Table Of ContentHallesche Beiträge
zur Europäischen Aufklärung 19
Schriftenreihe des Interdisziplinären Zentrums
für die Erforschung der Europäischen Aufklärung
Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg
Vernünftige Àrzte"
Hallesche Psychomediziner und die Anfange der
Anthropologie in der deutschsprachigen
Frühaufklärung
Herausgegeben von
Carsten Zelle
Max Niemeyer Verlag Tübingen
Wissenschaftlicher Beirat:
Karol Bai, Manfred Beetz, Jörn Garber, Notker Hammerstein, Hans-Hermann
Hartwich, Andreas Kleinert, Gabriela Lehmann-Carli, Klaus Luig, François
Moureau, Monika Neugebauer-Wölk, Alberto Postigliola, Paul Raabe, Hinrich
Rüping, Richard Saage, Gerhard Sauder, Jochen Schlobach, Heiner Schnelling,
Udo Sträter, Heinz Thoma
Redaktion: Holger Zaunstöck, Hans-Joachim Kertscher
Satz: Kornelia Grün
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
„ Vernünftige Ärzte" : Hallesche Psychomediziner und die Anfänge der Anthropologie
in der deutschsprachigen Frühaufklärung / hrsg. von Carsten Zelle. - Tübingen:
Niemeyer, 2001
(Hallesche Beiträge zur europäischen Aufklärung; 19)
ISBN 3-484-81019-X ISSN 0948-6070
© Max Niemeyer Verlag GmbH, Tübingen 2001
Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwer-
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setzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektroni-
schen Systemen.
Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier.
Printed in Germany.
Druck: ΑΖ Druck und Datentechnik GmbH, Kempten
Einband: Geiger, Ammerbuch
Inhalt
CARSTEN ZELLE: Vorbemerkung 1
I. Hallesche Psychomedizin im Spannungsfeld von Tradition
und Moderne
CARSTEN ZELLE: Sinnlichkeit und Therapie. Zur Gleichursprünglichkeit
von Ästhetik und Anthropologie um 1750 5
JOHANNA GEYER-KORDESCH: Psychomedizin - die Entwicklung von
Medizin und Naturanschauung in der Frühaufklärung 25
WOLFRAM MAUSER: Johann Gottlob Krüger. Der Weltweise als Arzt -
zur Anthropologie der Frühaufklärung in Deutschland 48
FRIEDRICH VOLLHARDT: Christliche und profane Anthropologie im
18. Jahrhundert: Beschreibung einer Problemkonstellation im Ausgang
von Siegmund Jacob Baumgarten 68
ANDREAS KLEINERT: Christian Gottlieb Kratzensteins Schriften zur
psychosomatischen Medizin 91
II. Die Welt der Einbildungskraft — zwischen Ästhetik und Therapie
GABRIELE DÜRBECK: Physiologischer Mechanismus und ästhetische
Therapie. Emst Anton Nicolais Schriften zur Psychopathologie 104
ALEXANDER KOSENINA: „Es leihe [...] Trost der männertollen
Dirne". Beiträge über Nymphomanie aus dem Umkreis von
Ernst Anton Nicolai 120
JUTTA HEINZ: .Gedanken' über Gott und die Welt. Die Erprobung der
Anthropologie im Essay bei Meier, Krüger und Nicolai 141
VI
HANS-WALTER SCHMIDT-HANNISA: Johann Gottlob Krügers geträumte
Anthropologie 156
III. Die Ausstrahlung der Halleschen Psychomedizin
in die Spätaufklärung
CARSTEN ZELLE: Experimentalseelenlehre und Erfahrungsseelenkunde.
