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A REDESCOBERTA DA CULTURA
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Simon Schwanzman
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Cultura, fiO 1:150 comum da palavra, significa as'sociedª,des se estruturam, Para os primeiros,
o acúmulo de conhecimentos e a cãpacidade de as ciências sociaisdevem buscar a'abstração, fá
entender sen\idos complatos nas ciências, nas zendo uso da' razão e-dos números; para os se
artes e na literatura, Éa lgo que se adquire e se gundos, ela deve buscar o concreto, pela via da
das
cultiva, sobretudo pela educação -dizemos que intuição e desctições literárias.
uma pessoa culta é uma pessoa -"cultivada", Os . Os ens,a ios reunidos neste livro têm em co-
antropólogos dera{fl a efiSa palavra u~ outro mum o terem sido e.scritos no calor dos deba·
, sentido: c'u.!tura, para eles, é tudo aquilo que é tes sobre a questão cultural, e tomam posição
específico e peculiar a uma sociedade -sua lí~ sobre, esses três temas, explorando e 'aprofun
gua, suas tradições, suas técnicas e formas de or·,' . dando suas implicações. Primeiro, o terp.a do .
.ganização do trabalho, seus \~lores e preferên. desenvolvimc'mo da cultura, da ciência e da
cias. A cultura dos antropólogos também .se ~ducação continuam cada vez mais importan-•
aprende, já qlje;ninguém ·nasc.e com era, .mas tes, e nesse sc.ntidQ não é possível abandonar'
náo'existem peSS()as ou povos mais ou menos uma postura modernista, por contraposição
cultivados, apenas culturas diferentes. aos diversos pps-modernismos que. circulam.
O tell!a da cultura sempre eSlt",e presente, Segundo, a in'corp?ração dos temás da cultura:
causando polémicas no mundo das ciências pode e deve ser feita pelas ciências sociais, sell!
sociais. Usado no sentido tradicional, ele é uni que isso signifique cair novoço sem fundo das
componente centrãI, das teodas evolucionistàs intuições ~ das experiências vivenciadas, como
do desen\!olvimento'e da modernização. Usa substitutos do trabalho 'inteleaual'~rgani~ado
do no ~ntido àntropológico,.ele serve de de e sistem~tiéo ..T erceiro, a utilização adequada
fésa dos valores do pluralismo, do respeito às dali conceilQs de cultura permite entender em
diferenças. e da igualdade entre povos e pe.s- maior profunqidadc, e de forma clÍtica, o pro-'
50),5. A questão da cultura também entra no jeto modernista e iluminista, do qu~l.a ativida-
ãmago das discussões sobr,e como conhecer . de científica e educacional é parte central, sem
melhor a reaiidade social e humana. Para uns, precisar renunciar à ele.
o objetivo"d'a ciência é.buscar os fenômenos'
mais gerais, que nos permi~ entender a rea··
Sl.\to~ Sa;I\).Rl'Z.\IAN é presidelll~ da Fund~ção Insti
lidade cm todos os seus aspectos; lJara oulfOS,
LUto Brasileiro de Geografia e EstaúStiCl (FIBGE) e
esses procedimentos não permitem compreen 'prof~ss6r do Departamento de Ciência Política da
der como as pessoas realmente vivem, e como FFLCH·USP.
A REDESCOBERTA DA CULTURA
Simon Schwartzman
leà_UPS
~JIIIUP
Cop)'right I'CI 19<)1 by SmlQll Schwanlllwn
Dados InlCrn~cionJis dc CatJloga~>iio na Publica~ão lCIP)
(Câmara Bmsileira do Livro. SP. Rr.l5ill
Sehwam.man. Sirnon
A Redescoberta d~ Cultura I Simon Schwar1lman. - São
Paulo: Editora ria Universidade de São Paulo : F~pcsp, 1997.
- (Ensaios deCullunl', [O)
[SBN 85-314-0379-0
l. Cultura 2. Ensuio$ L Titulo. II. Sérlc.
