Ethnography, the Internet, and Youth Culture: Strategies for - Eric

22 Pages·2007·0.17 MB·English

Ethnography,(cid:561)the(cid:561)Internet,(cid:561)and(cid:561)Youth(cid:561)Culture:(cid:561)
Strategies(cid:561)for(cid:561)Examining(cid:561)Social(cid:561)Resistance(cid:561)and(cid:561)
“Online(cid:556)Offline”(cid:561)Relationships(cid:561)
(cid:561)
Brian(cid:561)Wilson(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
The(cid:561)integration(cid:561)of(cid:561)traditional(cid:561)(offline(cid:561)and(cid:561)face(cid:556)to(cid:556)face)(cid:561)and(cid:561)virtual(cid:561)ethnographic(cid:561)
methods(cid:561)can(cid:561)aid(cid:561)researchers(cid:561)interested(cid:561)in(cid:561)developing(cid:561)understandings(cid:561)of(cid:561)relationships(cid:561)
between(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)cultural(cid:561)life,(cid:561)and(cid:561)examining(cid:561)the(cid:561)diffuse(cid:561)and(cid:561)sometimes(cid:561)
global(cid:561)character(cid:561)of(cid:561)youth(cid:561)resistance.(cid:561)(cid:561)In(cid:561)constructing(cid:561)this(cid:561)argument,(cid:561)I(cid:561)have(cid:561)used(cid:561)
insights(cid:561)from(cid:561)studies(cid:561)on(cid:561)youth(cid:561)activism(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)rave(cid:561)subculture.(cid:561)(cid:561)These(cid:561)studies(cid:561)also(cid:561)
informed(cid:561)my(cid:561)central(cid:561)theoretical(cid:561)suggestion:(cid:561)that(cid:561)an(cid:561)approach(cid:561)to(cid:561)research(cid:561)underscored(cid:561)
by(cid:561)a(cid:561)sensitivity(cid:561)to(cid:561)everyday(cid:561)experiences(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)power(cid:561)structures(cid:561)framing(cid:561)these(cid:561)
experiences(cid:561)can(cid:561)(still)(cid:561)be(cid:561)a(cid:561)powerful(cid:561)guide(cid:561)for(cid:561)understanding(cid:561)flows(cid:561)and(cid:561)circuits(cid:561)of(cid:561)
resistance(cid:561)in(cid:561)Internet(cid:556)influenced(cid:561)cultures.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
(cid:561)
Key(cid:561)words:(cid:561)(cid:561)globalization,(cid:561)qualitative(cid:561)research,(cid:561)social(cid:561)movements,(cid:561)rave(cid:561)culture,(cid:561)
virtual(cid:561)ethnography(cid:561)
(cid:561)
L’intégration(cid:561) de(cid:561) méthodes(cid:561) ethnographiques(cid:561) traditionnelles(cid:561) (hors(cid:561) ligne(cid:561) et(cid:561) en(cid:561)
présentiel)(cid:561)ou(cid:561)recourant(cid:561)aux(cid:561)TIC(cid:561)peut(cid:561)aider(cid:561)les(cid:561)chercheurs(cid:561)à(cid:561)mieux(cid:561)comprendre(cid:561)les(cid:561)
relations(cid:561)entre(cid:561)la(cid:561)vie(cid:561)culturelle(cid:561)en(cid:561)ligne(cid:561)et(cid:561)hors(cid:561)ligne(cid:561)et(cid:561)à(cid:561)étudier(cid:561)le(cid:561)caractère(cid:561)diffus(cid:561)et(cid:561)
parfois(cid:561)planétaire(cid:561)de(cid:561)la(cid:561)résistance(cid:561)des(cid:561)jeunes.(cid:561)L’auteur(cid:561)fonde(cid:561)son(cid:561)argumentation(cid:561)sur(cid:561)
des(cid:561)observations(cid:561)tirées(cid:561)d’études(cid:561)portant(cid:561)sur(cid:561)l’activisme(cid:561)chez(cid:561)les(cid:561)jeunes(cid:561)et(cid:561)la(cid:561)sous(cid:556)
culture(cid:561)techno(cid:556)rave.(cid:561)Ces(cid:561)études(cid:561)servent(cid:561)également(cid:561)de(cid:561)point(cid:561)de(cid:561)départ(cid:561)à(cid:561)l’hypothèse(cid:561)
centrale(cid:561)de(cid:561)l’auteur,(cid:561)à(cid:561)savoir(cid:561)qu’une(cid:561)approche(cid:561)de(cid:561)la(cid:561)recherche(cid:561)qui(cid:561)est(cid:561)sensible(cid:561)aux(cid:561)
expériences(cid:561)quotidiennes(cid:561)et(cid:561)aux(cid:561)structures(cid:561)du(cid:561)pouvoir(cid:561)encadrant(cid:561)ces(cid:561)expériences(cid:561)
peuvent(cid:561)(encore)(cid:561)servir(cid:561)de(cid:561)guide(cid:561)précieux(cid:561)pour(cid:561)comprendre(cid:561)les(cid:561)courants(cid:561)et(cid:561)circuits(cid:561)de(cid:561)
résistance(cid:561)dans(cid:561)les(cid:561)cultures(cid:561)sous(cid:561)l’influence(cid:561)d’Internet.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
(cid:561)
Mots(cid:561)clés(cid:561):(cid:561)mondialisation,(cid:561)recherche(cid:561)qualitative,(cid:561)mouvements(cid:561)sociaux,(cid:561)culture(cid:561)
techno(cid:556)rave,(cid:561)ethnographie(cid:561)virtuelle(cid:561)
_________________(cid:561)
(cid:561)
CANADIAN(cid:561)JOURNAL(cid:561)OF(cid:561)EDUCATION(cid:561)29,(cid:561)1(cid:561)(2006):(cid:561)307(cid:556)328(cid:561)
308(cid:561)(cid:561) (cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)BRIAN(cid:561)WILSON(cid:561)
Virtual(cid:561)reality(cid:561)and(cid:561)cyberspace(cid:561)are(cid:561)commonly(cid:561)imagined(cid:561)in(cid:561)terms(cid:561)of(cid:561)reaction(cid:561)against,(cid:561)or(cid:561)
opposition(cid:561)to,(cid:561)the(cid:561)real(cid:561)world….(cid:561)(cid:561)In(cid:561)certain(cid:561)cases,(cid:561)these(cid:561)are(cid:561)presented(cid:561)as(cid:561)some(cid:561)kind(cid:561)of(cid:561)
utopian(cid:561)project.(cid:561)Virtual(cid:561)Reality(cid:561)is(cid:561)imagined(cid:561)as(cid:561)a(cid:561)nowhere(cid:556)somewhere(cid:561)alternative(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)
dangerous(cid:561)conditions(cid:561)of(cid:561)contemporary(cid:561)social(cid:561)reality….(cid:561)The(cid:561)mythology(cid:561)of(cid:561)cyberspace(cid:561)is(cid:561)
preferred(cid:561)over(cid:561)its(cid:561)sociology.(cid:561)(cid:561)I(cid:561)have(cid:561)argued(cid:561)that(cid:561)it(cid:561)is(cid:561)time(cid:561)to(cid:561)re(cid:556)locate(cid:561)virtual(cid:561)culture(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)
real(cid:561)world(cid:561)(the(cid:561)real(cid:561)world(cid:561)that(cid:561)virtual(cid:561)culturalists,(cid:561)seduced(cid:561)by(cid:561)their(cid:561)own(cid:561)metaphors,(cid:561)
pronounce(cid:561)dead(cid:561)or(cid:561)dying).(cid:561)(cid:561)Through(cid:561)the(cid:561)development(cid:561)of(cid:561)new(cid:561)technologies,(cid:561)we(cid:561)are,(cid:561)indeed,(cid:561)
more(cid:561)and(cid:561)more(cid:561)open(cid:561)to(cid:561)experiences(cid:561)of(cid:561)de(cid:556)realisation(cid:561)and(cid:561)de(cid:556)localisation.(cid:561)But(cid:561)we(cid:561)continue(cid:561)
to(cid:561)have(cid:561)physical(cid:561)and(cid:561)localised(cid:561)existences.(cid:561)(cid:561)We(cid:561)must(cid:561)consider(cid:561)our(cid:561)state(cid:561)of(cid:561)suspension(cid:561)
between(cid:561)these(cid:561)conditions.(cid:561)(Robins,(cid:561)1996,(cid:561)pp.(cid:561)16,(cid:561)26)(cid:561)
In(cid:561) the(cid:561) years(cid:561) since(cid:561) Robins’(cid:561) (1996)(cid:561) critique,(cid:561) researchers(cid:561) have(cid:561) made(cid:561)
important(cid:561)strides(cid:561)to(cid:561)better(cid:561)understand(cid:561)links(cid:561)between(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)
cultural(cid:561)life.(cid:561)Scholars(cid:561)like(cid:561)Burkhalter(cid:561)(1999),(cid:561)Ebo(cid:561)(1998)(cid:561)Harcourt(cid:561)(1999),(cid:561)
