18 BAB II LANDASAN TEORI A. Tinjauan tentang pembelajaran Aqidah Akhlak 1. Pengertian

48 Pages·2017·0.72 MB·Indonesian

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Tinjauan tentang pembelajaran Aqidah Akhlak

1. Pengertian Pembelajaran

Pembelajaran adalah upaya untuk belajar. Kegiatan ini akan

mengakibatkan siswa mempelajari sesuatu dengan cara efektif dan efesien.1

Belajar adalah suatu aktivitas atau suatu proses untuk memperoleh

pengetahuan, meningkatkan keterampilan, memperbaiki perilaku, sikap, dan

mengkokohkan kepribadian. Dalam konteks menjadi tahu atau proses

memperoleh pengetahuan, menurut pemahaman sains konvensional, kontak

manusia dengan alam diistilahkan dengan pengalaman (experience).

Pengalaman yang terjadi berulang kali melahirkan pengetahuan,

(knowledge), atau a body of knowledge. Defiisi ini merupakan definisi

umum dalam pembelajaran sains secara konvensional, dan beranggapan

bahwa pengetahuan sudah terserak di alam, tinggal bagaimana siswa atau

pembelajar bereksplorasi, menggali dan menemukan kemudian

memungutnya, untuk memperoleh pengetahuan.2

Sebagaimana hal yang disebutkan oleh Nababn bahwasannya arti

pembelajaran adalah nominlisasi proses untuk membelajarkan. Seharusnya
pembelajaran bermakana proses membuat atau menyebabkan orang lain

belajar. Adapun menurut Oemar Hamalik, pembelajarana adalah suatu

1 A. Tabrani Rusyan dkk, “pendekatan dalam proses Belajar Mengajar”, (Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya, 1994), h. 78
2Mukhlas Sumani, “Belajar dan Pembelajaran”, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,
2012), h. 9
18
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
19

kombinasi yang tersusun meliputi unsur-unsur manusiawi, material,

fasilitas, perlengkapan dan prosedur yang saling mempengaruhi untuk

mencapai tujuan pembelajaran, dalam hal ini manusia terlobat dalam sistem

pengajaran terdiri dari siswa, guru dan tenaga lainnya, materi meliputi buku-

buku, papan tulis dan lainnya. Fasilitas dan perlengkapan terdiri dari ruang

kelas dan audiovisual. Prosedur meliputi jadwal dan metode penyampaian

informasi, praktek belajar, ujian dan sebagainya.3

Dari definisi-definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa pembelajaran

adalah sebuah proses belajar mengajar yang melibatkan banyak komponen

baik dari segi material, sumber daya manusia, fasilitas-fasilitas yang

menudkung dan lingkungan untuk mencapai sebuah tujuan yaitu perubahan

tingkah laku positif untuk menyelesaikan berbagai permasalah yang ada

baik bersifat personal, ekonomi atau bidang-bidang lainnya, karena belajar

adalah sebuah pengalaman yang dialami secara langsung atau tidak

langsung oleh seorang individu.

2. Teknik Pembelajaran

Teknik penyajian pemebelajaran adalah suatu penegetahuan tentang

cara-cara mengajar yang digunakan oleh guru yang dikuasai guru untuk
mengajar atau penyajian bahan pelajaran kepada siswa di dalam kelas, agar

pelajaran tersebut dapat dipahami, ditangkap, dan digunakan oleh siswa

dengan baik.

3Hamalik Oemar, “Kurikulum Dan Pembelajaran”, (jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 57

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
20

a. Appersepsi

Memancing perhatian ini dapat dilakukan dengan cara menghubungkan

berbagai uraian dan penjelasan yang diberikan oleh guru dengan latar

belakang kehidupan para siswa. Berbagai pengalaman yang mereka alami

ini dapat dihubungkan dengan pelajaran yang diberikan, sehingga

pelajaran yang diberikan itu akan mendapat tanggapan dan umpan balik

yang menarik. Pengalaman peserta didik mengenai bahan pelajaran yang

telah diberikan merupakan bahan appersepsi yang dimiliki anak didik.

b. Menggunakan Media dan Alat Pengajaran yang Cocok

Untuk mengatasi keadaan yang demikian dapat dilakukan anatara lain

dengan menggunakan alat bantu media dan alat pengajar yang cocok.