96-5474 COO·306
Indiccs pam clI.tálogo slstemáUco:
I. Cultura : SóCio[ogi~ 106
&!Ulp - Editor~ da Un;vcuidad~ de SãG Paulo
Av. Pwf. Luei.nG GUllbeno. TravuSil J. 374
6~ H!\dar - Ed. da AntIga ReItoria -Cid~de Un;vcI!;tária
O~~OS·900 - S!o Paulo - SI' - Bmil Fax (01 I) 211-69&8
Tcl.(O\ I) Sll-~S37 I, '2J6
Printed in Rrnzil 1991
SUMÁRIO
Aprcsentnção ........ 9
Pnf/f I
AS Crf1\CIAS SOCIAiS EA C ULTURA
1. A Tmnsiçiio Mineira ... ,... . ...... . ......... 13
2. Os Par:ldigmas c o Espnço das Ciêncins Socinis ... 17
J. O Lugnr dns Ciências Sociais ..... .29
4. A RcdescoberUl da Cultur<l .... ... •. ... •.. ... . .45
Pnrt~ li
FRAGMENTOS DE SQCIOLOCJA 00 CONHECIMENTO
5. O Sentido d<l Inlerdisciplinaridade .. .59
6. O,~ Dinossauros de Roraima ... . .69
7. Os Paradoxos da Ciência c da Tecnologia .. . ... 79
PO/'!e /1/
MODERNIDADE EP ÓS·MODERNIOADE
8. A Forço do Novo ....... . ..... ..... ............ , .95
9. NO\las Profissões, Novas Universidades ...... . .127
16. O Espelho de Morse ......... .•. . .. 149
II. Educ<1çiiO e Modernidade. . .. ... . ..... 169
APRESENTAÇÃO
Niío deve ser por <lca~o que o temn da clIlwra, que :lcompanh:) ai:
cicncH1S soei"ls desde was origens. esteja sendo redescoberta lias IHlimos
anos c 'lprcsem'ldo como II grflnde soluç.50 ]ln!"::! os impasse!> e ;lS diriculdadcs
dos projetos <Ie (lesc,nvolvimcIlIO c 1l1otlerni7:aç50 cOIllelllporilnl!os. Aplicado
115 c,iências como um todo, o tcm" d:1 cuhunl le ... " ;tO qucslionfllllcnw das pre
tensões de ohjelividndc dos cientistas e il desconstrução de $CUS projetos tet
nocJ"l1Iicos; nplicndo lls dêllcim; sociais, cotoca cm qucsliio ii utilidade do!:
eswdos com[lnrado~, o valor d,tS teorill~ c a cOlllillbilidndc dos dndos e decln
m ri superioridade da intuição c tln literatura, quantia nã(~ da rnçn c do. rcli
giiio; l1plic<ldo aos sistemas educacionaiS e de finmaç:'ío proJission;ll, o tema
cJa cultura sustenta a crítica iI educaçiio rormal, <lO vnlor dos títulos e dipl()
lllrlS c ~IO sentido das espcci:lliz~ç(ies profissiofl<lis,
(3a!;!am eS!)llS OhSCI'Vll\'Vcs p<lra perce~rmos que O tcma da CUltllnl se
<lpóia cm terreno firme. I)orqlle o projeto iluminist<l de descnvólvimcntú, (kl
q\1<11 a expansão da educllçi\o e o dcscnv('Ilvimcllto (\;'IS ciências fazem parle.
é, (Ic falO, problcm:ílico. por razoes que vão do uso milililr dos conhecimen
tos cienlíllcos 11 de~erion:l(;ii0 progressiva do meio ambiente, passando pclns
desig.ualdades soci"is c pelo clcscl11prego estrutural, que pnrecem irrechui
veis mesmo mlS sociedades nU1I5 ricas. At. dificuldauCS com o tem:1 da cul
tUfa ni'io silo os Ljucstion<llrlclltos que ele lnw., IIH1S o que elc pretende <.Jpre
sentar COlHO nltel'n:ltiva. No p;lss<.Jdo. os lcmos de religião. naç.lo, I'''ça c
classc jlnreciam ofereccr re~poSI~S ~61idas, mns gcrar.lIn horrores piorci' do
" II REDF.SCORU,TA 1M tULlUA
que os que bt1~C,l\Iilm resolver, Hoje lIluitos <.ksses l{'mas ressurgem, 11<;
vezes Cl1llluflndos. iis vezes cm CC11llhi!w\'Jo com diferelllCS formas de niilis
mo c ohs.cunll11iSIllO intcll:!Clunl.