and(cid:561)Stubbs(cid:561)(1999)(cid:561)have(cid:561)examined(cid:561)how(cid:561)race/ethnicity,(cid:561)class,(cid:561)and(cid:561)gender(cid:561)
related(cid:561)identities(cid:561)are(cid:561)experienced(cid:561)offline(cid:561)and(cid:561)online.(cid:561)(cid:561)Other(cid:561)researchers(cid:561)
have(cid:561)considered,(cid:561)for(cid:561)example,(cid:561)how(cid:561)youth(cid:561)subcultural(cid:561)life(cid:561)is(cid:561)a(cid:561)continuous(cid:561)
virtual(cid:556)real(cid:561)experience(cid:561)(Bennett,(cid:561)2004;(cid:561)Wilson(cid:561)&(cid:561)Atkinson,(cid:561)2005).(cid:561)(cid:561)Still(cid:561)
others(cid:561) have(cid:561) examined(cid:561) online(cid:561) and(cid:561) offline(cid:561) addiction/recovery(cid:561) support(cid:561)
group(cid:561)conventions(cid:561)(Pleace,(cid:561)Burrows,(cid:561)Loader,(cid:561)Muncer,(cid:561)&(cid:561)Nettleton,(cid:561)2000).(cid:561)
Researchers(cid:561) are(cid:561) also(cid:561) considering(cid:561) how(cid:561) to(cid:561) best(cid:561) understand(cid:561) the(cid:561)
experiences(cid:561)of(cid:561)those(cid:561)who(cid:561)navigate(cid:561)across(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)spaces.(cid:561)In(cid:561)
this(cid:561)context,(cid:561)Hine(cid:561)(2000),(cid:561)Markham(cid:561)(1998),(cid:561)Miller(cid:561)and(cid:561)Slater(cid:561)(2000),(cid:561)Mann(cid:561)
and(cid:561)Stewart(cid:561)(2002,(cid:561)2003),(cid:561)Kendall(cid:561)(1999),(cid:561)and(cid:561)others(cid:561)have(cid:561)emphasized(cid:561)
the(cid:561)importance(cid:561)of(cid:561)an(cid:561)ethnographic(cid:561)approach(cid:561)to(cid:561)Internet(cid:561)research,(cid:561)and(cid:561)
offered(cid:561)important(cid:561)insights(cid:561)into(cid:561)the(cid:561)use(cid:561)of(cid:561)(and(cid:561)relationships/differences(cid:561)
between)(cid:561)computer(cid:561)mediated(cid:561)communication(cid:561)(CMC)(cid:561)and(cid:561)face(cid:561)to(cid:561)face(cid:561)
(FTF)(cid:561)methods(cid:561)in(cid:561)interviewing(cid:561)and(cid:561)focus(cid:561)groups.(cid:561)Ethnographers(cid:561)who(cid:561)
study(cid:561) Internet(cid:556)related(cid:561) topics(cid:561) struggle(cid:561) to(cid:561) develop(cid:561) and(cid:561) apply(cid:561) novel(cid:561)
approaches(cid:561)to(cid:561)their(cid:561)research,(cid:561)while(cid:561)remaining(cid:561)sensitive(cid:561)to(cid:561)still(cid:556)useful(cid:561)
elements(cid:561)of(cid:561)conventional(cid:561)techniques(cid:561)for(cid:561)qualitative(cid:561)inquiry.(cid:561)Markham(cid:561)
(1998)(cid:561) called(cid:561) this(cid:561) the(cid:561) “the(cid:561) paradox(cid:561) of(cid:561) conducting(cid:561) a(cid:561) non(cid:556)traditional(cid:561)
ethnography(cid:561)in(cid:561)a(cid:561)non(cid:556)traditional(cid:561)nonspace,(cid:561)with(cid:561)traditional(cid:561)sensibilities”(cid:561)
(p.(cid:561)62).(cid:561)(cid:561)(cid:561)
There(cid:561)remains(cid:561)much(cid:561)to(cid:561)explore(cid:561)in(cid:561)these(cid:561)areas(cid:561)given(cid:561)the(cid:561)various(cid:561)
relationships(cid:561)between(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)qualitative(cid:561)methodologies.(cid:561)(cid:561)For(cid:561)
example,(cid:561)the(cid:561)Internet(cid:561)is(cid:561)a(cid:561)space(cid:561)where(cid:561)research(cid:561)subjects(cid:561)are(cid:561)recruited(cid:561)for(cid:561)
offline(cid:561) interviews,(cid:561) documents(cid:561) produced(cid:561) by(cid:561) culture(cid:561) members(cid:561) are(cid:561)
accessed(cid:561) for(cid:561) analysis,(cid:561) and(cid:561) experiential(cid:561) ethnographic(cid:561) explorations(cid:561)
ETHNOGRAPHY,(cid:561)THE(cid:561)INTERNET,(cid:561)AND(cid:561)YOUTH(cid:561)CULTURE(cid:561) (cid:561) 309(cid:561) (cid:561) (cid:561)
through(cid:561)cultural(cid:561)spaces(cid:561)and(cid:561)online(cid:561)environments(cid:561)take(cid:561)place.(cid:561)The(cid:561)area(cid:561)of(cid:561)
research(cid:561) that(cid:561) specifically(cid:561) considers(cid:561) relationships(cid:561) between(cid:561) online(cid:561) and(cid:561)
offline(cid:561)ethnographic(cid:561)methods(cid:561)remains(cid:561)especially(cid:561)rich(cid:561)for(cid:561)development(cid:561)
because(cid:561) there(cid:561) is(cid:561) a(cid:561) relative(cid:561) scarcity(cid:561) of(cid:561) work(cid:561) that(cid:561) includes(cid:561) detailed(cid:561)
reflections(cid:561)on(cid:561)ways(cid:561)that(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)ethnographic(cid:561)techniques(cid:561)can(cid:561)
be(cid:561)integrated(cid:561)to(cid:561)aid(cid:561)research(cid:561)focused(cid:561)on(cid:561)cultural(cid:561)groups(cid:561)and(cid:561)especially(cid:561)
on(cid:561)cultural(cid:561)flows(cid:561)–(cid:561)a(cid:561)topic(cid:561)of(cid:561)particular(cid:561)interest(cid:561)for(cid:561)those(cid:561)who(cid:561)study(cid:561)the(cid:561)
globalization(cid:561)of(cid:561)culture.(cid:561)(cid:561)The(cid:561)reason(cid:561)that(cid:561)this(cid:561)is(cid:561)important(cid:561)for(cid:561)those(cid:561)
working(cid:561)in(cid:561)education(cid:561)is(cid:561)that(cid:561)understanding(cid:561)the(cid:561)dissemination(cid:561)of(cid:561)culture(cid:561)
is(cid:561)a(cid:561)way(cid:561)of(cid:561)understanding(cid:561)the(cid:561)dissemination(cid:561)of(cid:561)a(cid:561)dominant(cid:561)form(cid:561)of(cid:561)
knowledge(cid:561)for(cid:561)young(cid:561)people(cid:561)–(cid:561)cultural(cid:561)knowledge(cid:561)–(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)sets(cid:561)of(cid:561)
cultural(cid:561) knowledge(cid:561) that(cid:561) people(cid:561) acquire(cid:561) and(cid:561) possess(cid:561) inform(cid:561) their(cid:561)
interpretations(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)world(cid:561)around(cid:561)them(cid:561)(including(cid:561)their(cid:561)interpretations(cid:561)
of(cid:561)forms(cid:561)of(cid:561)knowledge(cid:561)they(cid:561)are(cid:561)offered(cid:561)in(cid:561)formal(cid:561)education(cid:561)contexts).(cid:561)(cid:561)(cid:561)
The(cid:561)goal(cid:561)of(cid:561)this(cid:561)article(cid:561)is(cid:561)to(cid:561)contribute(cid:561)to(cid:561)existing(cid:561)literature(cid:561)around(cid:561)
these(cid:561)topics(cid:561)by(cid:561)offering(cid:561)methodological(cid:561)reflections(cid:561)from(cid:561)my(cid:561)experiences(cid:561)
conducting(cid:561)an(cid:561)ethnographic(cid:561)study(cid:561)of(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)cultural(cid:561)life(cid:561)in(cid:561)a(cid:561)
youth(cid:561) subculture;(cid:561) describing(cid:561) and(cid:561) outlining(cid:561) the(cid:561) rationale(cid:561) for(cid:561) the(cid:561)
methodology(cid:561)for(cid:561)a(cid:561)recently(cid:561)designed(cid:561)study(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)
cultural(cid:561)lives(cid:561)of(cid:561)members(cid:561)of(cid:561)youth(cid:556)driven(cid:561)social(cid:561)movement(cid:561)groups;(cid:561)and(cid:561)
