O Ensino da Dança na Estruturação/Expansão da Consciência Corporal e da Auto-estima do

14 Pages·2015·0.51 MB·Portuguese

by  Nanni, Dionísia

Fitness & Performance Journal
ISSN: 1519-9088
[email protected]
Instituto Crescer com Meta
Brasil
Nanni, Dionísia
O Ensino da Dança na Estruturação/Expansão da Consciência Corporal e da Auto-estima do
Educando
Fitness & Performance Journal, vol. 4, núm. 1, enero-febrero, 2005, pp. 45-57
Instituto Crescer com Meta
Río de Janeiro, Brasil
Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=75117085006
Como citar este artigo
Número completo
Sistema de Informação Científica
Mais artigos
Rede de Revistas Científicas da América Latina, Caribe , Espanha e Portugal
Home da revista no Redalyc Projeto acadêmico sem fins lucrativos desenvolvido no âmbito da iniciativa Acesso Aberto
doi:10.3900/fpj.4.1.45.p EISSN 1676-5133
ENSINO
DA DANÇA
Artigo Original
O Ensino da Dança na Estruturação/Expansão da
Consciência Corporal e da Auto-estima do Educando
Dionísia Nanni, M.Sc. (CREF/RJ-8596)
Pesquisadora do CNPq - Grupo Transdisciplinar de Dança – UFV
Departamento de Arte e Humanidade: Graduação em Dança - UFV
[email protected]
NANNI, Dionísia (1999). O Ensino da Dança na Estru- da imagem do corpo; verificar quais elementos da ima-
turação/Expansão da Consciência Corporal e da Auto- gem corporal a dança é capaz de desenvolver; definir o
Estima do Educando. Fitness & Performance Journal, modo como esses elementos se articulam com a auto-
v. 4, n. 1, p. 45 - 57, 2005
estima. A estratégia metodológica utilizada foi a Análise
Resumo - O presente estudo é de natureza qualitati- de Discurso baseada na perspectiva de Orlandi (1993),
va, constituído como pesquisa etnológica de caráter Maingueneau (1993) e Brandão (1994), que priorizam
descritivo. Teve como objetivo verificar se a Dança, a análise de recortes discursivos que remetem aos dife-
enquanto prática sócio-cultural e atividade corporal,
rentes posicionamentos dos sujeitos. A análise preliminar
poderá favorecer a construção da auto-imagem e do au-
dos dados não só revelou a existência de marcas de
toconceito; além disso, sob esta ótica, verificar também
representações corporais que remetem à melhoria da
de que forma o usuário da Dança desenvolve a auto-
consciência corporal, como também apontou marcas
estima. Para a realização deste estudo, formulamos as
significativas ligadas à questão do desenvolvimento da
seguintes questões a serem investigadas: analisar as
auto-estima.
marcas reveladoras das representações predominantes
da dança, no sentido de aprimoramento da consciência Palavras-chave: dança, coinsciência, autoconceito
Endereço para correspondência: Rua Conde de Baependi
Rua Paulo Malta Resende, 175/602 - Barra da Tijuca. CEP 22631-005.
Data de recebimento: Agosto 2004 / Data de aprovação: Novembro 2004
Copyright© 2005 por Colégio Brasileiro de Atividade Física Saúde e Esporte.
Fitness & Performance Journal Rio de Janeiro v. 4 n. 1 p. 4 5 - 5 7 Janeiro/Fevereiro 2005 45
ABSTRACT RREESSUUMMEENN
Teaching Dance as Structuring / Expansion of Learners’ La Enseñanza de la danza en la Estructuración/Expansión de
Body Awareness and Self-Esteem. la Conciencia Corporal y de la Autoestima del Educando
This study has a qualitative nature, and is characterized as a descriptive ethno- El presente estudio es una pesquisa etnográfica, de naturaleza cualitativa, descrip-
logical research. Its aim is to verify wheter dance as a social-cultural practice tiva. El objetivo fue verificar si la Danza, mientras practica socio-cultural y actividad
and bodily activity, may favor the construction of self-image, self-concept. corporal, podrá favorecer la construcción de la auto-imagen, auto-concepto y,
Moreover, from that viewpoint, the dancer practitioners will be able to build en esta perspectiva, como el educando podrá construir una mejor autoestima.
up their self-esteem. To accomplish this goal, we have formulated the following La estrategia metodológica utilizada fue el Análisis del Discurso fundamentada
issues: analyzing the marks that reveal the prevailing representation of dance as en la perspectiva de ORLANDI (1993), MAINGUENEAU (1993) y BRANDÃO
an improvement of body-image awareness; checking which elements of bodily (1914), que han particularizado el análisis de recortes discursivos que remiten a
image dance does develop; defining the way such elements get articulated to los diferentes posicionamientos de los sujetos. El análisis preliminar de los datos
self-esteem. The methodological strategy used was discourse analysis based on ha revelado non solamente la existencia de sedimentos de representaciones
the perspective settled by Orlandi (1993), Maingueneau (1993) and Brandão corporales que remiten a la mejoría de la conciencia corporal, como también
(1994), which prioritize the analysis of discursive parts that relate to different ha revelado sedimentos significativos ligados a la cuestión del desarrollo de la
positions of subjects. The preliminary analysis of data revealed not only the autoestima. El estudio ha demostrado, en lo concerniente a la auto-imagen, que
existence of marks that disclose the prevailing representation of dance as an los actores sociales han usado metáforas y metonimias como estrategia para mane-
improvement of body-image awareness, but it has also evidenced meaning jarse con la visión que establecen sobre la conciencia corporal; desmitificaron el
marks linked to the development of self-esteem. dualismo – el cuerpo en el espacio y el cuerpo en el tiempo – mas percibiendo
a ambos como unidad simbiótica; han revalorizado la sensibilidad, originalidad,
KKeeyyw woordrdss: :D Daannccee, ,b booddyy a awwaarerenneesss,s ,s eselfl-fs-tseteeemm
creatividad como rescate de la vivencia y del cuerpo como sujeto-objeto de la
experiencia. El estudio ha resaltado que los aspectos socio-afectivos-motivacionales
deben ser considerados como premisas necesarias a la mejoría del auto-concepto
y autoestima. Recomendase que la Danza sea abordada en la perspectiva de la
enseñanza orgánico-estructural como articuladora de ademanes significativos
para los actores sociales; revalorizar la re-semantización corporal favorecida
por la armonía del cuerpo inmanencia y del cuerpo trascendencia; vincular la
comprensión del ethos y realidad de los hacedores a los aspectos socio-político
y histórico-cultural, posibilitando la apertura a la evolución humana.