Zur Unterscheidung von Erfahrung, Beobachtung und Experiment bei
Johann Gottlob Krüger und Karl Philipp Moritz 173
MATTHIAS REIBER: Johann August Unzers Wochenschrift Der Arzt
(1759-1764). Oder: Wie man das Wissen vom Menschen mit Erfolg
verbreitet 186
HANS-UWE LAMMEL: Kinds-Mord und Historiographie. Ärztlich-
forensische Praxis und Reformations-Deutung in der zweiten Hälfte
des 18. Jahrhunderts am Beispiel von Johann Carl Wilhelm Moehsen
(1722-1795) 200
ELENA AGAZZI: Gibt es eine Rezeption der Halleschen Ästhetik und
Anthropologie in Italien? Überlegungen zu einer Ethik der Medizin im
18. Jahrhundert 220
IV. Register 229
Vorbemerkung
Der vorliegende Band dokumentiert ein Kolloquium, das vom 8. bis 10. Oktober
1997 am Interdisziplinären Zentrum für die Erforschung der Europäischen Auf-
klärung (IZEA) in Halle zum Thema „Hallesche Psychomediziner und die Anfänge
der Anthropologie in der deutschsprachigen Frühaufklärung" stattfand. Ausgangs-
punkt war die Beobachtung, daß die wesentlichen Diskurselemente, die in der
gegenwärtigen 18.-Jahrhundert-Forschung unter dem Stichwort einer .anthropolo-
gischen Wende' der Aufklärung diskutiert werden, auf die epistemische Gemen-
gelage in Halle rückführbar zu sein scheinen.
Auf diese .anthropologische Wende' der Aufklärung, d.h. auf den Wechsel von
frühaufklärerischem System- zu spätaufklärerischem Erfahrungsdenken, hat sich
die Erforschung des 18. Jahrhunderts im letzten Jahrzehnt konzentriert und hier
ihre wesentlichsten Einsichten gewonnen. Mit der Anthropologie und ihrer
spätaufklärerischen Ausdifferenzierung in Pädagogik, Ethnologie, Kulturgeogra-
phie, Menschheitsgeschichte, (Auto)Biographik und anthropologischen Roman
etc. konnte ein ,verlorenes Paradigma' wieder zugänglich gemacht werden, das bis
dahin durch Idealismus, Hermeneutik und Historismus des 19. Jahrhunderts völlig
verstellt war. Der Wiedergewinn dieses anthropologischen Paradigmas gibt den
Blick frei auf epistemische Umschichtungsprozesse, durch die die .anthropologi-
sche Wende' ideengeschichtlich genauer kontextualisiert und zeitlich präziser
datiert werden kann. Sie vollzieht sich um 1740/50 in Halle, und zwar im interdis-
ziplinären Dreieck von Philosophie, Theologie und Medizin, d.h. namentlich im
ideengeschichtlichen Spannungsfeld von Wolffianismus, Thomasianismus, Pietis-
mus und Stahlianismus - Denkweisen, die in Halle in der bipolaren Dynamik von
preußischer Reformuniversität (seit 1694) und pietistischem Reformzentrum
(Franckesche Anstalten, seit 1695) in besonderem Maße ausgeprägt und institutio-
nell getragen wurden.
Durch die Hypothese, daß sich die entscheidende Umschaltung von Systemden-
ken auf Empirie innerhalb dieser Halleschen Konstellation vollzog, treten neben
der Ästhetik, die von Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762) und Georg
Friedrich Meier (1718-1777) als eine .Wissenschaft von der sinnlichen Erkennt-
nis' inauguriert wurde, die .vernünftigen Ärzte', d.h. der psychomedizinische
Kreis um Johann Gottlob Krüger (1715-1759), Johann August Unzer (1727-
1799), Ernst Anton Nicolai (1722-1802), Johann Christian Bolten (1727-1757)
und andere, in den Focus des wissenschaftsgeschichtlichen Interesses.
