Amor contemplativo en los orígenes de Occidente. Un estudio sobre la necesidad humana del

385 Pages·2013·2.6 MB·Spanish

Amor contemplativo en los orígenes de
Occidente. Un estudio sobre la necesidad
humana del amor
.

Luz González Silvestre

Dipòsit Legal: B. 8832 - 2013

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AMOR
 CONTEMPLATIVO
 EN
 LOS
 ORÍGENES
 DE

OCCIDENTE

UN
 ESTUDIO
 SOBRE
 LA
 NECESIDAD
 HUMANA
 DEL
 AMOR

Universitat
 Internacional
 de
 Catalunya

Facultad
 de
 Humanidades

Directora:
 Dra.
 Magdalena
 Bosch

Tesis
 Doctoral:
 Luz
 González

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

  9

1.
  Tema
 y
 enfoque
 de
 la
 investigación

  9

2.
  Relevancia
  11

3.
  Originalidad
 y
 estado
 de
 la
 cuestión

  13

4.
  Método
  16

4.1.
  Objetivos
  16

4.2.

  Estructura
  16

4.3.
  Uso
 de
 las
 fuentes

  17

AGRADECIMIENTOS
  20

PARTE
 I
 –
 PITÁGORAS:
 AMOR
 CONTEMPLATIVO
 COMO
 ARMONÍA

Introducción
 a
 la
 Parte
 I
  23

CAPÍTULO
 1
 –
 ARMONÍA,
 VÍNCULO
 DE
 AMOR
 EN
 EL
 COSMOS

  27

Introducción

  27

1.1.
  Armonía
 musical

  28

1.1.1.
  Unión
 y
 universalidad
 en
 la
 harmonia
 y
 la
 mousike
 griegas
  28

1.1.2.
  Pitágoras
 expresa
 la
 estructura
 unificadora
 de
 la
 música
  29

1.2.
  Armonía
 en
 el
 Cosmos

  32

1.2.1.
  Fundamentos
 de
 la
 armonía
 universal

  35

1.2.1.a.
  La
 Unidad
 original
 o
 Dios

  36

1.2.1.b.
  Sustentación
 en
 la
 Tetractys
  38

CAPÍTULO
 2
 –
 ARMONÍA
 Y
 CONTEMPLACIÓN

  43

Introducción
  43

2.1.
  Armonía
 en
 el
 ser
 humano
  44

2.1.1.
  Unión
 de
 contrarios
 como
 salud
 del
 cuerpo
  44

2.1.2.
  La
 armonía
 como
 bien
 del
 alma
  45

2.2.
  La
 contemplación
 como
 restitución
 de
 la
 armonía
  47

2.2.1.
  La
 Armonía
 del
 Número
 como
 objeto
 de
 contemplación
  47

2.2.2.
  La
 armonía
 y
 la
 transmigración
 de
 las
 almas

  50

  3
CAPÍTULO
 3
 –
 VIDA
 CONTEMPLATIVA,
 CAMINO
 DE
 PLENITUD
 HUMANA

  55

Introducción

  55

3.1.
  Vida
 de
 amor
 a
 la
 contemplación
 de
 la
 armonía
  56

3.2.
  Vida
 de
 purificación
 mística
 e
 intelectual
  58

3.2.1.
  Purificación
 a
 través
 de
 la
 contemplación

  60

3.2.2.
  Purificación
 a
 través
 de
 las
 normas
 de
 fraternidad
  62

3.2.3.
  Prescripciones
 contenidas
 en
 Los
 Versos
 de
 Oro
 de
 Hierocles
  64

PARTE
 II
 -­‐

 SÓCRATES:
 AMOR
 CONTEMPLATIVO
 COMO
 VERDAD
 Y

AUTOCONOCIMIENTO

Introducción
 a
 la
 Parte
 II

  69

CAPÍTULO
 4
 –
 VERDAD
 Y
 AMOR
 DEL
 BIEN
 UNIVERSAL

  73

Introducción

  73

4.1.
  La
 verdad
 como
 causalidad
  74

4.1.1.
  La
 verdad
 revela
 el
 Espíritu

  75

4.1.2.
  La
 verdad
 muestra
 el
 Bien

  78

4.1.3.
  El
 Bien
 manifiesta
 el
 amor
  81

4.2.
  La
 verdad
 como
 motivo
 del
 amor
 humano

  83

4.2.1.
  Amor
 del
 Bien
 como
 verdadero
 amor
  83

4.2.2.
  Amor
 a
 realizar
 el
 Bien
 eterno
  86

CAPÍTULO
 5
 –
 VERDAD
 Y
 AMOR
 CONTEMPLATIVO
 EN
 EL
 PRECEPTO
 “CONÓCETE
 A
 TI

MISMO”