PPaallaabbrraass ccllaavvee:s :d danaznaz,a c, ocnocniceinecnicai ac ocroprporoarla, la, uatuoto-c-ocnocnecpeptot.o.
INTRODUÇÃO
Ao longo da história, o homem vem representando seus senti- IMPORTÂNCIA E JUSTIFICATIVA DO ESTUDO
mentos mais íntimos através da dança, por meio de expressões
Poderíamos dizer que o momento zero da consciência imagem
corporais ritmadas que mantêm estreito elo com a religiosida-
do corpo teria ocorrido quando a forma mais primitiva do ho-
de/misticismo, a energia/sexualidade, a ludicidade/prazer. Assim
mem (Pithecanthropus erectus), ao iniciar a bipedação, tomou
sendo, a dança vem demarcando seus horizontes de presença
conhecimento dessa possibilidade.
em todos os aspectos da existência humana, seja na esfera do
sagrado (rituais místicos e religiosos), seja do profano (social Com o passar do tempo, esse ser pré-histórico adquiriu uma
e do divertimento), ou em uma outra dimensão que envolva determinada consciência e um determinado grau de inteligência
ambas as esferas. e passou à etapa evolutiva denominada Homo Sapiens. Para
Curt Sachs (1963) ressalta serem essas manifestações corpo- adaptar-se ao que o meio ambiente poderia lhe oferecer, o
rais um ritmo orgânico e natural do movimento, a essência Homo Sapiens desenvolveu diferentes atividades físicas como
de uma manifestação artístico-cultural, mesmo que origina- forma de manutenção e defesa de sua existência.
riamente traduzissem uma espécie de energia na forma de
Mais tarde, o homem passou de nômade a agricultor, domesti-
movimentos ritmados, visando alcançar algum propósito,
cador-criador de animais, processo que o levou a preocupar-se
como uma força mágica com pretensões de intervir na pró-
com a defesa contra a agressão de outros ou com a própria
pria natureza e até de dominá-la. Assim, o jogo, a energia,
atividade cotidiana; esse homem levou a efeito, através do de-
o prazer convertiam o movimento humano em linguagem
senvolvimento das habilidades físicas guerreiras, a utilização do
corporal, com propósitos definidos, quer na dimensão
esforço físico para obter o produto de seu sustento, uma melhor
religiosa, quer na dimensão profana, com destaque para a
percepção do corpo e de suas possibilidades.
dimensão artístico-profissional.
Com o advento das máquinas o homem foi se adaptando ao
Com o passar dos tempos, esse tipo de manifestação cultural
menor esforço para obter o produto necessário às suas neces-
veio ganhando novas formas, novos passos/movimentos, ritmos
e sentidos estéticos1, configurando-se em diferentes tipos, esti- sidades diárias.
los e finalidades da dança que poderá favorecer a uma melhor De evolução em evolução, chega esse homem ao século XXI.
consciência corporal. Impelido pelo progresso tecnológico, o homem contemporâneo
46 Fitness & Performance Journal, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 46, janeiro/fevereiro 2005
já não se move ou se desloca como seus antepassados e, portan- Justificativa do estudo
to, o movimento corporal, antes natural e espontâneo, torna-se
A dança, enquanto atividade física e comunicação não-verbal, vem
uma necessidade a mais na vida diária, visto que em razão do
ao encontro das necessidades desse homem contemporâneo com
progresso industrial/capitalista o homem tornou-se sedentário.
a finalidade de desenvolver, nele, as referências de si mesmo atra-
O corpo em movimento apresenta-se como uma necessidade vés da percepção de estados de tensão/relaxamento, de potências
da vida hodierna, dada à sua dinâmica total. Constitui-se em motoras e da consciência da própria imagem corporal, dos outros
meio de atender não só às necessidades vitais do homem, como e do ambiente, através da noção de tempo e espaço, da relação
também às necessidades sociais, às referências individuais (per- sócio-afetiva que acompanha os diferentes tipos de comporta-
cepção dos estados de tensão/relaxamento), da auto-imagem mentos e das relações sócio-culturais contemporâneas.
(pela consciência corporal), do autoconceito (na busca de sua
A necessidade de expressão corporal é universal, entretanto,
identidade do “Eu” existencial) e destas em relação à sociedade
manifesta-se de acordo com cada cultura, como uma neces-
e aos diferentes tipos de comportamentos e estilos de vida, ou
sidade de integração grupal dessa sociedade. A dança, como
ainda, nas inter e intra-relações pessoais que advêm da socie-
fenômeno de grupo, desenvolveu-se como dança de conjunto
dade em que o homem se insere (noção de tempo e espaço em
entre todos os povos. Nessa perspectiva, sua importância é re-
relação ao meio ambiente).
conhecida sob a ótica de promoção da saúde, como opção de
Percebemos o movimento como um axioma gerador do processo lazer, de manutenção da autonomia física para uma qualidade
de formação do indivíduo, como liame possibilitador da melhoria de vida melhor, enfim, firma-se como possibilidade de relações
da qualidade de assimilação da sensação e da percepção, de interpessoais e socialização.
estimulação inter e intrapessoais, na qual a consciência corporal
Nos últimos anos, a prática da dança vem aumentando bastante
interfere de modo efetivo/qualitativo, uma vez que toda ação mo-
em nosso país, o que pode ser observado pelo aumento da oferta
tora exige uma integração de mecanismos neuropsicofisiológicos,
de locais para a sua prática. Está presente tanto no âmbito escolar,
psicológicos e histórico-culturais em uma determinada situação de
quanto em clubes, condomínios, academias, etc.
