Table Of ContentJoachim Bayer
Werner Elerts apologetisches Frühwerk
Theologische Bibliothek
Töpelmann
Herausgegeben von
O. Bayer · W. Härle
Band 142
≥
Walter de Gruyter · Berlin · New York
Joachim Bayer
Werner Elerts
apologetisches Frühwerk
≥
Walter de Gruyter · Berlin · New York
Diss. theol., Universität Tübingen, 2005.
(cid:2)(cid:2)GedrucktaufsäurefreiemPapier,
dasdieUS-ANSI-NormüberHaltbarkeiterfüllt.
ISSN 0563-4288
ISBN 978-3-11-019445-6
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Meiner Mutter
Eva Bayer,
geb. Hennig
(1941–1993)
Vorwort
Die vorliegende Arbeit wurde im Sommersemester 2005 von der
Evangelisch-theologischen Fakultät der Universität Tübingen als Dis-
sertation im Fach Praktische Theologie angenommen. Für die Druck-
legung wurde sie an wenigen Stellen geringfügig geändert.
Theologie ist vom Wort her bereits eine Sprachwissenschaft. Eine
Sprache wird im Gespräch lebendig. Theologie ist neben dem lesenden
und schreibenden Gespräch wohl am lebendigsten im hörenden wie
sprechendenGespräch.SogiltmeinDankvorallemdenMenschen,mit
denen ich die Theologie in solchem Gespräch erleben durfte.
DaistzunächstdasjahrzehntelangetheologischeGesprächinnerhalb
der Familie – insbesondere mein Großvater Dekan Kurt Hennig
(†1992) und mein Vater Professor Dr. Oswald Bayer haben mich in
ihrer jeweiligen Art, Theologie ,zu sprechen‘, im Gespräch angeregt,
angeleitet und herausgefordert.
Die Einsicht, daß es in der Theologie gilt, die „Sprache der Ge-
genwart“ zu sprechen, um theologisch „mit dem Gegenwartsmenschen
zu verhandeln“ (Werner Elert) verdanke ich nicht zuletzt den Semi-
naren von Herrn Pfarrer Dr. Thomas Reinhuber, der mir zu zeigen
verstand, daß lutherische Theologie im Gespräch mit der jeweiligen
Gegenwart zum Leben kommt. Mit in diesem Kontext entstand mein
Interesse an der Aufgabe der Apologetik; das Elertsche Frühwerk er-
schloß sich dazu als ein geeignetes Studienfeld.
Meinem Doktorvater Herrn Professor Dr. Volker Drehsen danke
ich für viele Gesprächsimpulse, für die Übernahme des Erstgutachtens,
vor allem aber dafür, daß er mich ermutigt hat, eine Dissertation an-
zufertigen.Besondersgefreuthabeichmichdarüber,daßHerrProfessor
Dr. Hans Martin Müller, der in der eigenen Studienzeit bei Werner
Elert gehört hat, das Zweitgutachten erstellt hat; auch ihm gilt mein
Dank.
Herrn Professor Dr. Wilfried Härle danke ich für die Aufnahme
meiner Arbeit in die Theologische Bücherei Töpelmann, Frau Dr.
Sabine Krämer und Herrn Dr. Albrecht Döhnert vom Verlag de
Gruyter für die freundliche, hilfsbereite wie entgegenkommende Be-
treuung der Drucklegung dieser Arbeit und der Evangelischen Lan-
VIII Vorwort
deskirche in Württemberg für die Gewährung eines Druckkostenzu-
schusses.
Meinem Ausbildungspfarrer Siegfried Fischer, den ich in der End-
phase dieser Arbeit kennenlernen durfte, danke ich, daß er mich
während meines Vikariates stets verständnisvoll, stärkend, aber auch
fordernd begleitete und mir die andere Dimension des theologischen
Gesprächs nahebrachte.
FürdasAushaltender,Nebenwirkungen‘derArbeitgiltmeinDank
meinem Vater und meiner Frau Simone Bayer: Beide haben mit ihrem
stets offenen Ohr und ihrer alltäglichen Anteilnahme wie Hilfe das
Entstehen dieser Arbeit wesentlich mitgetragen.
Die Erfahrung jedoch, daß ein gutes Gespräch letztlich in der Stille
des Schweigens beginnt, verdanke ich meiner Mutter Eva Bayer
(†1993). Ihr ist deshalb diese Arbeit gewidmet.
