Table Of ContentRoman Dmowski: Schriften
Roman Dmowski:
Schriften
Quellentexte zum polnischen Nationalismus
Übersetzt und herausgegeben von
Martin Faber
Der Autor: Martin Faber ist Privatdozent am Historischen Seminar der Albert-Ludwigs-Universität Frei-
burg. Neben diversen Forschungsaufenthalten in Polen und Italien übernahm er 2014 eine Gastprofessur
an der Adam-Mickiewicz-Universität in Posen. Seine Forschungsschwerpunkte liegen in den Bereichen
Geschichte der frühen Neuzeit, Polnische Geschichte, Kirchen- und Papstgeschichte und Politische
Ideengeschichte.
Umschlagabbildung: Roman Dmowski, Porträtfoto um 1919, Wikimedia Commons/Public Domain
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Einbandgestaltung: Evelyn Ziegler, München
Herstellung: Brill Deutschland GmbH, Paderborn
ISBN 978-3-506-70291-3 (hardback)
ISBN 978-3-657-70291-6 (e-book)
Inhalt
Vorwort ............................................................ vii
Einleitung .......................................................... 1
Gedanken eines modernen Polen (1903) ............................. 45
Deutschland, Russland und die polnische Frage (1908) ............... 141
Kirche, Nation und Staat (1927) ..................................... 319
Der Hitlerismus als nationale Bewegung (1932) ...................... 349
Literatur ........................................................... 383
Zu Textauswahl und Editionskriterien ............................... 389
Vorwort
Das vorliegende Buch verdankt seine erste Anregung Prof. Willi Oberkrome,
der mich vor längerer Zeit mit der Frage konfrontierte, ob es denn keine Über-
setzungen von Texten Roman Dmowskis in westliche Sprachen gebe. Ich selbst
war überrascht, als mir dazu wenig einfiel. Als ich etwas später ein Seminar
über die polnische Nationalbewegung in der Zeit der Teilungen durchführte
und den Studenten einen Text aus Dmowskis „Gedanken eines modernen
Polen“ zur Lektüre geben wollte, war mir klar, dass ich die Übersetzung selbst
anfertigen musste. Ich tat es und war plötzlich so motiviert, dass ich gleich die
gesamte Schrift übersetzte. Das ließ in mir den Gedanken reifen, zumindest
eine Anthologie mit Texten Dmowskis herauszubringen. Diethard Sawicki
vom Schöningh-Verlag bestätigte mich in der Ansicht, dass es sich hier um
ein Desiderat in der deutschen Polen-Forschung handele, ebenso wie unter
den polnischen Historikern Krzysztof Ruchniewicz und der derzeit führende
Dmowski-Spezialist Krzysztof Kawalec. Die entstehenden Übersetzungen
konnte ich gleich an die poleninteressierten Dozenten am Historischen
Seminar der Universität Freiburg, Bernd Martin, Willi Oberkrome, Heinrich
Schwendemann und Hans-Erich Volkmann, zur Lektüre weitergeben. Zwei
Studentinnen, Muriel Janke und Lea Sayer, haben die übersetzten Texte bereits
als Grundlage für Abschlussarbeiten verwendet und dabei auch Korrektur-
arbeit geleistet. Aleksandra Boguth hat mir als Muttersprachlerin bei der
Klärung einiger schwieriger Stellen sehr geholfen (der oft sperrige Satzbau
von Dmowskis Originalen ist davon allerdings unberührt geblieben). Vom
Herder-Institut in Marburg wurden mir wichtige Titel der Sekundärliteratur
zu Dmowski und der polnischen Nationaldemokratie zugesandt. Schließlich
bin ich Prof. Werner Benecke von der Universität Viadrina in Frankfurt an der
Oder zu Dank für die Lektüre und Begutachtung meines Einleitungstextes
verpflichtet, ebenso Reinhard Nachtigal für die Lektüre und Korrektur des
gesamten Manuskripts.
Gewidmet sei dieses Buch meinem verstorbenen Freund Christian Britzke,
mit dem ich mich so oft über Polen und seine Geschichte ausgetauscht habe.
Freiburg, am 24. Mai 2022
Martin Faber
Einleitung
Jeder, der sich mit der polnischen Geschichte des 20. Jahrhunderts beschäftigt,
stößt unweigerlich auf den Namen von Roman Dmowski. In Publikationen in
westlichen Sprachen wird er zumeist erwähnt als der bedeutendste polnische
Widersacher von Józef Piłsudski, der wiederum als Begründer des neuen
polnischen Staats nach dem Ersten Weltkrieg gilt. Gerade die Anhänger
Dmowskis aber machten und machen Piłsudski diese Rolle streitig. Sie ver-
weisen darauf, dass Dmowski einen ähnlichen oder sogar einen noch größeren
Anteil daran gehabt hätte, dass Polen im Jahr 1918 als Staat wiedererstand,
nachdem es 123 Jahre zwischen seinen Nachbarn aufgeteilt war.