comportamento, em que se pressupõe ser a melhoria da consci-
ência corporal de grande importância nesse processo. Apesar de ser atribuído à dança um valor físico-performático
maior, sob a perspectiva artístico-cultural, esta atividade pos-
A consciência do corpo é o reconhecimento consciente do
sui inúmeras possibilidades educacionais. Acreditamos que a
conjunto de estruturas representativas, simbólicas e semióticas
dança pode prestar contribuição significativa para a melhoria
que servem de base à ação motórica. Ela se estrutura através da
da consciência corporal, com aplicação no desenvolvimento
noção de imagem do corpo e dos meios de ação que estabe-
da auto-imagem, do autoconhecimento e da auto-estima do
lecem com a percepção, a memória, a formação do esquema
educando. Nossa ótica é de que a dança, por envolver formas
corporal - intérprete ativo e passivo da imagem do corpo (Barros,
variadas de expressão/comunicação através de vivências de
1998). Sob esse enfoque a consciência corporal tem fortes im-
movimentos corporais, espaciais e rítmicos, possa ser parte in-
plicações com elementos neuropsicofisiológicos, sócio-afetivos
tegrante das atividades cotidianas do homem; ou, ainda, possa
e histórico-culturais.
ser considerada como manifestação fundamental no processo
O ser humano manifesta-se através da expressão e da comunica- de socialização do ser.
ção (verbal, pictórica, musical, dançada, dentre outras) através
Nesse sentido, entendemos que o educando terá possibilidade
de atividades e, para tal, coloca à sua disposição o movimento
de refletir sobre as condições de produção e apreensão do sig-
envolvendo simultaneamente a organização perceptiva das es-
nificado da dança e poderá conhecer as experiências vividas no
truturas psicomotoras de base (manipulação, locomoção, tonus
processo pedagógico aplicado ao ensino da dança.
postural) e as percepções dos sentidos (visual, auditivo, tátil,
olfativa e gustativas), que possuem caráter cognitivo (percepções Cabe-nos delimitar alguns pressupostos que serão levados em
cinestésicas), estando unidas à linguagem. conta nesta pesquisa, a fim de esclarecer a complexa realidade
do ensino/aprendizado da dança.
Segundo Luria, (1986) a formação do pensamento está vincu-
lada à aquisição da linguagem, como também do movimento.
OBJETIVO DO ESTUDO
Movimento e pensamento são integrados ao trabalho global
do corpo e atuam como meio de relação/comunicação através Esta pesquisa teve como objetivo verificar se a dança, enquan-
da linguagem corporal (gestos, movimentos) do ser humano,
to prática corporal, propicia um melhor desenvolvimento da
que se integra com o meio ambiente por meio de atividades. A
consciência da imagem corporal, se esta poderá favorecer a
linguagem corporal é uma forma de comunicação não-verbal,
construção de auto-imagem e de autoconceito melhores e se,
expressa por meio de gestos e movimentos, em sintonia com
como conseqüência, o praticante de dança desenvolverá a auto-
ações corporais que se manifestam pela interação significativa
estima de forma mais positiva.
e harmônica da totalidade do ser humano. É uma projeção do
pensamento expressa através de gestos/movimentos específicos
e adequados a uma ação corporal, bem como da inter-relação REVISÃO DE LITERATURA
de posturas corporais que se sucedem. A linguagem corporal
Corpo Teórico – Doutrinas e Paradigmas Referenciais da
é composta de gestos expressivos/comunicativos que se trans-
Consciência Corporal
formam em movimentos simbólicos e podem estabelecer uma
comunicação interpessoal.
A comunicação, através da realização de movimentos expressi- O conhecimento e a percepção do corpo constituem-se processo
vos, tem como base o conhecimento do corpo e das habilidades ativo e dinâmico. A vida psíquica confere mudanças contínuas
práticas, características das manifestações estéticas/artísticas e de imagens, ora deformando-as, ora agigantando-as, ora dimi-
pedagógicas-culturais, dentre outras. nuindo-as, levando-nos a uma percepção de corpo.
Fitness & Performance Journal, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 47, janeiro/fevereiro 2005 47
miolo V4-N1.indd 47 19/3/2003 00:31:55
Os órgãos dos sentidos funcionam para a imagem corporal como No processo de formação do ser humano, a dança exerceria
contribuição anatômica e fisiológica; esta se estrutura em nossa mente uma importância efetiva, porque, possivelmente, influencia no
através do contato do indivíduo consigo mesmo e com o mundo que desenvolvimento de atitudes emocionais e na estruturação da
o cerca. Assim, o esquema do corpo ora é determinado pela figura identidade do homem, desencadendo a formação no sentido
visual, ora pela sensação tátil relacionada à função da pele. do ser singular. À formação do sentido “singularidade” com-
preende a construção do sentido de pessoa e a possibilidade
Assim, cooperam para configuração da imagem corporal as
de romper com o sentido do corpo social massificado, padro-
sensações percebidas da realidade, nas relações com os objetos
nizado, estereotipado que, em síntese, veicula uma espécie de
quando estamos em movimento, isto porque o ser (criança)
violência corporal, porque induz à exploração e dominação do
localiza mais fácil o movimento.
mesmo. Portanto, a singularidade é aqui entendida, no sentido
Segundo Guiselini (1982), é pela experiência vivida no movimen- de Guatari (1987), “afirmação de maneiras diferentes de ser, de
to global, enquanto distingue seu corpo do mundo dos objetos, sentir, de perceber e agir do ser e que permitem a possibilidade
que a criança estabelece o primeiro esboço de sua imagem da construção da autonomia e de liberdade”.
corporal e parte para a descoberta do mundo exterior.
O corpo, presença no mundo: local das ações, emoções, fanta-
Schilder (1994) define a imagem do corpo como o modelo postu- sias, desejos que geram significações explicitadas pela expressão
ral que está permanentemente em construção e que se modifica corporal (atitudes, sentimentos), realizada pelos gestos/movi-
constantemente através de alterações na postura corporal e/ou mentos em ação/representação dos vários tipos de corpos. A
nos movimentos. Essas alterações posturais se processam em ação/representação transforma-se em significados, cujos signifi-
decorrência da atividade cortical com significado, formando a cantes constróem o pensamento e, deste, a linguagem corporal
imagem do corpo que possibilitada pela percepção consciente.