ultimately(cid:561)offering(cid:561)a(cid:561)set(cid:561)of(cid:561)suggestions(cid:561)for(cid:561)examining(cid:561)social(cid:561)resistance(cid:561)in(cid:561)
a(cid:561)global(cid:561)age(cid:561)–(cid:561)an(cid:561)age(cid:561)where(cid:561)(youth)(cid:561)culture(cid:561)circulates(cid:561)globally(cid:561)and(cid:561)
locally,(cid:561)and(cid:561)where(cid:561)collective(cid:561)action(cid:561)is(cid:561)increasingly(cid:561)transnational.(cid:561)(cid:561)The(cid:561)
argument(cid:561) that(cid:561) underlies(cid:561) this(cid:561) article(cid:561) is(cid:561) that(cid:561) the(cid:561) integration(cid:561) of(cid:561)
ethnographic(cid:561)methods,(cid:561)both(cid:561)traditional(cid:561)(offline(cid:561)and(cid:561)face(cid:556)to(cid:556)face)(cid:561)and(cid:561)
virtual,(cid:561) can(cid:561) be(cid:561) helpful(cid:561) in(cid:561) developing(cid:561) rich(cid:561) and(cid:561) comprehensive(cid:561)
understandings(cid:561)of(cid:561)relationships(cid:561)between(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)cultural(cid:561)life,(cid:561)
and(cid:561)for(cid:561)examining(cid:561)the(cid:561)diffuse(cid:561)character(cid:561)of(cid:561)youth(cid:561)culture(cid:561)and(cid:561)resistance.(cid:561)(cid:561)
This(cid:561)research(cid:561)is(cid:561)particularly(cid:561)pertinent(cid:561)for(cid:561)those(cid:561)interested(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)ways(cid:561)
that(cid:561)young(cid:561)people(cid:561)interact(cid:561)with(cid:561)and(cid:561)through(cid:561)Internet(cid:561)technology(cid:561)in(cid:561)and(cid:561)
out(cid:561)of(cid:561)educational(cid:561)settings,(cid:561)the(cid:561)ways(cid:561)that(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)cultural(cid:561)lives(cid:561)
of(cid:561)youth(cid:561)transcend(cid:561)educational(cid:561)settings,(cid:561)and(cid:561)for(cid:561)those(cid:561)concerned(cid:561)with(cid:561)
the(cid:561)ways(cid:561)that(cid:561)knowledge(cid:561)of(cid:561)social(cid:561)issues(cid:561)is(cid:561)sometimes(cid:561)translated(cid:561)into(cid:561)
social(cid:561)action.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
In(cid:561)making(cid:561)this(cid:561)argument,(cid:561)I(cid:561)acknowledge(cid:561)that(cid:561)a(cid:561)combined(cid:561)online(cid:556)
offline(cid:561) approach(cid:561) is(cid:561) not(cid:561) always(cid:561) preferable(cid:561) to(cid:561) exclusively(cid:561) online(cid:561) or(cid:561)
310(cid:561)(cid:561) (cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)BRIAN(cid:561)WILSON(cid:561)
exclusively(cid:561) offline(cid:561) studies(cid:561) of(cid:561) Internet(cid:561) cultures(cid:561) and(cid:561) experiences.(cid:561) The(cid:561)
choice(cid:561)of(cid:561)methods(cid:561)is(cid:561)largely(cid:561)dependent(cid:561)on(cid:561)the(cid:561)goal(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)research(cid:561)and(cid:561)
‘strands(cid:561) of(cid:561) experience’(cid:561) that(cid:561) the(cid:561) researcher(cid:561) is(cid:561) interested(cid:561) in(cid:561) studying(cid:561)
(Eichhorn,(cid:561) 2001).(cid:561) As(cid:561) Hine(cid:561) (2000,(cid:561) p.(cid:561) 59)(cid:561) observes,(cid:561) even(cid:561) studies(cid:561) that(cid:561)
include(cid:561)research(cid:561)conducted(cid:561)both(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)should(cid:561)not(cid:561)be(cid:561)viewed(cid:561)
as(cid:561)holistic,(cid:561)given(cid:561)that(cid:561)all(cid:561)ethnographic(cid:561)accounts(cid:561)are(cid:561)selective(cid:561)and(cid:561)partial.(cid:561)
However,(cid:561)for(cid:561)research(cid:561)concerned(cid:561)with(cid:561)tracing(cid:561)connections/relationships(cid:561)
between(cid:561)online(cid:561)forms(cid:561)of(cid:561)social(cid:561)organization(cid:561)and(cid:561)activism,(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)
interactions(cid:561)and(cid:561)action,(cid:561)a(cid:561)multi(cid:556)site(cid:561)and(cid:561)multi(cid:556)method(cid:561)approach(cid:561)is(cid:561)sensible(cid:561)
and(cid:561)desirable(cid:561)–(cid:561)although(cid:561)not(cid:561)without(cid:561)challenges(cid:561)and(cid:561)problems(cid:561)–(cid:561)as(cid:561)I(cid:561)
intend(cid:561)to(cid:561)show.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
ETHNOGRAPHY:(cid:561)(cid:561)THEORY,(cid:561)METHOD,(cid:561)AND(cid:561)RATIONALIZING(cid:561)AN(cid:561)
ONLINE(cid:561)AND(cid:561)OFFLINE(cid:561)APPROACH(cid:561)
Ethnographic(cid:561)Methods(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)Boundaries(cid:561)of(cid:561)Ethnographic(cid:561)Research(cid:561)
Although(cid:561) ethnography(cid:561) is(cid:561) a(cid:561) notoriously(cid:561) ambiguous(cid:561) term,(cid:561) some(cid:561)
consensus(cid:561) occurs(cid:561) around(cid:561) the(cid:561) idea(cid:561) that(cid:561) ethnography(cid:561) includes(cid:561) some(cid:561)
combination(cid:561)of(cid:561)participant(cid:561)and(cid:561)non(cid:556)participant(cid:561)observation,(cid:561)informal(cid:561)
and(cid:561)semi(cid:556)structured(cid:561)interviews,(cid:561)and(cid:561)document(cid:561)analysis(cid:561)–(cid:561)and(cid:561)that(cid:561)the(cid:561)
process(cid:561)of(cid:561)writing(cid:561)up(cid:561)research(cid:561)findings(cid:561)and(cid:561)(re)presenting(cid:561)life(cid:561)worlds(cid:561)is(cid:561)
integrally(cid:561)related(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)act(cid:561)of(cid:561)doing(cid:561)ethnography(cid:561)(Prus,(cid:561)1996;(cid:561)Tedlock,(cid:561)
2000).(cid:561)(cid:561)Although(cid:561)oral(cid:561)interactions(cid:561)have(cid:561)traditionally(cid:561)been(cid:561)privileged(cid:561)“as(cid:561)
part(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)‘romantic(cid:561)legacy’(cid:561)of(cid:561)ethnography,(cid:561)that(cid:561)tends(cid:561)to(cid:561)treat(cid:561)speech(cid:561)as(cid:561)
more(cid:561)authentic(cid:561)than(cid:561)writing,”(cid:561)increasingly(cid:561)the(cid:561)written(cid:561)texts(cid:561)associated(cid:561)
with(cid:561)cultures(cid:561)have(cid:561)become(cid:561)equally(cid:561)valued(cid:561)accounts(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)realties(cid:561)of(cid:561)
those(cid:561) being(cid:561) studied(cid:561) (Hine,(cid:561) 2000,(cid:561) p.(cid:561) 51,(cid:561) drawing(cid:561) on(cid:561) Hammersley(cid:561) &(cid:561)
Atkinson,(cid:561)1995).(cid:561)Hine(cid:561)(2000)(cid:561)elaborates(cid:561)on(cid:561)this(cid:561)more(cid:561)inclusive(cid:561)view(cid:561)of(cid:561)
texts.(cid:561)(cid:561)
Rather(cid:561)than(cid:561)being(cid:561)seen(cid:561)as(cid:561)more(cid:561)or(cid:561)less(cid:561)accurate(cid:561)portrayals(cid:561)of(cid:561)reality,(cid:561)texts(cid:561)should(cid:561)
be(cid:561)seen(cid:561)as(cid:561)ethnographic(cid:561)material(cid:561)which(cid:561)tells(cid:561)us(cid:561)about(cid:561)the(cid:561)understanding(cid:561)which(cid:561)
authors(cid:561)have(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)reality(cid:561)which(cid:561)they(cid:561)inhabit.(cid:561)Texts(cid:561)are(cid:561)an(cid:561)important(cid:561)part(cid:561)of(cid:561)life(cid:561)
