Table Of ContentPETER ORZECHOWSKI
Schwarze Manie - Braune Nacht
p.s.
VER L AG
PETER SELINKA
ISBN 3 926532 05 X
Alle Rechte vorbehalten
© Verlag Peter Selinka Ravensburg
Umschlag: Peter Selinka AG Zürich
Unter Verwendung einer Fotographie
von Otto Weber entnommen aus
„Tausend ganz normale Jahre“
erschienen i. Greno Verlag
© Hildegard Weber
Druck und Bindung:
Franz Spiegel Buch GmbH, Ulm
Inhalt
1. Historische Wirklichkeit: eine Frage 9
2. Die eine Wirklichkeit: 17
das nachweisbare Komplott
Die Politik der Thule-Gesellschaft -
Hitler und die Reichswehr
3. Die andere Wirklichkeit: 37
die geheime Veränderung der Welt
Dietrich Eckart - Hitlers erste Veröffentlichung -
Schwarze Magie? - Gottfried Feder und Alfred Rosenberg
4. Die eine Wirklichkeit: der Sucher 63
Schönerer und Lueger: Rassismus als Politik - Lanz,
List und Fritsch: Rassismus als Religion
5. Die andere Wirklichkeit: 87
der Traum vom Heldentum
Der magische Pakt vor dem Speer des Schicksals? -
Wagner, Chamberlain, May: die deutschen Helden
6. Die eine Wirklichkeit: die Kampfzeit 109
Hitlers Soldaten - Hochschule auf Staatskosten
7. Die andere Wirklichkeit: 125
Ideen und Symbole der Macht
Karl Haushofer - Das Hakenkreuz als magisches Symbol
8. Die eine Wirklichkeit: 139
die Gewinnung der Massen
Die Psychologie der Massen - Hess, Goebbels und
Hitler: Reden - Massenhypnose
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9. Die andere Wirklichkeit: der Führerkult 163
Vom Trommler zum Führer - Messias und Retter -
Die göttliche Mission - Der Glaube des Adolf Hitler
10. Die übergreifende Wirklichkeit: 187
die Rasse-Religion
Der Kampf als Vater aller Dinge - Der Lebensraum
im Osten - Das Führerprinzip - Die Rassentheorie
11. Meine Wirklichkeit: eine vorläufige Antwort 199
Bibliographie 209
Anmerkungen 223
Personenregister 235
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Ich möchte einer Reihe von Personen und Institutionen danken, deren
Hilfe maßgeblich zur Fertigstellung dieses Buches beigetragen hat.
Zuallererst sei den Autoren aller hier zitierten Bücher für ihre Anre
gungen oder Bestätigungen gedankt. Die Genauigkeit und Authentizi
tät ihrer Untersuchungen waren stets eine Herausforderung an
meine Sorgfalt. Den Mitarbeitern der Bayerischen Staatsbibliothek,
des Institutes für Bayerische Geschichte und des Institutes für Zeit
geschichte in München, der Nationalbibliothek in Wien und der
Research Library der University of Southern California in Los
Angeles sei Dank für ihre Beratung und Unterstützung.
Ich danke meinem Verleger für seinen Mut, ein solches Thema histo
risch erforschen zu lassen, obwohl eine auf Sensationen abzielende
Untersuchung mit vielen unbewiesenen Behauptungen eine höhere
Auflagenzahl erwarten ließe.
Erlauben Sie mir noch einen Dank für die politische Bildung an den
Schulen und Universitäten der Bundesrepublik Deutschland. Ich habe
zuerst als Lernender und dann als Lehrender die Erfahrung ge
macht, daß in den vergangenen Jahrzehnten eine Vergangenheitsbe
wältigung in Deutschland stattfand. Die Geschichtsforschung ist
heute in der Lage, die Vorgänge zwischen 1918 und 1945 vorurteils
frei zu untersuchen.
Lynne Hartley danke ich für ihre Hilfe bei der Bearbeitung des Manu
skriptes.
Dr. Peter Orzechowski
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1. Historische Wirklichkeit: eine Frage
„Wie war es diesem sonderbaren kleinen Mann möglich eine große
Nation in einer grausamen, aber immerhin populären Tyrannei
gefangen zu halten und einen Kontinent zu erobern?“
Diese Frage stellt Robert G. L. Waite in seinem 1977 erschienenen
Buch „The Psychopathie God - Adolf Hitler (Der psychopathische
Gott - Adolf Hitler)“1. Was ging in den Herzen und Köpfen der
Gefolgsleute vor, als sie kaltblütig über fünf Millionen jüdische Mit
bürger ermorden ließen? Warum haben diese Männer keine Schuld
empfunden, selbst als sie vor dem Nürnberger Tribunal das ganze
Ausmaß ihrer Greuel sehen konnten?