(...) cria uma relação com cada novo grupo de sensações evoca- A percepção consciente tem, nas funções da “pele”, relevante
das pela postura alterada (...) que é registrada nesse esquema importância: está relacionada à estimulação da consciência
plástico pelo reconhecimento imediato da postura corporal corporal, bem como à identidade pessoal e à auto-estima.
carregada da relação com algo. (p.11)
A pele (o maior órgão dos sentidos do corpo humano) atua como
Para Schilder, a imagem que temos do nosso corpo é tridemen- limite da subjetividade humana, reconhecendo necessidades,
sional. Ela é formada através da posição do corpo, do modelo
perigos, sensações corporais e equilíbrio homeostático e psicofi-
postural do corpo elaborado pelo córtex sensorial associado à
siológico, além de ser espaço de prazer e culpa, dentre outros.
memorização de impressões passadas, que possibilitam formar
figurações e representações mentais que serão transformadas Sendo assim, o significado do corpo passa pelo “toque de pele”,
em novas apercepções do corpo. O que seria o mesmo que quando a inter-relação corpo/movimento da dança volta-se
dizer que imagem do corpo é “(...)a figuração do nosso corpo para dois pontos fundamentais: a percepção dos fenômenos,
formado em nossa mente, ou seja, o modo pelo qual o corpo se experiências decorrentes da capacidade de assimilar, aprender
apresenta para nós” (1994:11). e reavaliar o meio ambiente à sua volta; e a relação com este
mundo pela capacidade sócio-afetiva de estabelecer contatos
A percepção é o nosso modo de perceber a imagem do corpo
com exterior e interior, em harmoniosa integração. O equilíbrio
que é construída pela nossa experiência associada à personalida-
destes dois aspectos harmoniza o sentido de apreensão do mun-
de do ser. É esta imagem carreada de atitudes emocionais, que
do e integração do homem consigo mesmo pela consciência de si
depende, para se manifestar, de canais de aberturas do nosso
e do seu próprio meio através de associação de diferentes corpos
corpo. A sensualidade na dança, por exemplo, é desempenhada
(físico, mental, emocional, social, político-ideológico).
pelo papel preponderante de correntes eróticas viabilizadas por
esses canais. No adulto, a consciência da imagem do corpo é Montagu (1988), em Tocar - o significado humano da pele, enfoca
mascarada ou castrada por conflitos de valores éticos, étnicos, a importância da experiência tátil no comportamento humano,
sociais, morais, etc., expressos pelos binômios: emoção x razão; destacando a expressão “a mente da pele” para caracterizar
sensualidade x comedimento, liberação x repressão - que tolhem que a consciência corporal advém da função tátil da pele, como
esses canais de aberturas. função intermediária entre o corpo interno (esquema, imagem,
ego corporal), gerada pela interocepção, e a exteriocepção em
Schilder acrescenta, ainda, que a experiência da nossa imagem
nível de comportamento motor observável.
corporal e a experiência dos corpos dos outros são intrinseca-
mente interligadas. Assim como nossas emoções e ações são Nesse revestimento interno/externo está a razão de todos os
inseparáveis da imagem do corpo, as emoções e ações dos ou- sentidos e significados responsáveis pelo desenvolvimento da
tros são inseparáveis de seus corpos. Toda percepção gera uma consciência corporal, onde o limite da subjetividade humana
ação às impressões carreadas pelos impulsos aferentes, que se reconhece necessidades, perigos, espaços de prazer, da culpa,
transformam em expressão ou reação. conflitos, da beleza, enfim, das sensações/percepções corporais.
A pele é a membrana limítrofe entre os mundos interior e exte-
Ao trabalhar a imagem do corpo em Schilder (1994), constata-se
rior e, em seus aspectos neural/psicológica, constitui-se como um
que o autor enfoca a percepção como o modo de perceber a
dos princípios básicos de sustentação da consciência corporal.
imagem do corpo, e que a construção dessa imagem é deter-
minada pela percepção e pela personalidade do ser, repleta de No ser humano, o cruzamento sincrônico e diacrônico de
atitudes emocionais que se desprendem de correntes eróticas sua subjetividade (o espaço-temporal) depende, em suma, da
que fluem através do corpo. intensidade e da qualidade dos estímulos. É através dessas in-
48 Fitness & Performance Journal, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 48, janeiro/fevereiro 2005
miolo V4-N1.indd 48 19/3/2003 00:31:56
ter-relações que eu faço as minhas inferências, motivadas pelo ser atribuída ao outro no conhecimento do meu corpo foi
desejo e realizadas através do jogo simbólico. É simbolizando valorizada particularmente por J. P. Sartre na dialética do “meu
que o homem pode imaginar o mundo dos seres e o mundo dos corpo para o outro” e “meu corpo pelo outro”. (Ajuriaguerra
objetos. Assim, algumas sensações, como a visual, não provocam 1977:338)
nenhuma significação imediata, pois a esses insumos visuais
Já no enfoque psicanalítico clássico, a noção de corpo acompa-
atribuem-se valores diferentes, dependendo da carga afetiva
nha, geralmente, a noção do Ego. Freud admite que o sentimento
apresentada ao mesmo tempo pelo receptor das mesmas. Esta
de Ego corporal, como entidade psíquica, é anterior ao Ego
capacidade de estabelecer representações neurais da classe de
psíquico. Freud diz que “(...)o Ego é antes de tudo uma entidade
objetos ou características pessoais pelas vias sensoriais constitui a
corporal, não apenas uma entidade aparente, mas uma entidade
generalização, um dos atributos do sistema perceptivo. O tipo de
que corresponde a projeção de uma aparência” (Ajuriaguerra,
impressão sensorial é definido pela noção de modalidade e quali-
1977:338).
