Bajo el signo del vínculo. Una historia natural del apego

288 Pages·2.482 MB·Spanish

by  Boris Cyrulnik

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Bajo el signo
del vínculo
Una historia natural del apego
Boris Cyrulnik
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Título del original en francés:
Sous le signe du lien
© Hachette Littératures, 1989
© Boris Cyrulnik, 1989
Traducción: M. Margarita Polo
Diseño de cubierta: Alma Larroca
Primera edición: abril de 2005, Barcelona
Primera reimpresión: noviembre de 2005, Barcelona
Segunda reimpresión: mayo de 2008, Barcelona
Derechos reservados para todas las ediciones en castellano
© Editorial Gedisa, S.A.
Avenida del Tibidabo, 12, 3.º
08022 Barcelona, España
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www.gedisa.com
eISBN: 978-84-1819-350-7
Queda prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio de
impresión, en forma idéntica, extractada o modificada, en castellano o en
cualquier otro idioma.
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Índice
INTRODUCCIÓN
1. La actitud etológica
Cuando las gaviotas plantean un problema antropológico • La
apertura etológica • El hecho de estar enamorado plantea un
problema epistemológico • Aprender un método de observación para
descubrir hechos diferentes • Significante biológico y significante
verbal: «Te encontramos en un cubo de basura» • Notas
PRIMERA PARTE: LA MADRE
2. La vida antes del nacimiento
El bebé es imaginado antes de ser percibido, hablado antes de ser
oído • La historia del bebé comienza antes de su nacimiento • Desde
la década de 1970, el bebé ya no es una semilla buena ni una cera
virgen • La gruta uterina es oscura, cálida, perfumada y sonora • En
el útero el bebé ya trata con la palabra • Yo creía que todas las
madres eran portadoras • Notas
3. Nacimiento del sentido
El día del nacimiento es una mudanza ecológica • En el siglo XII,
nacimiento de lo íntimo • La lingüística en las gaviotas • No hay
pensamiento sin materia • El campo de las fantasías • Historia de la
primera sonrisa • Historia del primer llanto • Notas
4. Biología de nuestra historia
El gesto de señalar con el dedo • Fábula de la oveja y los bebés
prematuros • La ontogénesis no es la historicidad: niños prematuros
y niños abandonados • Interacción fantasmática: génesis de un niño
mártir • La palabra modifica el destino biológico • La etología
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transcultural • La pérdida de esa seguridad fortalecedora crea un
momento de vulnerabilidad • La primera vez que una madre toma a
su bebé en brazos • Las primicias del beso • Notas
5. Cómo traer un padre al mundo
La invención del padre en el mundo animal • El padre plantador •
Interacción directa padre-bebé en el útero • Sobre el cuerpo de la
madre, el entorno de la madre • La «couvade» • Al sexto mes, un
objeto nuevo: nacimiento del padre • El padre maternal: lo percibido
• El padre entonces cambia de condición: el papá • Evolución de los
roles parentales • El padre social en los animales • El padre de los
historiadores • Tu padre es sólo un cheque con patas • No hay cultura
sin roles sociales sexuados • Nuestros tres padres • Notas
SEGUNDA PARTE: LA PAREJA
6. Cuando aparece el sexo
Programa de las pulsiones sexuales • La historia puede modificar los
comportamientos sexuales • Sexualización muy temprana de los
gestos de los bebés • Sexualización aun más temprana de los gestos
de los adultos • Notas
7. De la impronta amorosa al tranquilo apego
¿Por qué el amor tiene que morir? • La historia de amor es universal
• La historia del amor es muy particular • El arraigo del sentimiento
amoroso • Domesticación de la vida amorosa • Historia de la
impronta • La impronta organiza el vínculo • La impronta filial
determina las preferencias sexuales • La aparición del lenguaje
ilustra la sensibilidad genética • Un cambio afectivo brutal: el
«síndrome de Estocolmo» • Notas
8. Cómo formar una pareja
Los cortejos nupciales o la fuerza del sexo • El pez-significante ya no
es un pez • La semiótica del cabello siempre fue politizada • La
pancarta etológica, sus reivindicaciones sexuales y sociales • La
hipótesis estética de la función biológica de lo bello en la trucha
salmonada • El lenguaje silencioso: caricias, miradas y sillas • El
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papel fundamental del señuelo: prostitutas y donjuanes • El espacio
íntimo de las mujeres • Las parejas con contrato neurótico • Notas
9. Muerte al sexo
El impotente feliz • La evitación del incesto en los animales: Edipo-
oca • La inhibición del deseo en las parejas largas • Cuando el
vínculo se fortalece, el deseo se apaga • El sexo de duelo • Notas
TERCERA PARTE: SIN APEGOS
10. Hijos de la basura, hijos de príncipes
La observación de Kaspar Hauser en 1828 habla del observador más