in(cid:561)many(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)settings(cid:561)which(cid:561)ethnographers(cid:561)now(cid:561)address,(cid:561)and(cid:561)to(cid:561)ignore(cid:561)them(cid:561)
would(cid:561)be(cid:561)a(cid:561)highly(cid:561)impartial(cid:561)account(cid:561)of(cid:561)cultural(cid:561)practices.(cid:561)Rule(cid:561)books,(cid:561)manuals,(cid:561)
biographies,(cid:561)scientific(cid:561)papers,(cid:561)official(cid:561)statistics(cid:561)and(cid:561)codes(cid:561)of(cid:561)practice(cid:561)can(cid:561)all(cid:561)be(cid:561)
seen(cid:561)as(cid:561)ethnographic(cid:561)material(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)ways(cid:561)in(cid:561)which(cid:561)they(cid:561)present(cid:561)and(cid:561)shape(cid:561)
reality(cid:561)and(cid:561)are(cid:561)embedded(cid:561)in(cid:561)practice.(cid:561)(cid:561)(p.(cid:561)51)(cid:561)
ETHNOGRAPHY,(cid:561)THE(cid:561)INTERNET,(cid:561)AND(cid:561)YOUTH(cid:561)CULTURE(cid:561) (cid:561) 311(cid:561) (cid:561) (cid:561)
Including(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)texts(cid:561)as(cid:561)part(cid:561)of(cid:561)a(cid:561)broader(cid:561)ethnographic(cid:561)
analysis(cid:561)means(cid:561)properly(cid:561)contextualizing(cid:561)and(cid:561)situating(cid:561)the(cid:561)writing(cid:561)and(cid:561)
reading(cid:561)practices(cid:561)in(cid:561)ways(cid:561)that(cid:561)make(cid:561)the(cid:561)texts(cid:561)meaningful,(cid:561)or(cid:561)as(cid:561)Hine(cid:561)
(2000)(cid:561)argues(cid:561)“tying(cid:561)those(cid:561)texts(cid:561)to(cid:561)particular(cid:561)circumstances(cid:561)of(cid:561)production(cid:561)
and(cid:561)consumption”(cid:561)(p.(cid:561)52).(cid:561)(cid:561)Implicit(cid:561)to(cid:561)this(cid:561)argument(cid:561)is(cid:561)the(cid:561)view(cid:561)that(cid:561)
ethnographic(cid:561)work(cid:561)around(cid:561)the(cid:561)Internet(cid:561)ideally(cid:561)takes(cid:561)place(cid:561)in(cid:561)multiple(cid:561)
sites,(cid:561)a(cid:561)point(cid:561)pursued(cid:561)later(cid:561)in(cid:561)this(cid:561)paper.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Connecting(cid:561)Theory(cid:561)and(cid:561)Method(cid:561)Around(cid:561)a(cid:561)Critical(cid:561)Interactionist(cid:561)Approach(cid:561)
Although(cid:561)the(cid:561)roots(cid:561)of(cid:561)sociology(cid:556)based(cid:561)ethnographic(cid:561)research(cid:561)lie(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)
symbolic(cid:561)interactionist(cid:561)tradition,(cid:561)ethnography(cid:561)(especially(cid:561)as(cid:561)it(cid:561)related(cid:561)to(cid:561)
the(cid:561)study(cid:561)of(cid:561)urban(cid:561)youth(cid:561)cultures)(cid:561)came(cid:561)to(cid:561)be(cid:561)associated(cid:561)with(cid:561)more(cid:561)
critically(cid:561)oriented(cid:561)writing(cid:561)and(cid:561)studies(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)1970s(cid:561)at(cid:561)the(cid:561)University(cid:561)of(cid:561)
Birmingham’s(cid:561)Centre(cid:561)for(cid:561)Contemporary(cid:561)Cultural(cid:561)Studies.(cid:561)(cid:561)The(cid:561)Centre,(cid:561)
and(cid:561) especially(cid:561) centre(cid:556)associate(cid:561) Paul(cid:561) Willis,(cid:561) advocated(cid:561) an(cid:561) approach(cid:561)
known(cid:561)loosely(cid:561)as(cid:561)“critical(cid:561)interactionism”(cid:561)(Willis,(cid:561)1977;(cid:561)see(cid:561)Kincheloe(cid:561)
and(cid:561)McLaren,(cid:561)2000(cid:561)for(cid:561)an(cid:561)overview(cid:561)of(cid:561)this(cid:561)and(cid:561)related(cid:561)traditions).(cid:561)(cid:561)This(cid:561)
approach(cid:561)–(cid:561)an(cid:561)approach(cid:561)that(cid:561)guided(cid:561)the(cid:561)research(cid:561)described(cid:561)in(cid:561)this(cid:561)article(cid:561)
–(cid:561)is(cid:561)essentially(cid:561)an(cid:561)integration(cid:561)of(cid:561)a(cid:561)conventional,(cid:561)interpretive,(cid:561)micro(cid:556)
sociological(cid:561) approach(cid:561) to(cid:561) research(cid:561) and(cid:561) a(cid:561) structuralist(cid:561) approach(cid:561) to(cid:561)
interpretation.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
The(cid:561)critical(cid:561)interactionist(cid:561)position(cid:561)is(cid:561)aligned(cid:561)with(cid:561)a(cid:561)critical(cid:556)realist(cid:561)
stance(cid:561)–(cid:561)a(cid:561)positioning(cid:561)that(cid:561)is(cid:561)somewhat(cid:561)distinct(cid:561)from(cid:561)the(cid:561)more(cid:561)relativist(cid:561)
stances(cid:561)adopted(cid:561)by(cid:561)those(cid:561)influenced(cid:561)by(cid:561)some(cid:561)strands(cid:561)of(cid:561)postmodern(cid:561)
theory.(cid:561)(cid:561)The(cid:561)ontological(cid:561)position(cid:561)associated(cid:561)with(cid:561)critical(cid:561)realism(cid:561)is(cid:561)linked(cid:561)
to(cid:561)the(cid:561)epistemological(cid:561)assumption(cid:561)that(cid:561)although(cid:561)multiple(cid:561)(even(cid:561)endless)(cid:561)
interpretations(cid:561) of(cid:561) texts(cid:561) exist(cid:561) –(cid:561) whether(cid:561) these(cid:561) be(cid:561) images,(cid:561) webpage(cid:561)
documents,(cid:561)interview(cid:561)transcripts(cid:561)–(cid:561)at(cid:561)some(cid:561)point(cid:561)a(cid:561)“relative(cid:561)anchorage”(cid:561)
of(cid:561) meaning(cid:561) in(cid:561) interpretations(cid:561) of(cid:561) texts(cid:561) occurs(cid:561) (Hall,(cid:561) 1985,(cid:561) p.(cid:561) 93).(cid:561)(cid:561)
Interpretations(cid:561) of(cid:561) media(cid:561) texts(cid:561) (e.g.,(cid:561) webpages)(cid:561) made(cid:561) by(cid:561) media(cid:561)
analysts/researchers(cid:561)can(cid:561)be(cid:561)useful(cid:561)in(cid:561)shedding(cid:561)light(cid:561)on(cid:561)how(cid:561)these(cid:561)texts(cid:561)
might(cid:561)be(cid:561)used(cid:561)by(cid:561)audiences/users.(cid:561)(cid:561)In(cid:561)her(cid:561)textual(cid:561)analysis(cid:561)work(cid:561)on(cid:561)
women(cid:561) in(cid:561) sport(cid:561) media,(cid:561) Margaret(cid:561) Duncan(cid:561) (1990)(cid:561) offers(cid:561) a(cid:561) succinct(cid:561)
articulation(cid:561)of(cid:561)this(cid:561)position.(cid:561)(cid:561)
Responsible(cid:561)textual(cid:561)analysis(cid:561)studies(cid:561)do(cid:561)not(cid:561)assert(cid:561)with(cid:561)absolute(cid:561)certainty(cid:561)how(cid:561)
particular(cid:561)texts(cid:561)are(cid:561)interpreted.(cid:561)(cid:561)But(cid:561)they(cid:561)suggest(cid:561)the(cid:561)kinds(cid:561)of(cid:561)interpretations(cid:561)that(cid:561)
312(cid:561)(cid:561) (cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)BRIAN(cid:561)WILSON(cid:561)
may(cid:561)take(cid:561)place,(cid:561)based(cid:561)on(cid:561)available(cid:561)evidence,(cid:561)and(cid:561)likely(cid:561)interpretations(cid:561)of(cid:561)a(cid:561)
particular(cid:561)text.(cid:561)(cid:561)Ultimately(cid:561)these(cid:561)interpretations(cid:561)must(cid:561)be(cid:561)judged(cid:561)on(cid:561)the(cid:561)basis(cid:561)of(cid:561)
the(cid:561)persuasiveness(cid:561)and(cid:561)logic(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)researcher’s(cid:561)discussion.(cid:561)(p.(cid:561)27)(cid:561)(cid:561)(cid:561)