dade, ao passo que a sua intensidade é definida pela quantidade
de acordo com a intensidade do estímulo. Tudo isso passa por Ajuriaguerra (1977) aconselha cautela nesse modo de organiza-
um determinado momento, e a um certo local do ambiente ou ção, de conceber o corpo como dois tipos de vivências separadas
do organismo, isto é, passa pelas dimensões de tempo e espaço. (corpo e psiquismo), quando se trata de criança. Admite o autor
Assim, as imagens são percebidas em ordem temporal, sendo que, na criança, não existe separação entre os dois; a criança
associadas a um determinado momento e local. habita o seu corpo, nela suas pulsões se manifestam; sofre e se
deleita com suas emoções, exprime suas necessidades no mundo
Desse modo, as dimensões dos fatores espaço (distância entre
prodigioso de sua corporeidade.
duas fontes de informações, objetos, pessoas) e tempo (momento
psicológico construído artificialmente), pela intensidade de sen- O autor citado infere que essas formulações só se tornam claras
sações, trazem ao homem, pelos contrastes, nuances e matizes no contexto teórico em relação ao qual são definidas. Assim, a
que carreiam, através dos aspectos afetivos, uma adaptação ao noção de esquema corporal, em sentido abrangente, pode se
ambiente exterior. aplicar ao sentimento que possuímos.
Concepções Neurológicas Fenomeológicas e Psicanalíticas (...) do nosso corpo, do nosso espaço corporal ou ainda se... e
da Consciência Corporal função dos mecanismos fisiológicos que nos fornecem o sen-
timento correspondente à estrutura real do corpo, (...) se trata
Diversas doutrinas tomam o corpo como ponto de referência:
de um esquema funcional (...) (Ajuriaguerra, 1977:337)
a concepção neurológica, a fenomenológica e a psicanalítica,
dentre outras, que ora valorizam a propriocepção ou o sistema Em relação ao estudo imagem do corpo, há dois artigos clássicos:
sensorial (com o destaque da visão), ora a motricidade, ora a de Pick, em 1908, e o de Head e Holmes, em 1911. Nesses
subjetividade e outros. estudos ficou estabelecida uma relação entre os distúrbios
neurológicos e a consciência corporal. Foi a partir dessas publi-
Segundo as doutrinas neurológicas, o caminho para o conheci-
cações que surgiu o conceito de Imagem Corporal ou Esquema
mento do corpo e do mundo dos objetos se processa por meio
Corporal.
das sensações e emoções que se organizam por operações
múltiplas, sob a forma de sentimentos. Pick não definiu o conceito e valorizou somente o elemento
visual na formação da imagem do corpo, em estudo de movi-
Já os vetores que direcionaram as teorias de Jean Piaget e Henri
mentos reflexos associados a perturbações de localização das
Wallon deram origem aos fundamentos da teoria genética.
partes do corpo (Ajuriaguerra, 1977).
Para os fenomenologistas, como Merleau-Ponty e outros, a Head e Holmes (1979) definiram o conceito como modelo
experiência perceptiva é um aspecto da identidade do próprio postural do corpo. Nesse estudo, ficou estabelecida uma rela-
corpo, decorrente do movimento de exploração, em que o ção entre os distúrbios neurológicos e a consciência corporal.
corpo, como instrumento geral de compreensão, é agente e Surge o conceito de Imagem Corporal ou Esquema Corporal. O
sujeito da percepção. “modelo postural” do corpo foi considerado como construído,
sendo mudado constantemente, de acordo com a postura e os
A corporeidade como fenômeno, o “corpo-objeto e o meu
movimentos corporais, e dando origem a um “esquema plástico”
corpo” são duas percepções parciais do mesmo fenômeno,
- padrão utilizado para avaliar todas as mudanças corporais.
pertencentes à abertura do homem com relação ao mundo,
o que significa dizer que o corpo como instrumento geral de Esse esquema plástico era considerado como uma experiência
compreensão é o agente e o sujeito da percepção, é perceber subjetiva, situada na fronteira da consciência (Scott, 1948. Cri-
com o corpo - “meu corpo sou eu no mundo” (Chispaz op. cit tchley, 1955; Bennett, 1956; Rohler e Lachanat, 1972).
Ajuriaguerra, 1980).
Segundo Chauchard (1960), a consciência, através dos senti-
Ajuriaguerra (1977:338) expõe de forma ampla a visão de cor- dos, nos informa sobre o mundo exterior e sobre nós mesmos.
poreidade ao inferir: “Eu não estou no espaço e no tempo, eu As informações da consciência do corpo permitem que nos
não penso no espaço e no tempo, eu sou o espaço e o tempo. situemos no espaço e no tempo; podemos, ainda, estimar os
Meu corpo se aplica a eles e os abraça”. Ao que Buytendijk deslocamentos corporais e conhecer o necessário sobre as ações
fortifica, exteriores.
(...) o homem está presente em seu corpo, mesmo, quando ele A sensibilidade visual, tátil e postural, de acordo com essa posição
fala no diálogo do encontro. Aliás, a importância que deve doutrinária relativamente mecanicista, considera esses elementos
Fitness & Performance Journal, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 49, janeiro/fevereiro 2005 49
miolo V4-N1.indd 49 19/3/2003 00:31:57
importantes para a integração do modelo postural do corpo, (...) Fibras aferentes do esquema corporal2 e responsáveis pela
valorizando a propriocepção, a viscerocepção, a exteriocep- integração de toda a sensibilidade quer superficial, quer pro-
ção, etc. A partir dessa perspectiva, consideram-se os circuitos funda, além da integração dos sentidos. (Gruspun, 1964:69)
afero-eferentes elementos importantes na coordenação desse
Juntamente com o “sistema gama”, esse autor ressalta que há
“modelo” pelos centros de integração encontrados em certas
inter-relações entre o córtex motor e o córtex sensitivo
regiões cerebrais.
