—. Por temor o vergüen­
10 Rompamos el silencio Prólogo de los editores 11
za, se prefiere callar respecto a ese mal que paulati­ > lencio. Y lo que es aún peor, muchas veces difunden
namente destruye la convivencia. A cuenta de «no conceptos de la relación entre el hombre y la mujer
sacar los trapitos al aire», se trata de mantener en que sirven para encubrir la desigualdad de géneros y
secreto un problema que a la corta o a la larga aca­ el abuso de poder que prevalecen en la sociedad pero
rrea tristes consecuencias. son ajenos al propósito de Dios para esa relación.
En la sociedad en general en los últimos años ha Para Ediciones Kairós es un honor publicar este
habido un avance significativo en lo que atañe a un libro escrito por una autora que conoce a fondo el
cambio de actitud en cuanto a este tema. Uno de los tema y sabe por experiencia que las Escrituras ofre­
logros de los movimientos feministas ha sido el re­ cen los recursos necesarios para que las iglesias for­
conocimiento de la violencia en la familia como un men personas dispuestas a romper el silencio frente
problema que no pertenece sólo al ámbito privado a ese mal endémico y a permitir que el Espíritu de
sino también al público —un problema que exige Dios las habilite para experimentar la realidad de
mecanismos legales para enfrentarlo institucional­ shalom en sus relaciones interpersonales en general
mente—. Como resultado, en casi todos los países y familiares en particular.
hoy existen medidas legislativas para sancionar a los Agradecemos a Feed the Minds del Reino Unido
victimarios. Poco o nada, sin embargo, se ha hecho por su generoso aporte para la publicación de este
todavía en el ámbito secular en relación con la pre­ libro. Y confiamos que Dios lo usará para que mu­
vención de la violencia en la familia. chas iglesias se atrevan a romper el silencio y se
¿Qué sucede en las iglesias cristianas respecto a constituyan en agentes de cambio en relación con la
este problema? violencia en la familia.
Sería de esperarse que ellas se pusieran a la van­
guardia de la lucha contra la violencia en la familia.
Después de todo, a ellas les corresponde velar por el
respeto a la dignidad que todos —hombres y mujeres,
niños y niñas— tienen como portadores de la imagen C. René Padilla
de Dios, y proveer un contexto apropiado para la
formación de personas capaces de establecer relacio­
nes sanas, basadas en el amor, dentro y fuera de la
familia.
Es triste decirlo, pero no es siempre así. Por el
contrario, a menudo lo que más fomentan las iglesias
cristianas frente a la violencia en la familia es el si-
P refacio de la autora
Siempre experimenté, además de compasión y
pena, una natural reacción de indignación ante las
historias que adolescentes, jóvenes o adultos me
relataban con mucho dolor sobre los abusos sufridos
en el contexto de sus familias, siendo pequeños o
aun en el presente. Sin embargo, no fui plenamente
consciente de que mi indignación produjera algún
efecto significativo sobre las personas que me relata­
ban sus experiencias hasta que, leyendo un material
bibliográfico de un curso de posgrado en violencia
familiar dictado por la Universidad de Buenos Aires,
me encontré con la siguiente propuesta: «Recuperar
la dignidad a través de la indignación».
Esta frase me impactó, y de esto hace ya un buen
tiempo. Fui comprendiendo muchas de las
dimensiones de este concepto gracias a mi práctica
ministerial y clínica en la temática de la violencia
familiar. Comencé a notar que mi expresión de
indignación producía ciertos efectos en la persona
que había venido en busca de ayuda, tales como
confianza, alivio, seguridad y, a veces, hasta
sorpresa. Entendí entonces que es saludable
14 Rompamos el silencio Prefacio 15
indignarse frente a la violencia en cualquiera de sus libro intenta anunciar que podemos y debemos
formas, pero especialmente frente a la que se pretender relaciones familiares más equitativas y
esconde y se silencia dentro del ámbito más íntimo, dignas, que puede abrirse el camino a un nuevo
el hogar. El maltrato familiar rebaja al ser humano, modelo de relación que nos haga más felices y
sea en su rol de agresor o de víctima, a un nivel de saludables. ¡Hay otro modo de ser hombres y
indignidad tal que contrasta con la situación que mujeres! ¡Hay otra forma de vivir en familia!