Berbagai macam media dan alat pengajar dengan berbagai pertimbangan

yang harus dilakukan dalam memilih media dan peralatan pengajaran,

maka suasana pembelajaran akan lebih aktif, menggarirahkan, dan

menyenangkan.

c. Penggunaan Bentuk Motivasi

Motivasi akan terus diupayakan sehingga kondisi belajar mengajar

berbeda dalam kondisi stabil.

d. Memberikan Nilai
Pemberian nilai atau angka pada setiap hasil pengajaran adalah

merupakan salah satu alat untuk menumbuhkan umpan balik belajar yang

baik. Angka yang diberikan oleh guru kepada para siswa sebagaimana

tertuang dalam raport adalah merupakan gambaran dari hasil kerja keras

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
21

yang dilakukan oleh para peserta didik. oleh karena itu, pemberian angka

harus dilakukan secara adil, objektif dan bijaksana, sehingga para siswa

tidak merasa dirugikan dengan angka yang diberikan. Keadaan siswa

yang tidak jujur, dalam mendapatkan angka-angka tersebut harus

ditertibkan dan ditindak secara adil dan bijaksana, sehingga tidak

merugikan mereka yang mendapatakan angka atas hasil kerja keras, serta

tidak menurunkan gairah belajar mereka yang tekun dan rajin.

e. Pemberian Hadiah

Hadiah yang diberikan harus benar-benar dapat mendukung penciptaan

suasana belajar mengajar yang menggairahkan itu, maka hadiah yang

diberikan hendaknya didasarkan kepada beberapa pertimbangan sebagai

berikut: 1). Dilakukan secara obyektif, yaitu diberikan kepada orang yang

bener-benar berhak dan layak menerimanya yang didasarkan pada

prestasi dan nilai yang dicapai secara obyektif, 2). Tidak menimbulkan

dampak psikologi yang tidak baik, seperti mau belajar karena adanya

hadiah, dan tidak mau belajar karena tidak adnya hadiah, 3). Diupayakan

tidak menjadi sesuatu yang bersifat rutin, melainkan bersifat kejutan,

karena sesuatu yang sudah berlangsung secara rutin menyebabkan

sesuatu itu tidak menarik lagi.
f. Pemberian Pujian

Pemberia pujian juga merupakan salah satu bagian dari alat yang

digunakan untuk menumbuhkan minat dan gairah belajar. namun

demikian, pujian tersebut jangan menyebabkan anaka menjadi sombong,

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
22

merasa lebih ostimewa dibanding peserta pelajar lainnya, dan dilakukan

denga cara-cara yang tepat dan tidak mengesankan kurang profesional,

seperti pemberian pujian secara berlebihan.

g. Pemberian Tugas

Pemberian tugas merupakan salah satu alat yang dapat digunakan untuk

menumbuhkan gairah dan minat belajar siswa. Tugas tersebut diberikan

harus disesuaikan dengan kadar kesanggupan peserta didik, waktu yang

tersedia, serta harus dilakukan pemeriksaan dan penilaian atas tugas-

tugas tersebut.

h. Pemberian Hukuman

Pemberian hukuman adalah merupakan salah satu bentuk dari upaya

unutuk menumbuhkan semangat dan gairah belajar sehingga dapat

meningkatkan minatnya untuk berprestasi.4

3. Pengertian Aqidah Akhlak

a. Pengertian Akidah

Akidah berakar dari ةديقع-دقعب-دقع yang berarti tali pengikat

sesuatu dengan yamg lain, sehingga menjadi satu kesatuan yang tidak

dapat dipisahkan. Jika masih dapat dipisahkan berarti belum ada pengikat
dan sekaligus belum ada akidahnya. Dalam pembahasan yang masyhur

akidah diartikan sebagai iman kepercayaan atau keyakinan.

Dalam kajian islam, akidah berarti tali pengikat batin manusia

dengan yang diyakininya sebagai Tuhan yang Esa yang patut disembah

4Armai Arief, “Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam”, (Jkarta: Ciputat
Pers, 2002), h. 75

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
23

dan pencipta serta pengatur alam semesta ini. Akidah sebagai sebuah

keyakinan kepada hakikat yang nyata yang tidak menerima keraguan dan

bantahan. Apabila keoercayaan terhadap hakikat sesuatu itu masih ada

unsur keraguan dan kebimbingan, maka tidak disebut akidah. Jadi akidah

itu harus kuat dan tidak ada kelemahan yang membuka celah untuk

dibantah.