 89

Introducción

  89

5.1.
  La
 verdad
 universal
 como
 fundamento
 antropológico
  90

5.2.
  El
 Precepto
 como
 sabiduría
 propia
 del
 hombre
  93

5.2.1.
  Conocimiento
 del
 valor
 del
 ser
 humano

  93

5.2.2.
  Conocimiento
 del
 Bien
 universal
 propio
  95

5.2.2.a.
  La
 necesidad
 de
 conocer
 y
 amar
 el
 propio
 Bien

  97

5.3.
  Cumplimiento
 del
 Precepto
 en
 el
 amor
 y
 la
 contemplación
  101

5.3.1.
  Unión
 de
 inteligencia
 y
 voluntad
 en
 el
 Bien
  101

5.3.2.
  El
 alma
 como
 fuente
 de
 plenitud
  105

  4
CAPÍTULO
 6
 –
 CUIDADO
 DE
 SÍ,
 CAMINO
 DE
 PERFECCIÓN
 HUMANA
  109

Introducción

  109

6.1.
  Cuidado
 de
 sí
 como
 exigencia
 de
 vida
 de
 amor
  110

6.1.1.
  La
 educación
 en
 amar
 y
 contemplar
 como
 fin
 de
 la
 vida
  110

6.1.2.
  Ponerse
 en
 condición
 de
 contemplar
 la
 bondad

  111

6.1.3.
  Amor
 como
 deseo
 de
 superar
 la
 ignorancia

  114

6.1.4.
  Refutación
 del
 error
 o
 ironía
 como
 amor
  118

6.1.5.
  Arte
 de
 dar
 a
 luz
 o
 mayéutica
 como
 amor
 contemplativo
  120

6.1.6.
  Sócrates
 como
 ejemplo
 de
 amor
 contemplativo
  123

6.2.
  La
 contemplación,
 fuerza
 rectora
 del
 amor
 humano
  125

PARTE
 III
 –
 PLATÓN:
 AMOR
 CONTEMPLATIVO
 COMO
 AMOR
 DE
 LA
 BELLEZA

Introducción
 a
 la
 Parte
 III

  133

CAPÍTULO
 7
 –
 AMOR
 Y
 BELLEZA

  139

Introducción

  139

7.1.
  Amor
 en
 el
 Banquete
  140

7.1.1.
  Disposición
 de
 la
 voluntad
 a
 la
 verdad
 del
 amor
  140

7.1.1.a.
  Coincidencia
 de
 los
 requisitos
 del
 amor
 en
 Fedro
 y
 Banquete
  140

7.1.1.b.
  En
 el
 entorno
 de
 los
 discursos
 del
 Banquete
 como
 purificación
  142

del
 error

7.1.1.c.
  En
 el
 interludio
 del
 Banquete
 como
 disposición
 a
 la
 verdad
  145

universal

7.1.2.
  Introducción
 a
 los
 misterios
 del
 amor
 universal
  147

7.1.3.
  Naturaleza
 de
 Eros
  148

7.1.3.a.
  Naturaleza
 demónica
 intermedia
 y
 mediadora
  149

7.1.3.b.
  Naturaleza
 sintética
 en
 la
 Belleza
 en
 el
 mito
 de
 Poros
 y
 Penía
  151

7.1.4.
  Función
 de
 Eros
 para
 los
 hombres
  155

7.1.4.a.
  Eros
 como
 deseo
 ascendente
 a
 lo
 divino
  156

7.1.4.b.
  Eros
 como
 deseo
 de
 bien
 y
 plenitud
 vitales

  157

7.1.4.c.
  Eros
 como
 deseo
 de
 procrear
 la
 obra
 divina
 en
 la
 Belleza
  161