This(cid:561) understanding(cid:561) is(cid:561) especially(cid:561) pertinent(cid:561) for(cid:561) textual(cid:561) analysis(cid:561) work(cid:561)
focused(cid:561) on(cid:561) unveiling(cid:561) the(cid:561) potential(cid:561) meanings(cid:561) of(cid:561) webpages(cid:561) for(cid:561)
users/audiences;(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)likely(cid:561)goals(cid:561)of(cid:561)website(cid:561)producers.(cid:561)(cid:561)Textual(cid:561)
analysis(cid:561)studies(cid:561)focused(cid:561)on(cid:561)the(cid:561)Internet(cid:561)are(cid:561)ideally(cid:561)complemented(cid:561)by(cid:561)
ethnographic(cid:561) work(cid:561) that(cid:561) includes(cid:561) interviews(cid:561) with(cid:561) audiences(cid:561) and(cid:561)
producers(cid:561)of(cid:561)online(cid:561)content,(cid:561)especially(cid:561)if(cid:561)insight(cid:561)into(cid:561)the(cid:561)relationships(cid:561)
between(cid:561) online(cid:561) and(cid:561) offline(cid:561) cultural(cid:561) life(cid:561) are(cid:561) sought(cid:561) –(cid:561) a(cid:561) point(cid:561) that(cid:561)
influenced(cid:561)the(cid:561)design(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)second(cid:561)case(cid:561)study(cid:561)presented(cid:561)in(cid:561)this(cid:561)paper,(cid:561)
described(cid:561)later.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
This(cid:561) reflexive,(cid:561) critical(cid:556)realist(cid:561) stance(cid:561) is(cid:561) inherently(cid:561) linked(cid:561) with(cid:561) an(cid:561)
approach(cid:561) to(cid:561) studying(cid:561) and(cid:561) interpreting(cid:561) (youth)(cid:561) resistance(cid:561) that(cid:561) is(cid:561)
grounded(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)Marxist(cid:556)related(cid:561)concepts(cid:561)hegemony(cid:561)and(cid:561)ideology.(cid:561)(cid:561)A(cid:561)
neo(cid:556)Marxist(cid:561) understanding(cid:561) of(cid:561) hegemony(cid:561) presumes(cid:561) a(cid:561) relationship(cid:561)
between(cid:561) marginalized(cid:561) youth(cid:561) and(cid:561) a(cid:561) dominant(cid:561) group(cid:561) (e.g.,(cid:561) moral(cid:561)
entrepreneurs(cid:561)such(cid:561)as(cid:561)law(cid:556)makers(cid:561)and(cid:561)media(cid:561)producers),(cid:561)a(cid:561)relationship(cid:561)
that(cid:561)has(cid:561)been(cid:561)at(cid:561)least(cid:561)tentatively(cid:561)secured(cid:561)because(cid:561)the(cid:561)dominant(cid:561)group(cid:561)
has(cid:561)been(cid:561)able(cid:561)to(cid:561)achieve(cid:561)and(cid:561)maintain(cid:561)consent(cid:561)to(cid:561)its(cid:561)dominance(cid:561)and(cid:561)
because(cid:561)it(cid:561)has(cid:561)successfully(cid:561)allowed(cid:561)safety(cid:561)valve(cid:561)expressions(cid:561)of(cid:561)resistance(cid:561)
amongst(cid:561)those(cid:561)who(cid:561)are(cid:561)marginalized(cid:561)(e.g.,(cid:561)symbolic(cid:561)forms(cid:561)of(cid:561)resistance,(cid:561)
like(cid:561)shocking(cid:561)hairstyles(cid:561)or(cid:561)musical(cid:561)forms,(cid:561)that(cid:561)might(cid:561)empower(cid:561)some(cid:561)
young(cid:561)people,(cid:561)but(cid:561)seldom(cid:561)alter(cid:561)the(cid:561)social(cid:561)conditions(cid:561)that(cid:561)frame(cid:561)and(cid:561)
reinforce(cid:561)the(cid:561)circumstances(cid:561)of(cid:561)their(cid:561)oppression–c.f.,(cid:561)Hall(cid:561)&(cid:561)Jefferson,(cid:561)
1976;(cid:561)Wilson,(cid:561)2002a,(cid:561)drawing(cid:561)on(cid:561)Gramsci,(cid:561)1971).(cid:561)(cid:561)This(cid:561)understanding(cid:561)is(cid:561)
inherently(cid:561)linked(cid:561)with(cid:561)Hall’s(cid:561)and(cid:561)Duncan’s(cid:561)view(cid:561)of(cid:561)interpreting(cid:561)texts(cid:561)
(like(cid:561)webpages)(cid:561)because(cid:561)it(cid:561)is(cid:561)based(cid:561)on(cid:561)the(cid:561)assumption(cid:561)that(cid:561)dominant(cid:561)
groups(cid:561) maintain(cid:561) their(cid:561) dominance(cid:561) through(cid:561) the(cid:561) use(cid:561) of(cid:561) ideological(cid:561)
strategies(cid:561)(e.g.,(cid:561)incorporating(cid:561)forms(cid:561)of(cid:561)alternative(cid:561)youth(cid:561)culture(cid:561)into(cid:561)
mainstream(cid:561)culture)(cid:561)(Baron,(cid:561)1989;(cid:561)Schissel,(cid:561)1997).(cid:561)(cid:561)In(cid:561)a(cid:561)similar(cid:561)way,(cid:561)
resistant(cid:561) (youth)(cid:561) groups,(cid:561) especially(cid:561) those(cid:561) who(cid:561) are(cid:561) (relatively)(cid:561) well(cid:556)
equipped(cid:561)and(cid:561)well(cid:556)organized,(cid:561)often(cid:561)attempt(cid:561)to(cid:561)challenge(cid:561)the(cid:561)hegemony(cid:561)
of(cid:561) dominant(cid:561) groups(cid:561) by(cid:561) undermining(cid:561) and(cid:561) disrupting(cid:561) the(cid:561) ideological(cid:561)
messages(cid:561)and(cid:561)structures(cid:561)that(cid:561)have(cid:561)been(cid:561)created(cid:561)and(cid:561)disseminated(cid:561)to(cid:561)
support(cid:561) their(cid:561) power(cid:561) positions.(cid:561) (cid:561) Succinct(cid:561) examples(cid:561) of(cid:561) this(cid:561) sort(cid:561) of(cid:561)
ETHNOGRAPHY,(cid:561)THE(cid:561)INTERNET,(cid:561)AND(cid:561)YOUTH(cid:561)CULTURE(cid:561) (cid:561) 313(cid:561) (cid:561) (cid:561)
undermining/disruption(cid:561) are(cid:561) evident(cid:561) in(cid:561) the(cid:561) work(cid:561) of(cid:561) those(cid:561) at(cid:561) the(cid:561)
Vancouver(cid:556)based(cid:561)magazine(cid:561)Adbusters(cid:561)who(cid:561)devise(cid:561)and(cid:561)publish(cid:561)counter(cid:556)
advertisements(cid:561) and(cid:561) write(cid:561) articles(cid:561) that(cid:561) are(cid:561) intended(cid:561) to(cid:561) unveil(cid:561) the(cid:561)
contradictions(cid:561)that(cid:561)underlie(cid:561)the(cid:561)practices(cid:561)of(cid:561)multinational(cid:561)corporations.(cid:561)(cid:561)
Underlying(cid:561) critical(cid:561) analyses(cid:561) of(cid:561) dominant(cid:561) structures(cid:561) and(cid:561) media(cid:561)
messages(cid:561)is(cid:561)the(cid:561)assumption(cid:561)that(cid:561)a(cid:561)real(cid:561)set(cid:561)of(cid:561)power(cid:561)relations(cid:561)privileges(cid:561)
some(cid:561) groups(cid:561) and(cid:561) marginalizes(cid:561) other(cid:561) groups,(cid:561) and(cid:561) that(cid:561) behind(cid:561) the(cid:561)
ideological(cid:561) messages(cid:561) that(cid:561) support(cid:561) and(cid:561) justify(cid:561) these(cid:561) relations(cid:561) (e.g.,(cid:561)
oversimplified,(cid:561) decontextualized(cid:561) messages/images(cid:561) about(cid:561) youth(cid:561) –(cid:561) see(cid:561)
Acland,(cid:561)1995)(cid:561)is(cid:561)a(cid:561)hidden(cid:561)reality,(cid:561)a(cid:561)reality(cid:561)that(cid:561)must(cid:561)remain(cid:561)hidden(cid:561)if(cid:561)the(cid:561)
privilege(cid:561)of(cid:561)powerful(cid:561)groups(cid:561)is(cid:561)to(cid:561)remain(cid:561)relatively(cid:561)unquestioned(cid:561)and(cid:561)
unchallenged.(cid:561)(cid:561)For(cid:561)critical(cid:561)interactionist(cid:561)researchers,(cid:561)a(cid:561)primary(cid:561)goal(cid:561)is(cid:561)to(cid:561)
