por un diseño existencial al servicio de la iglesia

63 Pages·2010·6.12 MB·Spanish

POR UN DISEÑO EXISTENCIAL

AL SERVICIO DE LA IGLESIA
AUTOR
Samuel Uribe López
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIAMNA
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO
CARREDA DE DISEÑO INDUSTRIAL
BOGOTÁ D.C.
2009
1
POR UN DISEÑO EXISTENCIAL

AL SERVICIO DE LA IGLESIA
AUTOR
Samuel Uribe López
Presentado para optar al título de Diseñador Industrial
DIRECTOR
Jaime Pardo Gibson
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIAMNA
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO
CARREDA DE DISEÑO INDUSTRIAL
BOGOTÁ D.C.
2009
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NOTA DE ADVERTENCIA
Articulo 23 de la Resolución No. 13 de Julio de 1946
“La Universidad no se hace responsable por los conceptos
emitidos por sus alumnos en sus trabajos de tesis. Solo ve-
lará por que no se publique nada contrario al dogma y a la
moral católica y por que la tesis no contenga ataques per-
sonales contra persona alguna, antes bien se vea en ellas el
anhelo de buscar la verdad y la justicia”.
DESCRIPCION O PALABRAS CLAVES
ESPAÑOL
Teoría de Diseño
Consumo
Iglesia Católica
INGLES
Design Theory
Consumism
Catholic Church
RESUMEN
La influencia del fenómeno del consumo sobre el diseño actual y las ide-
ologías que rigen en gran parte su praxis laboral, evidencia entre otras cosas,
la escases de planteamientos enfocados en trabajar por un Diseño basado en
principios espirituales propios de la Doctrina de la Iglesia Católica, que ge-
neren proyectos que se funden sobre el servicio a la persona, en todas sus
dimensiones, y contribuyan a fortalecer y potenciar la labor de comunión y
evangelización que lleva adelante la Iglesia entera.
Dentro de la propuesta expuesta por el concilio vaticano segundo de llevar a
cabo una renovación litúrgica y en participación con la labor evangelizadora
del Camino Neocatecumenal insertado en las parroquias desde hace 40 años,
como un carisma al servicio de la iglesia que trabaja principalmente por el
redescubrimiento de la fe, se presenta dentro de la Parroquia Santos Timoteo
y Tito de Bogotá, Colombia; una oportunidad para aplicar el planteamiento
de un Diseño espiritual que formule estrategias de Diseño que contribuyan a
la misión de la iglesia y aporten a la renovación litúrgica, y al redescubrimien-
to del significado de los sacramentos, afirmando la dignidad de la persona y
acercándola a un encuentro con Dios desde la trascendencia.
SUMARY
This proyect groes as a reponse to consume and its influence on actual design
bassed on diferent ideologies thah rule most of its praxis and the fact that on
design theories don’t exist any aproch from an espiritual backgronud as the
ones of the Catholic Church that bases proyects on the importance of the hu-
man person on all its depth and dimensions.
Analising and bringing the Vatican Council to reality this proyect pretend to
be an aplication to the renovation of the catholic church based on the devel-
opmetn of all the principal sing of this religion.
AGRADECIMIENTOS
Gracias a Dios, a mi familia ytodos los que me acompañaron en este camino.
Flp 3, 7-8
Índice
Introduccion 3
Planeamiento
Definición del Problema 5
Objetivos 6
Alcances 6
Marco Teorico
Por un Diseño Existencial 7
El Consumo 10
Personalismo 13
Diseño Existencial 16
Proceso de Diseño
I. CONTEXTO 23
II. ESPACIO 26
III. COMUNIDAD 26
IV. ACTIVIDAD 28
V. OBJETO-SIGNO 31
VI. DESARROLLOS CONCEPTUALES 43
VII. PROPUESTA FINAL 47
VIII. PROTOCOLOS DE COMPROBACIÓN 52
Bibliografía y Fuentes 53
2
“
Siempre prontos para dar
razón de vuestra esperanza a
“
todo el que os la pidiere.
(1 Pe 3,13)
Introducción
Comienza este proyecto con esta frase de la Biblia, entregada por el Papa Juan
Dado que la juventud
Pablo II a los jóvenes de todo el mundo en el Año de la Juventud celebrado en significa el proyecto
de toda la vida, con-
1986, mediante la cual nos invitaba a nosotros, “la esperanza de la iglesia”1, a
struido según el criterio
asumir la responsabilidad que tenemos frente al futuro, desde todos los cam- del sentido y del valor,
también durante la
pos de acción, para llevar una vida activa ante Cristo, quien es la salvación de
juventud se hace indis-
los hombres. Frases, libros y diferentes acontecimientos como estos han ido pensable la pregunta
sobre el final.
gestando en mí, durante algunos años, reflexiones y cuestionamientos sobre
la relación que existe entre mi labor como diseñador y mi papel como cristia-
no (Católico Apostólico Romano), la cual es en muchos casos contradictoria,
porque pone en contraste modos de asumir la vida muy diferentes.
Se presenta así una contradicción entre dos ámbitos: por un lado, la concien-
cia personal frente a la sociedad y la forma de entender al hombre y sus rela-
ciones con el mundo, y, por el otro, la praxis laboral en la que ha estado intro-
1 SS. Juan Pablo Segundo. Clase III. La vocación: una llamada divina a la plenitud del
SS Juan Pablo II
amor. Carta a los jovenes, 1985. Disponible en: www.conelpapa.com/cursojovenes/vocacion/
Roma 2005
carta.htm. Fecha de consulta: noviembre 09 de 2009.
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ducida la disciplina del diseño y algunas de las principales ideologías sobre las
cuales se han movido los planteamientos de diseño durante toda su historia y
que, en gran parte, presentan una visión del hombre muy alejada de la digni-
dad real que el cristianismo tiene de la persona.
Encontramos en esta contradicción una gran oportunidad para reflexionar so-
bre la disciplina del diseño y su influencia en la cultura, y se asume el conflicto
una virtud, de la cual puede surgir un valioso proyecto por el diseño, es decir, El desarrollo de una
conciencia critica es
ya que no sólo propone objetos o productos, sino reflexiones acerca de la
una función
“disciplina misma”, que la pueden hacer crecer. inalienable de
cualquier universitario.
En lo que se refiere a la estructura, el presente proyecto se plantea en dos par-
tes; la primera, es un proceso teórico y crítico (fundamental en todo proceso
de diseño), en el cual se estructura un planteamiento que concilia la labor del
diseño con los principios y valores del Cristianismo, y donde lo primordial es
la intención, el “para qué”, del proyecto de diseño.
Norberto Chavez
A partir de ahí, la segunda parte del proyecto busca aplicar esta alternativa de
pensamiento a un proyecto específico que presenta una aplicación concreta y
real del mismo, el cual logra abrir la disciplina a intenciones reales y provecho-
sas para el hombre .
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