  5
7.2.
  La
 Belleza,
 objeto
 de
 amor
  163

7.2.1.
  La
 verdadera
 belleza
  163

7.2.2.
  La
 Idea
 de
 Belleza
 en
 sí
  167

7.2.2.a.
  La
 Belleza
 como
 Bien
 Supremo

  167

7.2.2.b.
  Cualidades
 de
 la
 Belleza
  171

7.2.3.
  Las
 bellezas
 sensibles
  173

7.2.3.a.
  La
 belleza
 como
 participación
 de
 la
 obra
 divina
  174

7.2.3.b.
  Categorías
 de
 la
 belleza
 en
 el
 Banquete
  176

CAPÍTULO
 8
 –
 AMOR
 Y
 CONTEMPLACIÓN

 181

Introducción

  181

8.1.
  El
 amor
 al
 conocimiento
 de
 la
 verdad
 en
 la
 naturaleza
 humana
  182

8.1.1.
  El
 hombre
 como
 demon:
 amante
 de
 la
 sabiduría
  182

8.1.2.
  Identidad
 del
 alma
 con
 Eros
  185

8.1.3.
  Plenitud
 en
 el
 amor
 a
 la
 verdad,
 mito
 del
 carro
 alado
  186

8.2.
  La
 contemplación
 como
 conocimiento
 propio
 del
 ser
 humano

  190

8.2.1.
  El
 conocimiento
 contemplativo
 como
 verdadero
 conocimiento

  190

8.2.2.
  La
 contemplación
 como
 visión
  194

8.2.3.
  La
 contemplación
 como
 vivencia

  201

8.2.4.
  El
 Bien
 Supremo,
 objeto
 de
 la
 contemplación

  202

8.2.5.
  Grados
 de
 la
 contemplación

  207

8.3.
  Fundamento
 divino
 del
 amor
 contemplativo

  209

CAPÍTULO
 9
 –
 AMOR
 COMO
 CAMINO

  215

Introducción

  215

9.1.
  Iniciación
 a
 los
 grandes
 misterios
 sobre
 las
 cosas
 del
 amor

  216

9.1.1.
  La
 bondad
 del
 amor
 como
 disciplina
 purificadora

  216

9.1.2.
  Categorías
 del
 amor
 en
 el
 Banquete
  219

9.1.3.
  Mito
 de
 la
 caverna:
 del
 amor
 de
 las
 sombras
 a
 la
 contemplación
  224

de
 la
 luz

9.2.
  Dimensiones
 propiamente
 humanas
 del
 amor
 contemplativo
  228

9.2.1.
  Aspectos
 ascético-­‐éticos
 del
 amor
 contemplativo
  228

9.2.2.
  Aspectos
 ascético-­‐sociales
 del
 amor
 contemplativo

  232

  6
9.2.3.
  Interiorización
 del
 amor
 en
 el
 Banquete
  235

PARTE
 IV

 –

 ARISTÓTELES:
 AMOR
 CONTEMPLATIVO
 COMO
 EXCELENCIA
 Y
 FELICIDAD

Introducción
 a
 la
 Parte
 IV

  241

CAPÍTULO
 10
 –
 FELICIDAD,
 AMOR
 DEL
 BIEN
 SUPREMO

  247

Introducción
  247

10.1.
  Amor
 del
 fin
 en
 las
 acciones
 y
 el
 sentido
 de
 la
 vida
  248

10.2.
  La
 felicidad
 como
 fin
 y
 bien
 perfecto

  254

10.3.
  La
 función
 propia
 del
 hombre

  259

10.4.
  Todo
 tiende
 a
 un
 fin
 divino
  261

CAPÍTULO
 11
 –

 FELICIDAD
 Y
 CONTEMPLACIÓN

  265

Introducción

  265

11.1.
  La
 felicidad,
 integridad
 del
 ser
 humano
  266

11.1.1.
  Felicidad
 perfecta
 en
 la
 contemplación
  266

11.1.2.
  Felicidad
 por
 la
 virtud
 moral
  269

11.2.
  La
 felicidad
 como
 vida
 de
 excelencia
 y
 razón
 perfecta

  271

11.3.
  Excelencia
 humana
 y
 contemplación
 en
 la
 Metafísica
  274

11.3.1.
  Primer
 Motor
 como
 fundamento
  276

11.3.1.a.
  Dios
 como
 Entendimiento
  278

11.3.1.b.
  Dios
 como
 Bien

  280

11.3.2.
  Excelencia
 y
 contemplación
 en
 la
 Ontología
  283

11.3.3.
  Excelencia
 y
 contemplación
 en
 la
 Usiología

  286

11.3.4.
  Excelencia
 y
 contemplación
 en
 la
 Teología
  290

11.4.
  Excelencia
 y
 contemplación
 en
 el
 alma
 intelectiva

  292

11.4.1.
  Unidad
 excelencia
 humana
 y
 contemplación
 en
 el
  296

Entendimiento

11.4.2.
  La
 facultad
 intelectiva
 tiende
 a
 lo
 divino
  298

11.5.
  Excelencia
 humana
 y
 contemplación
 en
 las
 acciones
  300

11.5.1.
  Contemplación
 y
 acción
 en
 la
 sabiduría
  303

11.5.2.
  Contemplación
 y
 acción
 en
 la
 prudencia
  304

  7