uncover(cid:561) contradictions(cid:561) that(cid:561) emerge(cid:561) when(cid:561) comparing(cid:561) the(cid:561) ideological(cid:561)
fronts(cid:561) presented(cid:561) by(cid:561) power(cid:561) groups(cid:561) and(cid:561) the(cid:561) actual(cid:561) practices(cid:561) of(cid:561) these(cid:561)
groups(cid:561)(Howell,(cid:561)Andrews,(cid:561)&(cid:561)Jackson,(cid:561)2002).(cid:561)(cid:561)This(cid:561)is(cid:561)important(cid:561)context(cid:561)
for(cid:561)subsequent(cid:561)parts(cid:561)of(cid:561)this(cid:561)article,(cid:561)especially(cid:561)the(cid:561)description(cid:561)of(cid:561)and(cid:561)
rationale(cid:561)for(cid:561)methodologies(cid:561)that(cid:561)I(cid:561)adopted(cid:561)to(cid:561)study(cid:561)the(cid:561)resistance(cid:561)of(cid:561)
youth(cid:561)who(cid:561)were(cid:561)guided(cid:561)by(cid:561)these(cid:561)critical(cid:561)interactionist(cid:561)principles.(cid:561)
Studying(cid:561)Youth(cid:561)Cultural(cid:561)Resistance(cid:561)in(cid:561)a(cid:561)Global(cid:561)Age(cid:561)
What(cid:561)is(cid:561)unique(cid:561)about(cid:561)the(cid:561)critical(cid:561)study(cid:561)of(cid:561)everyday(cid:561)experience(cid:561)and(cid:561)
forms(cid:561)of(cid:561)cultural(cid:561)resistance(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)age(cid:561)of(cid:561)Internet(cid:561)communication(cid:561)is(cid:561)that(cid:561)
these(cid:561)experiences(cid:561)and(cid:561)forms(cid:561)often(cid:561)take(cid:561)place(cid:561)on(cid:561)a(cid:561)global(cid:561)level.(cid:561)(cid:561)The(cid:561)
challenge(cid:561)for(cid:561)social(cid:561)theorists(cid:561)and(cid:561)methodologists(cid:561)has(cid:561)been(cid:561)to(cid:561)figure(cid:561)out(cid:561)
and(cid:561)clearly(cid:561)articulate(cid:561)what(cid:561)it(cid:561)means(cid:561)to(cid:561)study(cid:561)experience(cid:561)on(cid:561)this(cid:561)level.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Guiding(cid:561)my(cid:561)research(cid:561)on(cid:561)this(cid:561)topic(cid:561)has(cid:561)been(cid:561)the(cid:561)theoretical(cid:561)work(cid:561)of(cid:561)
Arjun(cid:561)Appadurai(cid:561)(2000).(cid:561)(cid:561)Appadurai’s(cid:561)writings(cid:561)are(cid:561)uniquely(cid:561)focused(cid:561)on(cid:561)
theorizing(cid:561) the(cid:561) dynamics(cid:561)of(cid:561) global(cid:561) cultural(cid:561) transmission,(cid:561) or(cid:561) what(cid:561) he(cid:561)
called(cid:561)“five(cid:561)dimensions(cid:561)of(cid:561)global(cid:561)cultural(cid:561)flows,”(cid:561)to(cid:561)demonstrate(cid:561)the(cid:561)
various(cid:561)ways(cid:561)that(cid:561)culture(cid:561)moves(cid:561)across(cid:561)borders(cid:561)and(cid:561)around(cid:561)the(cid:561)world(cid:561)
(p.(cid:561)33).(cid:561)(cid:561)Appadurai(cid:561)outlined(cid:561)five(cid:561)dimensions,(cid:561)or(cid:561)“scapes,”(cid:561)that(cid:561)need(cid:561)to(cid:561)be(cid:561)
taken(cid:561)into(cid:561)account(cid:561)when(cid:561)examining(cid:561)global(cid:561)cultural(cid:561)flow:(cid:561)(cid:561)(cid:561)ethnoscapes,(cid:561)
mediascapes,(cid:561)technoscapes,(cid:561)finanscapes,(cid:561)and(cid:561)ideoscapes.(cid:561)(cid:561)Ethnoscapes(cid:561)
refers(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)flow(cid:561)of(cid:561)people(cid:561)around(cid:561)the(cid:561)world(cid:561)(e.g.,(cid:561)tourists,(cid:561)immigrants,(cid:561)
or(cid:561) refugees).(cid:561) (cid:561) Technoscapes(cid:561) refers(cid:561) to(cid:561) the(cid:561) flow(cid:561) of(cid:561) technology(cid:561) (e.g.,(cid:561)
transnational(cid:561)business(cid:561)relocations(cid:561)or(cid:561)the(cid:561)hosting(cid:561)of(cid:561)mega(cid:556)events(cid:561)like(cid:561)the(cid:561)
314(cid:561)(cid:561) (cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)BRIAN(cid:561)WILSON(cid:561)
Olympics(cid:561)that(cid:561)include(cid:561)the(cid:561)movement(cid:561)of(cid:561)new(cid:561)technologies(cid:561)to(cid:561)various(cid:561)
countries).(cid:561)(cid:561)Finanscapes(cid:561)refers(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)patterns(cid:561)of(cid:561)capital(cid:561)transfer(cid:561)on(cid:561)a(cid:561)
global(cid:561) level.(cid:561) (cid:561) Mediascapes(cid:561) refers(cid:561) to(cid:561) the(cid:561) modes(cid:561) of(cid:561) mediated(cid:561) image(cid:561)
distribution(cid:561)(e.g.,(cid:561)electronic(cid:561)or(cid:561)print(cid:561)media),(cid:561)and(cid:561)to(cid:561)how(cid:561)these(cid:561)images(cid:561)
allow(cid:561)viewers(cid:561)to(cid:561)gain(cid:561)access(cid:561)to(cid:561)other(cid:561)parts(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)world.(cid:561)(cid:561)Ideoscapes(cid:561)
refers(cid:561)to(cid:561)images(cid:561)that(cid:561)are(cid:561)invested(cid:561)with(cid:561)political(cid:556)ideological(cid:561)meaning(cid:561)
(e.g.,(cid:561) propaganda(cid:561) images(cid:561) distributed(cid:561) to(cid:561) and(cid:561) through(cid:561) mass(cid:561) media(cid:561)
outlets).(cid:561)(cid:561)At(cid:561)the(cid:561)core(cid:561)of(cid:561)Appadurai’s(cid:561)framework(cid:561)is(cid:561)the(cid:561)assumption(cid:561)that(cid:561)
the(cid:561) various(cid:561) disjunctures(cid:561) or(cid:561) interactions(cid:561) that(cid:561) occur(cid:561) between(cid:561) global(cid:561)
cultural(cid:561)flows(cid:561)(as(cid:561)they(cid:561)relate(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)various(cid:561)scapes)(cid:561)offer(cid:561)cultural(cid:561)analysts(cid:561)
insight(cid:561)into(cid:561)the(cid:561)complex(cid:561)ways(cid:561)that(cid:561)local(cid:561)cultures(cid:561)relate(cid:561)to(cid:561)global(cid:561)forces,(cid:561)
and(cid:561)the(cid:561)ways(cid:561)that(cid:561)culture(cid:561)circulates(cid:561)(Carrington(cid:561)&(cid:561)Wilson,(cid:561)2002).(cid:561)(cid:561)(cid:561)
A(cid:561)variety(cid:561)of(cid:561)methodological(cid:561)strategies(cid:561)are(cid:561)used(cid:561)to(cid:561)study(cid:561)cultural(cid:561)
flows(cid:561) and(cid:561) specifically(cid:561) the(cid:561) ways(cid:561) that(cid:561) culture(cid:561) flows(cid:561) to(cid:561) and(cid:561) from(cid:561)
individuals(cid:561)around(cid:561)the(cid:561)world,(cid:561)although(cid:561)methods(cid:561)for(cid:561)studying(cid:561)cultural(cid:561)
flow(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)Internet(cid:561)(in(cid:561)ways(cid:561)that(cid:561)account(cid:561)for(cid:561)the(cid:561)complexities(cid:561)of(cid:561)global(cid:561)
movement(cid:561) described(cid:561) by(cid:561) Appadurai)(cid:561) are(cid:561) only(cid:561) beginning(cid:561) to(cid:561) be(cid:561)
considered.(cid:561)(cid:561)The(cid:561)body(cid:561)of(cid:561)work(cid:561)on(cid:561)the(cid:561)broad(cid:561)topic(cid:561)of(cid:561)globalization(cid:561)and(cid:561)
cultural(cid:561) flows(cid:561) includes(cid:561) studies(cid:561) focused(cid:561) on(cid:561) the(cid:561) flow(cid:561) and(cid:561) impact(cid:561) of(cid:561)