Mas o tcm:! dn clIlturD nâo tem por (rue se mauife':.Hlr somente CQlnO
ílrlna illlelettunl no combate no iluminismo c aO 1ll0del'l1ismll, ou ele luta por
IHCSlígiu e recQnhcómenlQ cm diSpUl;\S dcrarlall1enlf\i~ ou por cSIJ(I~O nos
suplementos 1ilcr:irios dos jornnis. Despidu de Sllas ambiçOcs ideológiclis, a
rcdescobcnn dn culturn permite reintroduzir, !las ciênt"i:ls socinis, as questôes
de conteúdo c de );cnlldo (l,1 vida em comum que eranl centrais na ohm de
um Ma;.:; Weher c que acaharnm sendo postas de Indo pelo formnlismo da
~ociologin do p(is-guerrn, Aplic:Jdu ilS ciências COIllO um todo, ela PCl'!l1l\(;'
reCnCOnlrflr :l Il:L(urelll IlI"ofundomenle social, ou cuhurnl (aqui o!> lermos se
e(luivnlcm), dos processos de elahoraç50 e institucionaliZ;JçiiO do conhcci~
mellll). que o projeto 'iluminista tratou, cm viio, de ocultarl,
Escritos ;}olongo de volrios anos com diferentes propósi!Os, os ensaios
reunidos neste volume devem ser vistos como ll[lrOXillli\ÇÕCS sucessivas <lo
tcm:! geral do p:!pcl do conhecimeJlto nus ~oeiedades modernas. desde a
pel'spectivil JIIS crítica..,;, 1l10S tamhém dus irnpOl'tflnleS contrihuiçõcs 'III\! o
tema dn cullllra Ir,rl. ,lO seu entcnctimento1, Esse denominador comum não roi
Intencional, lI1a~ resultou de uma releitura do~ tC);to.\ c <lenhou por proporclll
t1nr um critério p:\r:l a org:miznçiio do livro. A esperança ê qlle ele pO$~n ser
vir tamocm de tio rOllclllWr para o cn1Cndimcllto de muitos OUlI'OS trabalhos
produ7,idos ncs~cs anos e niio reprodul.idm; aqui.
I. Pun, cnh.'ulll'l' c~~t: JO~o de oeullnlllc'Ho. 1l:I(ln melhor fIlie o bnlhlllle e".~:'Uo (\e H'W\{l
L~IO\lr. NIIII'< "'110·",,,1 jl'(lJ{/I,< ';," 1II1II11."/W1; C,.w,.\· 1(1111,1/1'1'11(,1"):1(' 1\'''"lijÔr,-j'/H'', Pai"", L:1
[NeO\lve"t:. 199t. 1I':,d"z,do l'l:cenICI'k.'nl~ par.1 u rO'I".!lIê~.
2. Este li"ro rC"lI1"'. cm eCrlo .,,,,,Ii<.lo. o' ICI\1~S 1I';,'mlo~ CIn $. SthlY~l'Izlll~". Ciii!l("l/l.
Ulli,'er.lii!ml. .. f lde/lI".~I'; A "lIlr,,..,, d" CIPI"'f{'lIIlfl"IJ. Riu de J~nei1lJ. ZnMr. 1981.
3
o
LUGAR DAS CIÊNCIAS SOCIAIS!
A "crise" recorrente das ciências sociais
Ninguém cSlâ wnterltc COlll as ciências SOCillis. Para algulls, elas silo
muito teóricas, abstraias c n3.o contribuem par'" resolver o.', problemas do país,
pam outros, predomina ;J pobreza teórica, ;:1 (alta de rigor analltico, <l preocupa
ção desordennd<J com questões imediotisl:lS. Existem os que se qucixnm da
secura dos cunceito..,: abSlralOS. da frieza dos nlímcro$, bU$c,lIldo resgatar li
rorça da sensibilidade (mística t.! lilcrál'ia: outros deploram o vale-tudo da intui
çfío e dos bons Senlimentos. H,í os que criticarn o elitismo dos cursos de
pós-graduaçi'io. suas leses inlerrllimiveis e incompreensíveis, e os que lamentam
a mnssific:lçilo dos cursos de graclua,:lio, com a indigência dos currículos c <I
mú qualidade dos estudantcs. Há ()~ quc critic[ln! o lISO nbusivo do ínglês, o jnr.
g~o lecnocdtico, n proliferação das cilações, c os que lamentam o provincin
nismo de uma ciência social q\IC se isola cm uma língun seclJlldfil'ül, usn idéins
de segunda mão sem conhecer as fontes c niio dinlogn com o reStO do mundo.