Dios imaginó para él. «¡Levanta la voz por los que no En este mismo sentido, Rompamos el silencio
tienen voz! ¡Defiende los derechos de los desposeídos! aspira, humildemente, a desafiar a la iglesia de
/Levanta la voz, y hazles justicia! ¡Defiende a los Jesucristo, como familia de Dios, a conocer un poco
pobres y a los necesitados!» (Pr 31.8-9)’. más sobre la problemática de la violencia familiar y a
El primer propósito del libro, por lo tanto, apunta comprometerse a vivir y enseñar a vivir las verdades
a romper el silencio, a levantar la voz, a poner una divinas en cuanto a las relaciones familiares. La
luz en la oscuridad de las relaciones violentas en la familia de Dios, sin ser perfecta ni estar exenta de
familia, promoviendo la esperanza de libertad y conflictos, es el modelo de vida que Dios propone a
salud. En definitiva, a recuperar la dignidad perdida; sus hijos. Una comunidad espiritual saludable, libre
esa dignidad con que Dios quiso dotarnos en su de violencia, es uno de los espacios privilegiados en
perfecta creación. los que el Padre quiere que la familia humana
Un segundo propósito tiene que ver con mostrar encuentre alivio, consuelo, ánimo, tanto como la
un camino alternativo y más saludable para las sana enseñanza que nos capacite para una mejor vida
relaciones familiares, sobre todo en lo que hace a la matrimonial y familiar en general. «Hermanos,
relación conyugal, objetivo central del libro. La también les rogamos que amonesten a los holgazanes,
persona o familia que ha vivido dentro de estimulen a los desanimados, ayuden a los débiles y
interacciones abusivas por mucho tiempo suele sean pacientes con todos» (1 Ts 5.14).
«naturalizar» la violencia. Lo conocido y repetido Es difícil mirar al futuro con nueva esperanza si
tiende a resultar natural, normal («siempre fue así», no hemos cerrado debidamente las heridas del
«todas las mujeres de mi familia pasaron por esto», pasado. Este libro también se propone ayudar a
etc.). Pero cuando llega la luz y se proponen otras entender cómo han sido las relaciones familiares en
opciones, puede comenzar a cuestionarse lo que la propia infancia y adolescencia, reconociendo los
hasta ese momento era esperable y hasta seguro. Este efectos que aún siguen vigentes y curando
finalmente los dolores y heridas pendientes. Sólo así
es posible disponerse a transitar con libertad un
1 A menos que se indique lo contrario, todas las citas del texto
bíblico pertenecen a la Santa Biblia, Nueva Versión camino diferente en lo que hace a las relaciones con
Internacional, Sociedad Bíblica Internacional, Miami, 1999.
16 Rompamos el silencio
la familia de origen y la propia, especialmente en el
ámbito del matrimonio.
Finalmente, esta publicación también quiere
brindar herramientas de comprensión y acción
concreta a las personas que están interesadas en In t r o d u c c ió n
ayudar a otras a liberarse de la violencia familiar
pasada, presente y aun futura. A propósito de esto,
cada vez me parece más urgente trabajar en la
prevención de la problemática. Los niños junto con
los adolescentes y los jóvenes son una población de
riesgo, pero también están llenos de posibilidades.
Trabajar con ellos desde el punto de vista de la
prevención es altamente fructífero y, por ello, La violencia familiar no es un fenómeno nuevo.
gratificante y esperanzador. Ya en los primeros relatos bíblicos del libro de Géne­
Seguramente el lector buscará, al recorrer este sis encontramos referencias al tema del maltrato en
material, cumplir con sus propios propósitos. el ámbito del hogar, abarcándolo en sus distintas
Esperamos que este libro le resulte útil en tal sentido formas, incluyendo la del asesinato. Sin embargo,
y vea satisfechas sus expectativas. No pretendemos sólo en las últimas décadas del siglo 20 comienza a
dar todas las respuestas. Tampoco las tenemos. Pero ser objeto de estudio por parte de las diversas ramas
aspiramos a que sea un punto de partida para nuevas de las ciencias humanísticas; se comienza a visuali­
investigaciones y acciones sobre el tema. «Así que mi zar que, dentro de un ámbito supuestamente amoro­
Dios les proveerá de todo lo que necesiten, conforme a so, protegido, seguro, hasta idílico o sagrado, como
las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jesús» (Flp se pretende concebir a la familia, pueden darse las
4.19). formas de maltrato más terribles entre sus miembros,
o hacia algunos de ellos.
La violencia familiar ha sido una especie de
«oveja negra», algo secreto y soslayado, para
María Elena Mamarían de Partamian
las investigaciones y teorías psicológicas y
sociológicas. Esto podría atribuirse a que,
aun hoy, resulta difícil vencer la resistencia
al tema que oponen las creencias sociales o
culturales. Estas sostienen que la familia es
como un santuario pleno de amor y cuida­
do para sus integrantes. Se ha preferido ro­