Americanizing(cid:561) forces,(cid:561) such(cid:561) as(cid:561) the(cid:561) global(cid:561) transmission(cid:561) of(cid:561) images(cid:561) of(cid:561)
Michael(cid:561) Jordan(cid:561) (and(cid:561) the(cid:561) corporate(cid:561) values(cid:561) associated(cid:561) with(cid:561) Jordan’s(cid:561)
sponsor(cid:561)Nike(cid:561)[Andrews,(cid:561)Carrington,(cid:561)Mazur,(cid:561)&(cid:561)Jackson,(cid:561)1996])(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)
reactions(cid:561)that(cid:561)people(cid:561)have(cid:561)to(cid:561)these(cid:561)sorts(cid:561)of(cid:561)messages(cid:561)and(cid:561)images(cid:561)(Wilson(cid:561)
&(cid:561)Sparks,(cid:561)2001).(cid:561)(cid:561)Methods(cid:561)used(cid:561)to(cid:561)examine(cid:561)such(cid:561)phenomena(cid:561)include(cid:561)the(cid:561)
analysis(cid:561) of(cid:561) images,(cid:561) spaces,(cid:561) and(cid:561) discourses(cid:561) using(cid:561) textual(cid:561) analysis(cid:561)
techniques(cid:561) drawn(cid:561) from(cid:561) media(cid:561) studies,(cid:561) historical(cid:561) analyses(cid:561) that(cid:561) are(cid:561)
sensitized(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)development(cid:561)of(cid:561)(and(cid:561)relationships(cid:561)between)(cid:561)political,(cid:561)
economic,(cid:561)and(cid:561)cultural(cid:561)phenomena(cid:561)over(cid:561)time,(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)use(cid:561)of(cid:561)focus(cid:561)group(cid:561)
interviews(cid:561) as(cid:561) part(cid:561) of(cid:561) audience(cid:561) research(cid:561) projects(cid:561) that(cid:561) assess(cid:561) how(cid:561)
individuals(cid:561)understand(cid:561)cultural(cid:561)messages(cid:561)(from(cid:561)abroad).(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Michael(cid:561)Burawoy(cid:561)(Burawoy(cid:561)et.(cid:561)al.,(cid:561)1999)(cid:561)and(cid:561)his(cid:561)colleagues(cid:561)in(cid:561)Global(cid:561)
Ethnography:(cid:561)(cid:561)Forces,(cid:561)Connections,(cid:561)and(cid:561)Imaginations(cid:561)in(cid:561)a(cid:561)Postmodern(cid:561)World(cid:561)
offer(cid:561)a(cid:561)most(cid:561)encompassing(cid:561)approach(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)study(cid:561)of(cid:561)global(cid:561)forces(cid:561)and(cid:561)
power(cid:561)relations.(cid:561)(cid:561)These(cid:561)studies(cid:561)use(cid:561)what(cid:561)Burawoy(cid:561)termed(cid:561)an(cid:561)“extended(cid:561)
case(cid:561)study”(cid:561)approach,(cid:561)an(cid:561)approach(cid:561)that(cid:561)was(cid:561)guided(cid:561)by(cid:561)the(cid:561)following(cid:561)
four(cid:561)principles:(cid:561)(cid:561)that(cid:561)the(cid:561)researcher(cid:561)must(cid:561)enter(cid:561)the(cid:561)field(cid:561)to(cid:561)appreciate(cid:561)the(cid:561)
ETHNOGRAPHY,(cid:561)THE(cid:561)INTERNET,(cid:561)AND(cid:561)YOUTH(cid:561)CULTURE(cid:561) (cid:561) 315(cid:561) (cid:561) (cid:561)
experiences(cid:561)of(cid:561)individuals;(cid:561)that(cid:561)fieldwork(cid:561)must(cid:561)take(cid:561)place(cid:561)over(cid:561)time(cid:561)and(cid:561)
space;(cid:561)that(cid:561)research(cid:561)must(cid:561)extend(cid:561)from(cid:561)micro(cid:556)processes(cid:561)to(cid:561)macro(cid:556)forces;(cid:561)
and(cid:561) that(cid:561) theory(cid:561) is(cid:561) extended(cid:561) and(cid:561) challenged(cid:561) as(cid:561) due(cid:561) process(cid:561) when(cid:561)
examining(cid:561)research(cid:561)findings(cid:561)(pp.(cid:561)26(cid:556)28).(cid:561)(cid:561)This(cid:561)is(cid:561)a(cid:561)useful(cid:561)departure(cid:561)point(cid:561)
for(cid:561) considering(cid:561) globalization(cid:561) and(cid:561) the(cid:561) Internet(cid:561) because(cid:561) it(cid:561) requires(cid:561)
analyses(cid:561)of(cid:561)both(cid:561)the(cid:561)micro(cid:556)interactions(cid:561)that(cid:561)take(cid:561)place(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)production(cid:561)
of(cid:561)Internet(cid:561)content(cid:561)and(cid:561)across(cid:561)the(cid:561)Internet(cid:561)medium,(cid:561)as(cid:561)well(cid:561)as(cid:561)the(cid:561)macro(cid:556)
structures(cid:561)that(cid:561)frame(cid:561)these(cid:561)interactions(cid:561)(e.g.,(cid:561)evident(cid:561)in(cid:561)analyses(cid:561)of(cid:561)who(cid:561)
has(cid:561) access(cid:561) to(cid:561) the(cid:561) Internet(cid:561) and(cid:561) who(cid:561) offers(cid:561) Internet(cid:561) services).(cid:561) (cid:561) This(cid:561)
approach(cid:561)is(cid:561)consistent(cid:561)with(cid:561)the(cid:561)critical(cid:561)interactionist(cid:561)position(cid:561)embodied(cid:561)
in(cid:561)the(cid:561)classic(cid:561)work(cid:561)of(cid:561)Paul(cid:561)Willis(cid:561)(1977)(cid:561)–(cid:561)except(cid:561)that(cid:561)the(cid:561)“macro(cid:556)forces”(cid:561)
referred(cid:561)to(cid:561)by(cid:561)some(cid:561)of(cid:561)those(cid:561)in(cid:561)Burawoy(cid:561)et.(cid:561)al.’s(cid:561)book(cid:561)include(cid:561)global(cid:561)
phenomena(cid:561)not(cid:561)considered(cid:561)by(cid:561)Willis.(cid:561)(cid:561)What(cid:561)the(cid:561)following(cid:561)two(cid:561)case(cid:561)
studies(cid:561) offer(cid:561) this(cid:561) literature(cid:561) is(cid:561) a(cid:561) way(cid:561) of(cid:561) thinking(cid:561) theoretically(cid:561) and(cid:561)
methodologically(cid:561) about(cid:561) cultural(cid:561) flow(cid:561) as(cid:561) it(cid:561) relates(cid:561) specifically(cid:561) to(cid:561) the(cid:561)
Internet(cid:561)communication(cid:561)medium,(cid:561)and(cid:561)with(cid:561)particular(cid:561)attention(cid:561)to(cid:561)flows(cid:561)
through(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)settings,(cid:561)and(cid:561)from(cid:561)local(cid:561)to(cid:561)global(cid:561)spaces.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
STUDYING(cid:561) YOUTH(cid:561) CULTURE,(cid:561) SOCIAL(cid:561) RESISTANCE,(cid:561) AND(cid:561)
ONLINE(cid:556)OFFLINE(cid:561)CULTURAL(cid:561)FLOW(cid:561)(cid:561)
In(cid:561)this(cid:561)section(cid:561)I(cid:561)have(cid:561)described(cid:561)and(cid:561)reflected(cid:561)on(cid:561)two(cid:561)studies(cid:561)of(cid:561)online(cid:561)
and(cid:561)offline(cid:561)cultural(cid:561)life,(cid:561)social(cid:561)resistance,(cid:561)and(cid:561)youth.(cid:561)(cid:561)The(cid:561)first(cid:561)is(cid:561)a(cid:561)now(cid:556)
completed(cid:561)study(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)rave(cid:561)youth(cid:561)subculture(cid:561)I(cid:561)conducted(cid:561)from(cid:561)1995(cid:556)
1999(cid:561) in(cid:561) Southern(cid:561) Ontario,(cid:561) Canada(cid:561) (Wilson,(cid:561) 2002a,(cid:561) 2006;(cid:561) Wilson(cid:561) &(cid:561)
Atkinson,(cid:561)2005).(cid:561)The(cid:561)second(cid:561)is(cid:561)an(cid:561)in(cid:556)progress(cid:561)study(cid:561)of(cid:561)youth(cid:556)driven(cid:561)
social(cid:561)movement(cid:561)groups,(cid:561)with(cid:561)a(cid:561)focus(cid:561)on(cid:561)relationships(cid:561)between(cid:561)online(cid:561)
organization/activism(cid:561)and(cid:561)offline(cid:561)collective(cid:561)action.(cid:561)(cid:561)In(cid:561)these(cid:561)contexts,(cid:561)the(cid:561)