Tübingen, den 20.Juli 2007 Joachim Bayer
Inhalt
Zur Einführung ....................................... 1
I Annäherung an einen „ungemein komplizierten Charakter“ . 4
1. Aspekte des Lebens .............................. 4
1.1. „Andacht zur eigenen Biographie“? .............. 4
1.2. Biographisches zu Elert ....................... 5
2. Aspekte der Werkrezeption ........................ 13
3. Vorhaben und Vorgehen .......................... 23
3.1. Vorhaben .................................. 23
3.2. Zeitliche Abgrenzung des Vorhabens ............. 26
3.3. Vorgehen .................................. 28
4. Aspekte der Person ............................... 30
4.1. Eigentümliches zu Elert ....................... 30
4.2. Außertheologische Neigungen .................. 47
4.2.1. Juristisches Interesse .................... 47
4.2.2. Militärhistorische Ambitionen ............ 48
4.2.3. Verbundenheit mit dem Osten ........... 52
4.3. Mitmenschliche Zeitgenossenschaft? ............. 54
II Die Zeit von 1910–1918 ............................ 58
1. Zeitdiagnostische Wahrnehmungsperspektiven faktischer
Weltanschauungspluralität.......................... 58
1.1. Apologetik als Aufgabe angesichts der
Weltanschauungspluralität ...................... 58
1.2. „Zerfaserung aller Welt- und Lebensauffassung“? ... 63
1.3. Das allgemeine Verlangen nach individueller
Sinndeutung ................................ 66
1.4. Konkurrenz und Kampf der Weltanschauungen .... 68
1.5. Der Kampf ums Überleben von Christentum und
Theologie .................................. 70
1.6. Die monistischen Weltanschauungen ............. 72
1.7. Konfessionalistische Sicht? ..................... 79
1.8. Apologetik in der Defensive .................... 82
1.9. Elerts Wahrnehmungsperspektive bis 1918. Eine
Zusammenfassung ............................ 83
X Inhalt
2. Das apologetische Programm ....................... 85
2.1. Die Apologetik als die „richtige Instanz“ .......... 85
2.2. Die Durchführung des apologetischen Programms .. 88
2.2.1. Die geschichtsphilosophischen Arbeiten .... 88
2.2.1.1. Geschichtsphilosophie als
„metaphysischer Nebel“? ......... 88
2.2.1.2. „Rudolf Rocholls Philosophie der
Geschichte“ ................... 90
2.2.1.3. Elerts„GrundlegungderApologetik“
– die „Prolegomena der
Geschichtsphilosophie“ .......... 97
2.2.1.4. „Die Geschichtsauffassung der
alttestamentlichen Poesie“ ........ 114
2.2.1.5. Die Apologetik in ihrer „Wendung
zur Geschichte“ ................ 116
2.2.2. Die religionspsychologischen Arbeiten ..... 127
2.2.2.1. Apologetische Ambitionen in der
Religionspsychologie ............ 127
2.2.2.2. DerKriegalsAktualisierung„latenter
Bewußtseinsinhalte“ ............. 132
2.2.2.3. Psychologie der religiösen
Erfahrung? .................... 134
2.3.3. Die publizistische Arbeit ................ 138
3. Elerts Arbeit bis 1918. Eine Zusammenführung ........ 142
3.1. Der Gegenstand von Elerts Arbeit bis 1918 ........ 142
3.2. Elerts Gründe zur Beschäftigung mit der Apologetik. 144
3.3. Die Ziele von Elerts apologetischer Arbeit ........ 145
3.4. Die Methoden zur Durchführung des apologetischen
Programms ................................. 149
3.5. Würdigung der Arbeit Elerts bis 1918 ............ 150
3.6. Ertrag der Arbeit Elerts bis 1918? ............... 155
III Die Zeit von 1919–1923 ............................ 160
1. Einleitung ...................................... 160
1.1. Die Zeichen der Zeit ......................... 160
1.2. Elert in dieser Zeit ........................... 166
2. Elerts Zeitdiagnose ............................... 169
2.1. Programmatische Klärung der Verhältnisse – die ,tief
empfundene Notwendigkeit neuer Klarheit‘ ....... 169
2.2. Kulturkritik als Zeitgeist – die Theologie der Krise .. 171