Keiner hat bisher eine befriedigende Antwort finden können. Schon
gar nicht die Historiker, die zu sehr die Ereignisgeschichte unter
sucht haben und zu wenig in die Ursachenforschung eingestiegen
sind. Sehr weit drangen Friedrich W. Doucet2, der oben zitierte Waite
und andere vor, indem sie die Geschichte des Nationalsozialismus
aus psychologischer Sicht untersuchten: Hitler verstand es, das kol
lektive Unbewußte der Deutschen anzusprechen („Schande von
Versailles“, „Deutschland als Prügelknabe“, Angst vor Arbeits
losigkeit und Not etc.).
Doucet, andere Psychologen und inzwischen auch die Historiker
haben erkannt, daß die Frage der Kollektivschuld von der Frage
nach den kollektiven Ursachen abgelöst werden muß. Wir lernen
durch Ursachenforschung, nicht durch Anklagen. Was für Deutsch
land 1918 zusammenbrach, war nicht nur eine feudale Monarchie.
Es war auf einmal allles fraglich geworden. Das Volk stand davor,
erwachsen zu werden, die Eltern hatten versagt: Mutter Kirche
hatte ihre Glaubwürdigkeit verloren. Im Namen desselben Gottes
hatten französische und deutsche Pfarrer die Waffen geweiht, mit
denen das bis dahin blutigste Gemetzel der Geschichte angerichtet
worden war. Vater Staat war nach 1918 eine Farce. Die einen
„Väter“ wollten die Restauration der Monarchie, die andern eine
Sowjetrepublik. Vater Staat war nicht mehr existent: er gab seinen
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Kindern kein Brot mehr und er konnte sie nicht mehr gegen die Nach
barkinder schützen. 1921 annektierte Polen das oberschlesische
Industriegebiet, 1923 marschierten französische und belgische Trup
pen im Ruhrgebiet ein. Sogar das Geld, für viele nach dem Verlust
ihres Vertrauens in Staat und Kirche der einzig akzeptable Wert,
wurde wertlos ins milliardenfache. Die Sehnsucht nach dem Über
vater, der die Geborgenheit innerhalb des Familienvolkes wiederher
stellte, wuchs. Hitler hat an diese unbewußten Sehnsüchte appel
liert. Daß er der „Führer“ und nicht der Kanzler war, zeigt, daß er
die Sehnsüchte auf seine Person vereinigen konnte. Mit der Einbezie
hung der einfachen Bürger in das große Gemeinsame, den Staat,
durch unzählige von Bünden und Organisationen, stillte Hitler auch
die Sehnsucht nach Beteiligung (Sozialismus). Ich werde zeigen, daß
Hitler auch die religiösen Sehnsüchte ansprach. Gerade er wußte,
wie nötig der Trost der Mutter Kirche in dieser Not- und Kampfzeit
war.
Aber wie haben er und seine Gefolgsleute es fertiggebracht, Vater
Staat und Mutter Kirche in einem zu sein? Wie konnten sie einen
Führerkult inszenieren, der gegen jedes rationale und humanistische
Argument erhaben war?
Die Linguisten fanden in der Sprache der Natonalsozialisten die
Bestätigung für die Erkenntnisse der Psychologen: Die NS-Redner
sprachen die Emotionen der Massen an.3 Gustave Le Bon hatte
schon in seiner „Psychologie der Massen“4 gezeigt, wie große Men
schenmengen zu manipulieren sind. Hitler hat Le Bon übrigens bei
nahe wörtlich in „Mein Kampf“ kopiert.
Die NS-Redner haben mittels ihrer Rhetorik die Massen manipuliert.
Aber reicht dies als Erklärung aus? Verzichten 60 Millionen Men
schen auf die Freiheit und gehen in den Krieg, weil ihre politischen
Führer zündende Reden halten können?
Hitler sah in der Masse die Frau, die er sich gefügig machen wollte
und konnte. Die These ist mit zahlreichen Hitler-Zitaten belegbar.5
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