term(cid:561)youth(cid:561)is(cid:561)used(cid:561)loosely(cid:561)to(cid:561)refer(cid:561)to(cid:561)adolescents(cid:561)and(cid:561)young(cid:561)adults,(cid:561)with(cid:561)
participants(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)rave(cid:561)scene(cid:561)ranging(cid:561)from(cid:561)approximately(cid:561)13(cid:556)25(cid:561)years(cid:561)
old,(cid:561)although(cid:561)several(cid:561)ravers(cid:561)were(cid:561)older(cid:561)than(cid:561)this.(cid:561)(cid:561)Participants(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)
youth(cid:556)driven(cid:561)activist(cid:561)groups(cid:561)range(cid:561)in(cid:561)age(cid:561)from(cid:561)approximately(cid:561)13(cid:556)30(cid:561)
years(cid:561)old.(cid:561)
Cultural(cid:561)Resistance,(cid:561)Globalization(cid:561)and(cid:561)Online(cid:556)Offline(cid:561)Cultural(cid:561)Flow(cid:561)
Three(cid:561)interconnected(cid:561)arguments,(cid:561)derived(cid:561)from(cid:561)literature(cid:561)focused(cid:561)around(cid:561)
youth,(cid:561)resistance,(cid:561)social(cid:561)movements,(cid:561)globalization,(cid:561)and(cid:561)communication(cid:561)
316(cid:561)(cid:561) (cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)BRIAN(cid:561)WILSON(cid:561)
technology,(cid:561)form(cid:561)the(cid:561)background(cid:561)for(cid:561)the(cid:561)discussion(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)two(cid:561)studies.(cid:561)(cid:561)
First,(cid:561)the(cid:561)subcultural(cid:561)lives(cid:561)of(cid:561)many(cid:561)Internet(cid:556)using(cid:561)young(cid:561)people(cid:561)should(cid:561)
not(cid:561) be(cid:561) understood(cid:561) as(cid:561) virtual(cid:561) or(cid:561) real(cid:561) because(cid:561) the(cid:561) online(cid:561) and(cid:561) offline(cid:561)
experiences(cid:561)of(cid:561)youth(cid:561)are(cid:561)oftentimes(cid:561)continuous(cid:561)and(cid:561)interconnected.(cid:561)For(cid:561)
example,(cid:561) in(cid:561) an(cid:561) ethnographic(cid:561) study(cid:561) of(cid:561) online(cid:556)offline(cid:561) relationships(cid:561)
embedded(cid:561)in(cid:561)cultural(cid:561)life(cid:561)in(cid:561)Trinidad(cid:561)and(cid:561)Tobago,(cid:561)Miller(cid:561)and(cid:561)Slater(cid:561)
(2000)(cid:561) stated(cid:561) that(cid:561) the(cid:561) focus(cid:561) of(cid:561) so(cid:561) much(cid:561) research(cid:561) on(cid:561) “virtuality(cid:561) or(cid:561)
separateness(cid:561)as(cid:561)the(cid:561)defining(cid:561)feature(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)Internet(cid:561)may(cid:561)well(cid:561)have(cid:561)less(cid:561)to(cid:561)
do(cid:561)with(cid:561)the(cid:561)characteristics(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)Internet(cid:561)and(cid:561)more(cid:561)to(cid:561)do(cid:561)with(cid:561)the(cid:561)needs(cid:561)
of(cid:561)these(cid:561)various(cid:561)intellectual(cid:561)projects”(cid:561)(p.(cid:561)5).(cid:561)Extending(cid:561)Miller(cid:561)and(cid:561)Slater’s(cid:561)
point(cid:561)into(cid:561)the(cid:561)context(cid:561)of(cid:561)research(cid:561)on(cid:561)youth(cid:561)cultural(cid:561)life,(cid:561)I(cid:561)assert(cid:561)that(cid:561)it(cid:561)is(cid:561)
important(cid:561)to(cid:561)consider(cid:561)not(cid:561)only(cid:561)how(cid:561)the(cid:561)division(cid:561)between(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)
offline(cid:561)is(cid:561)in(cid:561)many(cid:561)respects(cid:561)(for(cid:561)many(cid:561)youth)(cid:561)a(cid:561)theoretical(cid:561)one,(cid:561)but(cid:561)also(cid:561)
how(cid:561)the(cid:561)study(cid:561)of(cid:561)connections(cid:561)between(cid:561)and(cid:561)flows(cid:561)through(cid:561)online(cid:561)and(cid:561)
offline(cid:561) requires(cid:561) methodologies(cid:561) that(cid:561) are(cid:561) sensitive(cid:561) to(cid:561) this(cid:561) form(cid:561) of(cid:561)
experience(cid:561)and(cid:561)interaction.(cid:561)(cid:561)This(cid:561)point(cid:561)is(cid:561)especially(cid:561)pertinent(cid:561)for(cid:561)those(cid:561)
interested(cid:561)in(cid:561)better(cid:561)gauging(cid:561)the(cid:561)cultural(cid:561)experiences(cid:561)of(cid:561)young(cid:561)people(cid:561)in(cid:561)
developing(cid:561)pertinent(cid:561)curricula(cid:561)in(cid:561)schools(cid:561)and(cid:561)other(cid:561)settings.(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Second,(cid:561)a(cid:561)need(cid:561)exists(cid:561)to(cid:561)more(cid:561)adequately(cid:561)account(cid:561)for(cid:561)and(cid:561)theorize(cid:561)
the(cid:561) increasingly(cid:561)global(cid:561)and(cid:561) political(cid:561)character(cid:561) of(cid:561)youth(cid:561) cultural(cid:561)life.(cid:561)(cid:561)
Early(cid:561)theoretical(cid:561)explanation(cid:561)offered(cid:561)by(cid:561)those(cid:561)working(cid:561)in(cid:561)a(cid:561)classical(cid:561)
American(cid:561)delinquency(cid:561)tradition(cid:561)(e.g.,(cid:561)Cohen,(cid:561)1955)(cid:561)helped(cid:561)subsequent(cid:561)
researchers(cid:561) describe(cid:561) how(cid:561) young(cid:561) people(cid:561) react(cid:561) to(cid:561) feelings(cid:561) of(cid:561)
marginalization(cid:561)and(cid:561)alienation(cid:561)by(cid:561)connecting(cid:561)with(cid:561)a(cid:561)group(cid:561)of(cid:561)similar(cid:561)
others(cid:561)and(cid:561)creating(cid:561)an(cid:561)alternative(cid:561)(counter(cid:556)middle(cid:561)class)(cid:561)value(cid:561)system.(cid:561)(cid:561)
Researchers(cid:561) at(cid:561) the(cid:561) University(cid:561) of(cid:561) Birmingham(cid:561) (at(cid:561) the(cid:561) Centre(cid:561) for(cid:561)
Contemporary(cid:561)Cultural(cid:561)Studies(cid:561)–(cid:561)the(cid:561)CCCS)(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)1970s(cid:561)theorized(cid:561)a(cid:561)
reactive(cid:561)and(cid:561)proactive(cid:561)youth,(cid:561)a(cid:561)youth(cid:561)who(cid:561)assertively(cid:561)expressed(cid:561)their(cid:561)
dissatisfaction(cid:561)with(cid:561)the(cid:561)dominant(cid:561)system(cid:561)through(cid:561)symbolic(cid:561)rituals(cid:561)and(cid:561)
outlandish/shocking(cid:561)styles(cid:561)(Hall(cid:561)&(cid:561)Jefferson,(cid:561)1976;(cid:561)Hebdige,(cid:561)1979).(cid:561)(cid:561)More(cid:561)
recently,(cid:561)theorists(cid:561)studying(cid:561)the(cid:561)most(cid:561)prominent(cid:561)late(cid:561)twentieth(cid:561)century(cid:561)
subculture,(cid:561) the(cid:561) rave(cid:561) subculture,(cid:561) have(cid:561) argued(cid:561) that(cid:561) members(cid:561) of(cid:561) this(cid:561)
supposedly(cid:561) postmodern(cid:561) youth(cid:561) group(cid:561) are(cid:561) less(cid:561) overtly(cid:561) political(cid:561) and(cid:561)
confrontational(cid:561)than(cid:561)those(cid:561)of(cid:561)past(cid:561)subcultural(cid:561)generations(cid:561)(Malbon,(cid:561)1998,(cid:561)
1999;(cid:561) McRobbie,(cid:561) 1993,(cid:561) 1994;(cid:561) Redhead,(cid:561) 1990;(cid:561) Redhead,(cid:561) O’Connor,(cid:561) &(cid:561)
Wynn,(cid:561) 1997).(cid:561) (cid:561) In(cid:561) a(cid:561) similar(cid:561) way,(cid:561) classical(cid:561) social(cid:561) movement(cid:561) theorist(cid:561)