Sedangkan M. Syaltut menyampaikan bahwa akidah adalah

pondasi yang di atasnya dibangun hukum syariat. Syariat merupakan

perwujudan dari akidah. Oleh karena itu hukum yang kuat adalah hukum

yang lahir dari akidah yang kuat. Tidak ada akidah tanpa syariat dan tidak

mungkin syariat itu lahir jika tidak ada akidah.

Ilmu yang membahas akidah disebut ilmu akidah. Ilmu akidah

menurut para ulama adalah sebagai berikut:

1) Syekh Muhammad Abduh mengatakan ilmu akidah adalah ilmu yang

membahas tentang wujud Allah, tentang sifat-sifat yang wajib tetap ada

pada-Nya, juga membahas tentang rasul-rasul-Nya, menyakinkan apa

yang wajib ada pada diri mereka.

2) Sedang Ibnu Khaldun mengartikan ilmu akidah adalah ilmu yang

membahas kepercayaan-kepercayaan iman dengan dalil-dalil dan
mengemukakan alasan-alasan untuk menolak kepercayaan yang

bertentangan dengan kepercayaan golongan salaf dan ahlus sunnah.5

5 Kementrian Agama Republik Indonesia, “Buku Siswa Akidah Akhlak Pendekatan
Sintifik Kurikulum 2013”, h. 4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
24

Dari dua pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa ilmu akidah

adalah ilmu yang membicarakan segala hal yang berhubungan dengan

rukun iman dalam Islam dengan dalil-dalil dan bukti-bukti yang

menyakinkan. Semua yang terkait dengan rukun iman tersebut sudah

disebutkan dalam Al-Qur’an surah al-Baqarah ayat 285:

هِ بِتُ لُ و َ هِ تِ كَ ِئٓلمَوَ للِّ ّ بِِ نَ مَٓآ كٌُّ ُ نَ وُنمِؤْ مُ ْلاوَ هِ ّبرَِّ نمِ هِ يَْلا لَ زِ نآُ امَ بِ لُ وسُرَّ لا نَ مَٓآ
ِ
كَ يَْلاوَ اَنَّبرَ كَ َهارَفْ ُغ اَنعْ طَ آَوَ اَنعْ سَِ َ اْوُلاَقوَ لِِ ِ سُرُّ نمِّ دٍ حَ آَ يَْ َْب قُرِّ فَ ُه لاَ لِِ ِ سُ رُوَ
ِ
-٥٨٢– يرُ صِ مَ ْلا
Rasul telah beriman kepada Al-Qur’an yang diturunkan kepadanya
dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya

beriman kepada Allah, maliakat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan
rasul-rasul-Nya, (mereka mengatakan): “Kami tidak membeda-

bedakan antara seseorang dengan yang lain dari rasul-rasul-Nya”,
dan mereka mengatakan: “Kami dengar Kami taar”. (mereka
berdoa): Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami dan kepada Engkaulah

tempat kembali”.6

Sebagaimana telah kita ketahui bahwa agama Islam itu berasal dari

empat sumber: Al-Qur’an, hadits/sunnah Nabi, ijma’ (kepastian) dan

qiyas. Akan tetapi untuk akidah Islam sumbernya hanya dua saja, yaitu Al-

Qur’an dan hadits shahih, hal itu berarti akidah mempunyai sifat

keyakinan dan kepastian sehingga tidak mungkin ada peluang bagi

seseorang untuk meragukannya. Untuk sampai pada tingkat keyakinan dan

kepastian ini, akidah islam harus bersumber pada dua warisan tersebut

yang tidak ada keraguan sedikitpun bahwa ia diketahui dengan pasti

berasal dari Nabi. Tanpa informasi dari dua sumber utama Al-Qur’an dan

6 Q.S. Al-Baqaroh:285

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
25

hadits, maka sulit bagi manusia untuk mengetahui sesuatu yang bersifat

gaib tersebut.

b. Pengertian Akhlak

Akhlak secara bahasa berasal dari kata قلخ yang asal katanya قلخ

yang berarti perangai, tabiat, adat atau قلخ yang berarti kejadian, buatan,

ciptaan. Jadi secara etimologi akhlak berarti perangai, adat, tabiat atau

sistem perilaku yang dibuat.7

Sedangkan pengertian secara istilah akhlak adalah suatu keadaan

yang melekat pada jiwa manusia, yang melahirkan perbuatan-perbuatan

yang mudah, tanpa melalui proses pemikiran, pertimbangan atau

penelitian. Jika keadaan (hal) tersebut melahirkan perbuatan yang baik dan

terpuji menurut pandangan akal dan hukum Islam, disebut akhlak yang

baik. Jika perbuatan-perbuatan yang timbul itu tidak baik, dinamakan

akhlak yang buruk.