(...) em que há uma configuração global das aferências proprio-
Quirós (1963) , Ajuriaguerra (1980) e Fonseca (1977) , sob a ótica
ceptivas, exteroceptivas e interceptivas e é esta configuração
neurofisiológica da percepção corporal, consideram os sentidos da
que irá regular o movimento e atitudes3 isto é em última
visão e audição importante para o conhecimento do nosso corpo,
análise, a conduta geral do indivíduo (p.69).
mas destacam a sensibilidade cutânea como mais importante, uma
vez que nos informa sobre os limites do corpo, sobre a temperatura Assim sendo, o conceito clássico de transmissão linear do arco
e a dor; além disso, destacam a sensibilidade muscular e o sentido reflexo entre receptor e efetor, que adquiriu o conceito de trans-
do equilíbrio como fatores relevantes para o reconhecimento do missão circular, perdeu-se a partir dessa nova concepção. Todas
nosso corpo. A sensibilidade muscular nos permite ter a noção as mensagens são levadas “às áreas associativas e interpretativas,
de posição e dos movimentos das partes do corpo. O sentido do havendo uma continuidade circular entre receptor e efetor por
equilíbrio permite-nos perceber a posição e os movimentos da vias de associação” (Gruspun, 1964:71) . O córtex, o tálamo, o
cabeça, bem como sua relação com o corpo inteiro através de cerebelo, o rinencéfalo e o globo pálido são também responsáveis
corpúsculos espaciais situados no ouvido externo. Nesse sentido, pela formação do esquema corporal. Dessa forma, pequenas
a sensação consciente origina-se de nossa interpretação consciente alterações nos circuitos fechados dos intra-cerebrais ou nas vias
da informação. Através desse processo, cria-se em nossa consciência de comunicação do sistema gama poderão acarretar grandes
a representação de nosso corpo (sua posição como um todo, suas prejuízos à formação ou a percepção do esquema corporal.
partes, seu equilíbrio, sua situação espaço-temporal). Portanto, a consciência do corpo está também ligada direta e
Schilder (1981), foi o responsável pela introdução do nível intimamente a processos neuro-fisiológicos, os quais passaremos
psicológico ao estudo de imagem do corpo. Esse autor parte do a abordar com maiores detalhes.
seguinte pressuposto: Percepção Consciente: Aspectos Neurofisiológicos Estru-
turantes da Consciência Corporal
(...) tanto o corpo como o mundo precisam ser construídos, e (...),
nesse sentido o corpo não se diferencia do mundo” ... (...) e Percepção é a projeção cortical da pele e de outros órgãos
a enorme importância de todos orifícios do corpo é obvia, já sensoriais, sendo a mão e a boca regiões de extraordinária sen-
que através deles, temos nossos contatos mais íntimos com sibilidade tátil, com limiar de discriminação entre dois pontos
o mundo. Através deles ingerimos o ar, alimento, e produtos muito baixos. A integridade da área de discriminação constitui
sexuais; por meio deles ejetamos urina, produtos sexuais, fezes condição essencial para a localização correta, no espaço, das
e ar. Assim distinguimos pontos no modelo postural do cor- percepções sensoriais conscientes.
po. Estes pontos são no mesmo tempo locais de importância
A percepção consciente de um estimulo tátil depende dos impul-
erótica. Vale a pena notar que, através dos orifícios também
sos aferentes que se dirigem ao neocórtex: projeção específica
preenchemos as funções de nossa vida e torna-se importante
pela via lemniscal (via do núcleo ventro-basal do tálamo e a
mostrar a inter-relação entre as partes puramente sensoriais
do modelo postural do corpo (...) e as estruturas libidinais ativação proveniente do sistema inespecífico de formação reticu-
que mantém relação tão intensa com nossa ações. (Schilder, lar via núcleos talâmicos inespecíficos). A percepção consciente
1981:111-112) não acontece tão logo os estímulos se dão. Há primeiro um
período de incubação e, depois, a difusão progressiva, depen-
A imagem do nosso corpo é a síntese das sensações atuais in-
dente da complexidade dos padrões neuronais e da velocidade
tegradas às lembranças de sensações passadas (introjetadas) e é
dos mesmos.
através delas que o corpo é situado no tempo e no espaço - base
da noção do “Eu” frente aos outros e ao mundo. A percepção consciente passa do sistema sensorial direta ou
indiretamente para o universo cerebral, pois terá que oferecer
Esse sistema plástico, combinado com a sensibilidade cutânea,
resultados (ação) por uma inferência lógica. Portanto, os canais
a sensibilidade muscular e o sentido do equilíbrio advindos das
sensoriais, para estabelecerem um vínculo com a realidade,
sensações de “tato”, temperatura, calor, frio, articulações dos
terão que ser estimulados mais intensamente. Estes, por sua
tendões, capacidade de reconhecer dois pontos distintos no
vez, recrutarão o maior número de fibras nervosas para efetuar
espaço (estero - agnosia) e a capacidade de reconhecimento dos
a abstração da realidade e realizar respostas comportamentais
segmentos do próprio corpo (topo-agnosia) são fundamentais
mais fidedignas. Nesse sentido, entendemos que o conhecimento
para a formação do esquema corporal (Grunspun, 1964).
do mundo exterior passa pelo corpo e a aprendizagem da dança
Segundo Gruspun (1964), a representação da imagem do corpo muito pode contribuir para esse processo.
está associada às sensibilidades descritas acima, as quais se asso-
A ativação para a percepção consciente se dá pelo sistema
ciam as vias dos órgãos dos sentidos e do aparelho vestibular.
inespecífico da formação reticular (via núcleos talâmicos inespe-
De acordo com esse autor, um grupo de fibras nervosas chamado cíficos). Ela é responsável pelo nível do estado de consciência
“sistema gama”, com velocidade de condução do impulso, é como condição para a percepção. Para tal, contribuem todos
indicado como as os canais sensoriais. Estes processos neurais do sistema soma-
50 Fitness & Performance Journal, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 50, janeiro/fevereiro 2005
miolo V4-N1.indd 50 19/3/2003 00:31:57
tossensorial inespecífico (extralemniscal) favorecem a produção Fatores neurofisiológicos da percepção
dos matizes afetivos que direcionam os vetores da percepção
A percepção varia tanto de cultura para cultura quanto de in-
para o controle do estado de consciência do mundo exterior e
divíduo para indivíduo e requer atividade integrada de várias
do mundo interior. Sob o aspecto neurofisiológico, podemos
estruturas cerebrais, bem como dos receptores específicos dos
entender que a consciência da imagem corporal passa por esses
órgãos dos sentidos.
processos neurais (Luria, 1974).