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Dieser Kreis ist äußerlich durch gemeinsame Generationskohorte, philoso-
phisch-medizinisches Doppelstudium, korrespondierende Titelpolitik der Publika-
tionen, gegenseitiges Widmungs- und Zitierkartell, affektaffmes Forschungspro-
gramm (Affektenlehre, Lachen,Weinen, Seufzen, Schmerz) sowie eine Reihe von
diskurskonstituierenden Isomorphismen (z.B. paradigmatische Frontstellung gegen
den Mechanismus, homologe Dispositionsmuster u.a.) charakterisiert. Gegen den
im ursprünglichen Tagungstitel akzentuierten Begriff,Hallesche Psychomediziner'
wurde in der Diskussionen des hier dokumentierten Kolloquiums eingewendet, daß
diese Bezeichnung die Frontstellung gegen die .mechanischen Ärzte', zumal unter
der aktualisierenden Perspektive einer modernen Apparatemedizin, allzu stark
forciere. Eklektische Anschlußpotentiale, konzeptionelle Heterogenität, Entwick-
lungsdynamik und Suchbewegung der Vorstellungen Unzers, Nicolais, Krügers
u.a. würden durch diesen Begriff unnötig homogenisiert und die ,Mischkonzep-
tion' - ein Begriff, den Wolfram Mauser in die Debatte der versammelten Natur-
wissenschafts-, Medizin- und Literaturhistoriker einbrachte - ihrer Auffassungen
nivelliert. Im Unterschied zum Begriff,Hallesche Psychomediziner', der Personen
und Gruppenbildungsprozesse hervorhebe, wurden auf der Tagung sowie im an-
schließenden Briefgespräch im Blick auf die heterogenen diskursiven Formen und
epistemischen Spuren unterschiedliche Umschreibungen für die Problematisierung
des Wechselspiels von psychologisch-seelischen mit psychologisch-körperlichen
Vorgängen diskutiert - im Blick auf den konzeptionellen Ausgangspunkt in der
Frühaufklärung bei Thomasius z.B. die Bezeichnung .Wegbereiter der Anthropo-
logie im 18. Jahrhundert', in Hinsicht auf die Zielvorgabe Platners in der Spätauf-
klärung z.B. ,Hallescher Kreis philosophischer Ärzte', in Rücksicht auf epistemi-
sche Affinitäten z.B. Begriffe wie .ästhetische Medizin' oder .medizinische Psy-
chologie'. Auch der Vorschlag einer .nachpietistischen physiologischen Halle-
schen Philosophie und Medizin' wurde debattiert, wobei gerade diese ,postisti-
sche' Formulierung, die m.E. nun doch charakteristische Diskurselemente (u.a.
antimechanistische Fronstellung, Eklektik als epistemologische Vorgabe, Com-
mercium-Wissenschaft und daraus folgendes philosophisch-medizinisches Bünd-
nis) allzusehr abschattet, dazu führte, mit dem Wort .vernünftige Ärzte' eine zeit-
genössische Selbstbezeichung als - nicht zuletzt .griffige' - Titelformulierung
aufzugreifen.
Der verfolgte interdisziplinäre Ansatz und die seit der Tagung vor vier Jahren
vorangebrachte Arbeit lassen erkennen, daß die weitere Erforschung der hier in
den Blick genommenen Prozesse zur Aufsprengung der kurrenten, im Kern noch
geistesgeschichtlichen Homogenisierungen (Systemdenken, Wolffianismus u.ä.)
führen wird, damit nicht länger die Sicht auf das .Herauswachsen' der Erfah-
rungswissenschaften aus der Philosophischen Fakultät (Krüger), das Anthropologie
und Ästhetik konstituierende Bündnis von Philosophie und Medizin (Un-
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zer/Nicolai, Baumgarten/Meier) sowie die ästhetikaffine Psychotherapie (Bolten)
durch fachwissenschaftliche Sichtbeschränkungen verstellt bleiben.
Herzlich danken möchte ich Heinz Thoma, dem damaligen Geschäftsfiihrenden
Direktor des IZEA, daß er meinen Forschungsimpuls früh aufgegriffen und geför-
dert sowie dem Projekt .vernünftige Ärzte' durch die Annäherung an die Forscher-
gruppe „Selbstaufklärung der Aufklärung. Individual-, Gesellschafts- und
Menschheitsentwürfe in der Anthropologischen Wende der Spätaufklärung" schär-
fere Kontur und institutionelle Perspektive gegeben hat. Mein Dank geht zugleich
an Monika Neugebauer-Wölk, die derzeitige Geschäftsfiihrende Direktorin des
IZEA, für die Aufnahme des Bandes in die Reihe der Halleschen Beiträge zur
europäischen Aufklärung. Ohne die kompetente Redaktion von Holger Zaunstöck
und Hans-Joachim Kertscher sowie die sorgfaltige Satzgestaltung durch Kornelia
Grün wäre dieser Band nicht in dieser Form erschienen. Allen Teilnehmerinnen
und Teilnehmern an der Tagung danke ich schließlich für die Überlassung ihrer
Vorträge zum Druck, ihre engagierte Diskussion und für ihre Geduld, mit der sie
die Bandherstellung begleitet haben.
Bochum, im Juni 2001
Carsten Zelle
I. Hallesche Psychomedizin im Spannungsfeld
von Tradition und Moderne