Ê provável que a inS;JlisrllÇ50 scj!! mniof hoje (10 que em outros 1cm
pos e mais intens(l no Brusil do que mi Europn ou nos ESlados Unidos. Mas ê
óbvio que ni'io se 11111:1 de um fenômeno novo nel11 exclusivamente nneionn!.
" Tmb:llho :lpfc.~<!nl~do il UIC~a-l'cdon.J~ '"TC Ol'm c M~l<ldo c a, CienCl~S $06ai.< I'h";\slleij'lI~ tI~
AHI~lidndc·'. CI\1 XIV E""oml'(I I<""ul dil ,11l/lIl('f. Cnl\:lIl1bu. u",- 1990. c 110 ~cn\ln51',o
"Cién~ios Sodnis HOJc", Univcl~ida(lc do E,I~do do RIO de JonclI<>. 29 novo 1990.
Farte /
AS CIÊNCIAS SOCIA1S 6 A CULTURA
j
AT RANSiÇÃO MINEIRA*
Carlos DnlInmond de Amlmde viveu \l sulll:Ícnte, física c intelectual
mente, p;'1J"a !"cchar O cido de trés cm:;. da vid;l inlCkctunl mineira, (l tempo
dos literatos, o tempo das ciêl1.:ias socittís c o de lIinil nova fu!>cin'lç5o com
os tempos d:J literatura. De forOl:! imperfeita c confusn, este I'oi lamnérn o
ócio da cOlltemplação, do engajal11ento IlQ política c dn volla ao dlsl;lI1cia
mentQ literário; ou aind;l, se quisermos, do illtlividunlislllo, da imcrsllo na
l1lili!6nciêl coleliva e da recuperaçIio <lo cu, com Ioda a sua possível riquezn,
Illas também com !>ua fl~lgilid:lIJe.
No começo cr.:l o jovem Drummond, culti vado nos círculos a("ralltcs<!
dos dos literatos mineiros. qllCIll dialogavn com Mlirio ue Andrade, lral;wa
de conhecer ('I lllllll(to pela via tI:1 [)Oc:;ia e buscava pcln rcvoIUI.;iio da pnlavra
a tr<lnsforl1l<l\fio da I11cnwlidndc e da rc,didadc de seu país, Derois são os
lcmpos eonlr"dilórios da proximidade com o poder, DrUI111l1OIId assiStindo ç
pnnicipnlldo, 11 sua !11ilncira, (I" grande n,'.voluçiio eclucaciorK11 o.! cultumllcll
I:ida Jlor Gustavo C:1p'lI1cm:J :. I'I(:nll: do Ministério dil Edueaçfio de Gelúlio
Vnrgns, Mnis tarde é o Drul1llllond engajado, redalor dn Tribmw POJ.mfo!',
qunse (':lI1oi(l::Ito n dCPlIlilclo pelo Pnnido Comunista; finnllllcnLe, é a I'rU$II,I
çj'io com a politicn e <I volla ii crónica, ii litcrntur:l, pritneil'O talvez como UI\1
Tc~U] esnilO tOt1\O COJl>t'""inU:lO I,.~b:lthc de' FI~nd,<OC(l 19:)csb~'. H/mi,.,,,, PIl/frinl ~
Millcirid"dl' ~III 01'111/1'11111111. pr~pnl'nll{) pnl'n apr~s~1I1~~~u no deli' tio: t'<lllt'<:r~nçi""
"1)"umlrIOJl(!: Atj;U1\l3 P~';in", Rio (k. Jn,lei(o, f7"'H!:I\'flO ClIllUfllt !hllm do Br:l~rl. ::.'1 nrn'
1990,