Nesse sentido, os órgãos sensoriais nos capacitam a colher dados
A percepção consciente e a sua relação com o comportamento
para que com eles possamos controlar nosso comportamento e
motor apresentam duas dimensões, atribuídas ao neocórtex e
nossos movimentos. As sensações visuais, auditivas e táteis são
ao sistema límbico. O comportamento motor está diretamente
consideradas as sensações sofisticadas do homem, em com-
ligado a fatores cognitivos (neocorticais), os quais se baseiam
paração com as sensações olfativas e gustativas, consideradas
nas informações fornecidas pelos órgãos dos sentidos. Entre-
instintivas e primárias (estruturas arcaicas do cérebro).
tanto, impulsos responsáveis pelos atos da motivação parecem
proceder do sistema límbico como os impulsos de aproximação Por possuir estruturas neurais arcaicas, nossos ancestrais não
e de fuga. eram capazes de realizar diferenciações visuais, auditivaa e
táteis sofisticadas; o que pode ser explicado pela ausência do
Assim, a dimensão da percepção ligada à própria experiência
neocórtex e, além disso, por ser plástica, esta área neural precisa
(introspecção) apresenta ainda aspectos conhecidos como sen-
ser trabalhada, desenvolvida constantemente. Estas duas sensa-
timentos. É o aspecto emocional ou afetivo atribuído ao sistema
ções, interligadas, encontram-se vinculadas à manutenção da
límbico (áreas subcorticais que circundam o diencéfolo).
vida. Assim, as sensações passam primeiro pelo sistema límbico,
O sistema límbico contribui com o conteúdo afetivo das percep- geradores de sensações subjetivas - excitação, prazer, satisfação
ções cujos impulsos aferentes somatossensoriais provêm de vias ou desprazer -, para depois ir às áreas específicas do neocór-
inespecíficas extralemniscal. Nesse sentido, esse sistema participa tex, conforme veremos ao estudar a construção da consciência
da dimensão dançada, na medida em que o ser se expressa corporal. Nesse sentido, entendemos que toda atividade física,
e se comunica para elaborar as emoções e os sentimentos na no caso específico a dança, favoreceuma melhor percepção da
dança. consciência corporal, por trabalhar diretamente com as estruturas
neurais (Luria, 1974).
Áreas associativas corticais
As sensações somestésicas têm início nos receptores sensoriais,
As áreas de projeção do córtex sensorial e do córtex motor (20%
localizados, principalmente, na superfície do corpo - a pele - ou
da área cortical) estão ligadas às áreas remanescentes chamadas
em estruturas mais profundas; em seguida, passam para a medula
áreas associativas. Estas áreas estão ligadas às áreas de projeção
espinhal pelos nervos espinhais (sistemas dorsais e o sistema es-
primária por meio de feixes grossos de fibras nervosas. A função
pino-talâmico) e, depois de chegarem ao tálamo, este determina
atribuída a estas áreas é a de processar a informação procedente
a sensação. O tálamo tem papel importante na determinação do
dos diversos órgãos sensoriais para formar os conteúdos com-
tipo de sensação que a pessoa irá experimentar; é sua respon-
plexos da nossa percepção consciente.
sabilidade determinar a modalidade sensorial, ou seja, a parte
A área associativa parietal, localizada entre as áreas de projeção subjetiva da percepção somestésica que passa pelo neo-córtex
para as sensações somatossensitivas e visuais, se presta a forne- e, depois de várias sinapses, alcança o sistema límbico.
cer imagem subjetiva relativa ao espaço ambiental e à imagem
A filogênese previu para o homem, na evolução do sistema
corporal. Supõe-se que os processos de aprendizagem ocorri-
nervoso central, sensações com a finalidade de propiciar prazer,
dos durante o desenvolvimento infantil sejam de importância
satisfação, excitações, desejos, necessidades. São as sensações
decisiva para a formação desses conceitos, formados através da
primitivas que possibilitam ao homem manter-se vivo e íntegro.
assimilação das informações somatossensoriais, proprioceptivas
São sensações, portanto, ligadas à manutenção da vida e à
e visuais. Daí a importância de um trabalho corporal com ênfase procriação. Estas sensações primárias se processam no sistema
em atividades psico-motoras. A dança, em especial, se adequa de límbico e só depois passam para o neocórtex para serem classi-
forma qualitativa ao trabalho corporal, devido ao envolvimento ficadas. Só então podemos inferir o tipo de gosto, o sabor que
de emoções e sentimentos que lhe é peculiar. o paladar tem, e percebê-lo como sendo bom ou não. Portanto,
a percepção consciente sofre muita influência das emoções, dos
A imagem corporal não é mera sensação ou imaginação. É a
sentimentos e dos instintos do homem, visto que a pulsão de
figuração do corpo em nossa mente, onde os órgãos dos sentidos
vida interfere nestas percepções (Schilder, 1994).
entram na imagem do corpo como contribuições anatômicas e
fisiológicas. O homem, durante o curso de sua evolução, apresenta sempre
propriedades afetivas ou motivacionais em resposta às sensa-
Capisano (1990) usa os termos “esquema corporal”, “modelo
ções percebidas. Assim, apesar de algumas sensações, como
postural”, “figuração do corpo”, etc. como sinônimos e, na
a visual, não acarretarem de imediato nenhuma significação
mesma linha, considerando a origem e as variações da palavra,
aos respectivos insumos, pode-se atribuir valores diferenciados
usa também a expressão ” imagem do corpo”.
e esses insumos, dependendo da carga afetiva apresentada no
Em seu resultado final, a imagem do corpo é a unidade possível momento em que ocorrem. Esta capacidade de estabelecer
de transformação, em que todos os sentidos funcionam em representações neurais da classe dos objetos ou características
conjunto. Os órgãos dos sentidos entram na imagem do corpo das pessoas pelas vias sensoriais constitui a generalização, um
como contribuição anatômica e fisiológica. dos atributos do sistema perceptivo.