Norman Davies hat in einem vielgelesenen Buch zur polnischen Geschichte
einem ganzen Kapitel die Überschrift gegeben: „Das Duell: Dmowski gegen
Piłsudski“1. Und nach einem verbreiteten Wort von Jerzy Giedroyć wurde Polen
auch nach dem Zweiten Weltkrieg noch von zwei Särgen regiert, denen von
Piłsudski und Dmowski. Doch zumal außerhalb Polens ist Piłsudski weiter-
hin viel bekannter als Dmowski. Piłsudski war der charismatische Führer
von polnischen Truppeneinheiten im Ersten Weltkrieg und wurde danach
zum ersten Staatschef des neuen Polens. 1926 inszenierte er einen Militär-
putsch gegen die demokratische Ordnung des Landes und blieb seitdem bis
zu seinem Tod im Jahr 1935 dessen autoritäre Führungsfigur. Nicht zuletzt
durch den Personenkult, den er in diesen Jahren um sich aufbauen ließ, hat
er sich auch bei der Mehrzahl der Polen stärker ins historische Gedächt-
nis eingegraben als Roman Dmowski. Piłsudski war letztlich ein Tatmensch,
während Dmowski seine historische Wirkung viel stärker durch die Texte ent-
faltete, die er in der Zeit vor und nach dem Ersten Weltkrieg veröffentlichte.
Durch sie wurde er zum geistigen und lange Zeit auch politischen Führer
des polnischen Nationalismus und seines politischen Arms, der „National-
demokratie“ (Narodowa Demokracja). Ein regelrechtes politisches Amt hat
Dmowski nur selten bekleidet. Seine wichtigste politische Tätigkeit fällt in das
Jahr 1919, als er die polnische Delegation bei der Pariser Friedenskonferenz
anführte und großen Einfluss auf die Gestaltung der Grenzen des neuen Staats
hatte. Außerdem war er Abgeordneter in der Verfassunggebenden National-
versammlung in den Jahren 1919-1922, Mitglied im Nationalen Verteidigungs-
rat während der sowjetischen Invasion nach Polen 1920 und schließlich
im Herbst 1923 für eineinhalb Monate polnischer Außenminister. Doch in
diesen Funktionen hat er kaum Akzente gesetzt. Seine Hauptaufgaben sah er
1 Norman Davies: Im Herzen Europas. Geschichte Polens. München 42006, S. 118-135.
© Brill Schöningh, 2023 | doi:10.30965/9783657702916_002
2 Einleitung
weiterhin als Parteiführer und politischer Publizist, und in diesen Rollen hat er
seine bedeutendste Spur in der polnischen Geschichte hinterlassen.
Dmowskis Schriften haben einen tiefgreifenden Einfluss auf die politische
Kultur und das historische Bewusstsein in Polen ausgeübt und tun dies bis
heute. Gerade in den letzten Jahren ist dieser Einfluss sogar erneut gewachsen,
was sich gut daran ablesen lässt, dass die Erinnerungskultur zu Dmowski in
den Jahren seit dem Ende des Kommunismus einen Aufschwung erfahren hat.
Schon 1995 wurde ein Kreisverkehr im Zentrum von Warschau nach Dmowski
benannt, der seit 2011 Ausgangspunkt des Demonstrationszugs der polnischen
Nationalisten am Nationalfeiertag am 11. November ist. Auch in anderen
polnischen Städten sind Plätze und Straßen nach ihm benannt worden. Ein
Denkmal für Dmowski wurde in Warschau 2006 enthüllt, und inzwischen sind
weitere Denkmäler in Polen entstanden oder in Planung. 2014 verabschiedete
der polnische Sejm zum 150. Geburtstag Dmowskis eine Resolution, die sein
Werk und seine Leistungen würdigte. Doch vor allem nach dem Wahlsieg der
Partei „Recht und Gerechtigkeit“ (PiS) im Jahr 2015 hat die offizielle Förderung
des Gedenkens an Dmowski einen neuen Aufschwung erfahren. Die PiS
betrachtet das Denken Dmowskis als eine ihrer weltanschaulichen Grund-
lagen2, insbesondere die Vorrangstellung, die Dmowski nationalen Interessen
vor allen anderen Werten gab (Dmowskis Ablehnung des romantischen Opfer-
kults um Polen hat sie allerdings eher nicht übernommen). In den neuen Reise-
pässen, die 2018 in Polen eingeführt wurden, befinden sich als Wasserzeichen
Bilder von Ereignissen und bekannten Persönlichkeiten der polnischen
Geschichte, darunter auch von Dmowski. 2020 wurde ein neu geschaffenes
Institut für das Erbe des polnischen nationalen Denkens nach Dmowski und
Ignacy Paderewski benannt, der zusammen mit Dmowski bei der Pariser
Friedenskonferenz die polnische Delegation leitete. Noch im gleichen Jahr
wurde Dmowski auch Patron des Warschauer Ostbahnhofs, der in der Nähe
seines Geburtsorts liegt. Der polnische Kulturminister hat außerdem die
Schaffung eines Roman-Dmowski-Museums angekündigt, das nach seinen
Worten „das Werk Dmowskis und seine Verdienste für den polnischen Staat
dem Dunkel des Vergessens“ entreißen soll.3 Das Museum entsteht zur Zeit in
Dmowskis Sterbehaus in Drozdowo.
Alle diese Ehrungen sind in Polen auch auf Widerstand gestoßen. Ins-
besondere Dmowskis Antisemitismus wird immer wieder als Grund angeführt,
2 Vgl. dazu Krzysztof Ruchniewicz: Droht der Polexit?. In: Aus Politik und Zeitgeschichte
23-25/2020, S. 25-31, hier S. 28f. Das von der Regierung kontrollierte Institut für das Nationale
Gedenken (IPH) hat kürzlich einen repräsentativen Bildband herausgegeben, der dieses Bild
Dmowskis vorstellt: Jolanta Mysiakowska-Muszyńska / Wojciech Jerzy Muszyński: Architekt
Wielkiej Polski. Roman Dmowski 1864‑1939. Warszawa 2018.
3 https://twitter.com/piotrglinski/status/1345339969108398080 (abgerufen am 1. Juni 2022).