que de lo observado • La imposibilidad de narrarse: la novela
familiar de los niños sin familia • Las observaciones directas de los
niños sin familia • El hijo de nadie casi es nadie • Cuando el
huérfano parte en busca de sus autores • Notas
11. El apego, continuación y fin
La vejez acaba de nacer • En el mundo animal, los dominantes no
tienen tiempo de envejecer, salvo en el medio doméstico • Algunas
recetas para envejecer bien: el sentido y la pareja • El apego
conflictivo de las parejas de edad avanzada: ¿segunda adolescencia
o vuelta al pasado? • La aparición del desapego, su referencia al
signo del espejo • Las parejas de edad con contrato mórbido • Notas
12. ¿Por qué concluir?
Notas
Bibliografía
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Introducción
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1
La actitud etológica
¿Quién podría pensar que cuando las gaviotas planean por encima del
pico rocoso de la isla de Porquerolles nos plantean un problema
antropológico? ¿Quién osaría pensar en la evitación del incesto?
No es sencillo hacer esa observación, pues se trata de ver algo que no
ocurre: un no acontecimiento.
Para observar que una cría de chimpancé rechaza aparearse con su
madre, se debe vigilar a los dos animales durante su período sexual. Es
fácil ver que las callosidades de las nalgas de la hembra se tornan
rosadas bajo la influencia de ciertas hormonas. También es fácil observar
cómo solicita a los machos reculando hacia ellos y cómo éstos se
interesan vivazmente por esa inusual hinchazón coloreada.
El observador se sorprende al notar que la cría de chimpancé se
esconde, con la cabeza entre los brazos, desvía su mirada y se acurruca
en un rincón mientras su madre juguetea. Apenas terminado el período
sexual, el joven macho vuelve a acercarse a la hembra ya calmada, le
hace algunas sonrisas, le ofrece unas frutas y vuelve a mimarla.
Para observar la evitación del incesto, fue necesario notar un
comportamiento particular entre un joven macho y una hembra,
compararlo con los otros comportamientos de encuentro de los animales
del grupo y, sobre todo, conocer a los individuos desde su nacimiento,
para saber que esa hembra y ese joven macho eran madre e hijo.
Para observar ese no acontecimiento, fue necesario adoptar una
actitud mental particular que consiste en analizar lo que se tiene ante los
ojos y situarlo en la historia que se ha tenido ante los ojos, a saber: seguir
la evolución de un individuo, su diacronía, la manera como ha
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desarrollado un comportamiento, a fin de dar sentido a lo que se
manifiesta en un momento preciso, en la sincronía de los animales entre
ellos.
Para observar la evitación del incesto, en esa familia de chimpancés
tan edípica, se necesitó mucha lentitud y una gran paciencia.
Por ello, los psicoanalistas y los científicos, personas presurosas e
intrépidas, aún ignoran que los animales no realizan el incesto en su
entorno natural.
Una joven gaviota macho anillada de rojo se dirige hacia su nido
ubicado al borde de un camino. Una hembra anillada de amarillo se
coloca cerca de él y se aproxima graznando. Esas gaviotas viven en
pareja desde hace dos meses. El color de los anillos permite saber que
nacieron en ese territorio del pico de Mèdes.
Tras un largo viaje por encima de los Pirineos hasta el Atlántico, han
vuelto para formar una familia en el sitio donde nacieron y al que su
infancia los ha apegado. Es una pareja de jóvenes pues aún tienen
algunas plumas pardas en el borde anterior de las alas, mientras que el
plumaje de las gaviotas adultas es de un blanco impecable con franjas
gris pálido.
Durante el invierno han frecuentado las playas del Atlántico con
gaviotas llegadas de Inglaterra.1 A pesar de tener en común la genética,
la anatomía y los comportamientos, las dos poblaciones de gaviotas no se
han mezclado. Se dice que sus gritos no tienen el mismo acento y que
esa extrañeza las intimida.2
En la primavera volvieron a su lugar de nacimiento y allí se
reconocieron. El contexto territorial, las rocas blancas, la dirección del
viento, las raíces de las verbenas han generado en ellas un sentimiento de
familiaridad que, al darles seguridad, ha permitido el cortejo sexual.
Cuando el macho anillado de rojo se dirigió a su nido, la hembra se puso
cerca de él sin vacilaciones.
Las parejas se reconocen de lejos gracias a la expresión de su rostro.
Creía que todas las gaviotas eran iguales, pero he tenido que aceptar que
cada rostro es particular y que las gaviotas se reconocen entre individuos.
Para un ojo humano, los machos y las hembras son idénticos,
mientras que, para los pájaros, la diferencia es evidente. Las hembras,
más pequeñas, tienen una cabeza más redondeada y, sobre todo,
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