Hal ini tercantum antara lain dalam sabda Rasulullah saw:

قلاخالا مركام متمءلا تثعبانما

Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya aku diutus hanya untuk

meyempurnakan akhlak yang mulia” (HR. Al-Hakim).

Ada beberapa pengertian tentang akhlak yang dikemukakan

beberapa tokoh, diantaranya:

7Zakiah Dradjat, “Dasar-dasar Agama Islam: Buku teks Pendidikan Agama Islam pada
Perguruan Tinggi dan Umum”, (Jakarta: Bulan Bintang, 1996), h. 253

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
26

a) Ibnu Miskawih mengatakan bahwa akhlak adalah keadaan gerak jiwa

yang mendorong ke arah melakukan perbuatan dengan tidak

menghajatkan pikiran.8

b) Imam al-Ghazali mendefinisikan akhlaj sebagai berikut: “Aklak

adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan macam-

macam perbuatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan
pemikiran dan pertimbangan”.9

c) Menurut Zakiah Daradjat dalam bukunya Pendiidkan Islam dalam

Keluarga dan Sekolah menyatakan bahwa “Akhlak merupakan

kelakuan yang timbul dari hasil perpaduan antara nurani, pikiran,

perasaan, bawaan, dan kebiasaan yang menyatu, membentuk suatu

kesatuan tindak akhlak yang dihayati dalam kenyataan hidup

keseharian”.10

Dari beberapa definisi di atas dapat disimpulkan bahwa “Akhlak

adalah suatu sifat yang tertanam kuat dalam jiwa yang nampak dalam

perbuatan lahiriah yang dilakukan dengan mudah, tanpa memerlukan

pemikiran lagi dan sudah menjadi kebiasaan”.11

8Rachmat Djatmika, “Sistem Ethika Islami: Akhlak Mulia”, (Jakarta: Pustaka Panjimas,

1996), h. 26
9Abuddin Nata, “Akhlak Tasawuf: Nilai-nilai Akhlak/Budi Pekerti dalam Ibadah dan

Tasawuf”, (Jakarta: CV. Karya Mulia, 2003), h, 30.

10Darajat Zakia, “Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah”,(Jakarta: Ruhama,
1995), h. 10.
11 Ardani Muhammad, “Akhlak Tasawuf: Nilai-nilai Aklak/Budi Pekerti dalam Ibadah
dan Tasawuf”, (Jakarta: CV. Karya Mulia, 2005), h. 30.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
27

4. Sumber dan Nilai-nilai Aklhak

Akhlak yang benar akan terbentuk bila sumbernya benar. Sumber

akhlak bagi seorang muslim adalah Al-Qur’an dan as-Sunnah. Sehingg

aukuran baik/buruk, patut atau tidak, secara utuh diukur dengan Al-Qur’an

dan as-Sunnah. Sedangkan tradisi merup12akan pelengkap selama hal itu

tidak bertentangan dengan apa yang telah digariskan oleh Allah swt. dan

Rasul-Nya.

Dengan demikian dalam proses pembentukan akhlak perlu

diperhatikan nilai-nilai yang terdapat dalam Al-Qur’an dan as-Sunnah agar

tidak terjadi penyimpangan terhadap akhlak tersebut. Nilai-nilai yang

terdapat dalam sumber akhlak yaitu al-Karimah seperti jujur, bertanggung

jawab, amanah, menepati janji, tasamuh, dan lain sebagainya. Namun

sebaliknya apabila terjadi penyimpanagan dari sumber akhlak maka akan

terbentuk akhlak al-madzummah (akhlak tercela) seperti dusta, khianat,

penipu, berlaku kasar, ghibah, dan lain sebagainya.

5. Macam-Macam Akhlak

Akhlak terbagi menjadi dua macam, yaitu akhlak al karimah dan

akhlak al-madzummha.

a) Akhlak al-Karimah
Akhlak al-Karimah atau akhlak yang mulia amat banyak

jumlahnya, namun dilihat dari segi hunungan manusia dengan Tuhan dan

12 Hardian Novi, “Super Mentoring: Panduan Keislaman untuk Remaja”, (Bandung:
Syamil Cipta Media, 2003), h.156-157.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id