Fitness & Performance Journal, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 51, janeiro/fevereiro 2005 51
miolo V4-N1.indd 51 19/3/2003 00:31:58
Assim, as dimensões dos fatores espaço (distância entre duas e nas imediações do tecido conjuntivo das cápsulas articulares
fontes de informações - objetos, pessoas) e tempo (momento (receptores ~ cápsulas de Paccini e corpúsculos de Ruffini), são
psicológico construído artificialmente), pela intensidade da sen- receptores especializados para a cinestesia corporal; e (c) os sen-
sação, trazem ao homem, por meio dos contrastes e das nuances sores tendinosos, que são os sensores proprioceptivos das fibras
que carreiam, os aspectos afetivos e, conseqüentemente, uma dos tendões (órgãos tendinosos de Golgi), sensíveis para força
adaptação ao ambiente exterior. (Schmidt, 1980).
A informação referente ao objeto percebido (local, dimensão e Sensibilidade Postural - aporte fundamental para a ftivi-
momento do estímulo), conhecida como discriminação, se dá dade de dança
através da projeção lemniscal, enquanto que a ativação para a
A sensibilidade postural, conforme acima descrito, informa-nos
percepção consciente se dá pelo sistema inespecífico reticular (via
sobre os ângulos formados pelas articulações, de maneira que
núcleos talâmicos inespecíficos). A ativação é responsável pelo
possamos nos orientar sobre a posição dos membros entre si,
nível de estado de consciência como condição para a percepção
bem como sobre a disposição relativa dos diversos segmentos
e, para tal, contribuem todos os canais sensoriais.
dos membros, e é conseqüência da estimulação dos corpúsculos
Estes processos neurais do sistema somatossensorial inespecífico de Paccini. Estes corpúsculos informam a posição continuada ou
(extralemniscal) favorecem a produção dos matizes afetivos que preservada dos membros, mesmo que estes não tenham sido
direcionam os vetores da percepção para o controle do estado movimentados durante algum tempo, se adaptando pouco ou
de consciência do mundo exterior e do mundo interior do ho- nada. Entretanto, não somos capazes de designar a posição
mem. Queremos supor que essas vias neurais são responsáveis das articulações em graus, além de não poder descrevê-las
pelo aspecto dinâmico de todo processo coreográfico em relação com precisão, a não ser depois de treinados. Nesse sentido,
ao domínio do movimento, incluindo os parâmetros espaço e percebemos que o ensino da dança pode influenciar uma
tempo, e que, além disso, dão colorido à dança (expressão/co- melhor construção da sensibilidade postural aplicada à melhor
municação). consciência corporal.
Ainda, a dimensão da percepção ligada à própria experiência Schmidt (1980) infere que possuímos excelente orientação
(introspecção) apresenta ainda outro aspecto, conhecido como quanto à posição relativa dos segmentos de nossos membros,
sentimento - é o aspecto emocional ou afetivo atribuído ao siste- fato que pode ser demonstrado através de duas experiências
ma límbico (áreas subcorticais que circundam o diencéfalo) que desse autor. Segundo Schmidt, a primeira experiência indica
confere à dança a expressão singular e característica necessária que qualquer posição assumida por um membro, de forma ativa
à elaboração das mensagens coreográficas. ou passiva (com auxílio do examinador), pode ser imitada pelo
membro correspondente e oposto sem nenhum controle visual.
O sistema límbico contribui com o conteúdo afetivo das percep-
A segunda experiência revela que, com os dedos da outra mão,
ções cujos impulsos aferentes somotossensoriais provêm de vias
somos capazes de encontrar qualquer ponto designado de uma
inespecíficas extralemniscais, por isso podemos inferir que, na
extremidade (as pontas dos dedos, por exemplo) sem nenhum
dança, o sistema límbico tem uma função balizadora: estabelecer
controle visual e com elevado grau de precisão.
o seu conteúdo afetivo/emocional pela expressão/expressividade
da comunicação não-verbal. Teoricamente, as sensibilidades postural e cinestésica poderiam
ser transmitidas também através dos receptores cutâneos da
PROPRIOCEPÇÃO E PERCEPÇÃO DO CORPO E “pele” que recobre as articulações, visto que esta pele sofre
DO MOVIMENTO - BASE NEUROFISIOLÓGICA distensão e compressão durante os movimentos articulares.
PARA A CONSCIÊNCIA CORPORAL Entretanto, mediante anestesia local destas regiões cutâneas
foi possível comprovar “(...)que os receptores da pele de-
“Propriocepção é o conjunto das capacidades de organismo em
sempenham papel insignificante na propriocepção” (Schmidt
estado de vigília, após receber estímulo do próprio organismo
1980:118).
(não do meio), ter consciência da posição relativa de nossos
membros, de perceber os movimentos articulares, de avaliar Schmidt (1980) atesta que nas articulações, cujas excursões se
com relativa exatidão a resistência que se opõe a determinado realizam em numerosos sentidos, existem receptores altamente
movimento. (Schmidt, 1980:113)” sensíveis aos movimentos de rotação, assim como ao de obdução
ou de adução. Esses movimentos são lagarmente usados em
Os proprioceptores são receptores para a sensibilidade profunda,
danças, cujos exercícios atuam nos componentes superiores
ou seja, receptores das estruturas subcutâneas. Estas estruturas
(braços, antebraços, mãos) e componentes inferiores (coxas,
subcutâneas compreendem principalmente os músculos, fusos
pernas, pés) e/ou em exercícios próximos-distais, com movi-
musculares, os tendões e as cápsulas articulares. São estruturas
mentos de padrões unilateral, bilateral, cruzados, associados,
que contêm grandes números de elementos mecanossensitivos,
dentre outros. Esse aspecto fisiológico nos remete a uma maior
principalmente os fusos musculares no interior dos músculos e
ou menor complexidade do processo coreográfico
os Órgãos Tendinosos de Golgi ao nível dos tendões.
As propriedades fásico-tônicas dos receptores articulares não
Os receptores da propriocepção são os sensores existentes nas se manifestam somente nos movimentos da articulação que
estruturas subcutâneas, que compreendem três tipos: (a) os resultam em aumento de atividade do receptor, senão também
sensores musculares, onde encontramos os fusos musculares que nos movimentos em sentido contrário. Os movimentos da
influenciam a percepção de força, a cinestesia corporal e postural; articulação, na posição inicial, produzem uma descarga com
(b) os sensores articulares, localizados nas cápsulas articulares freqüência aproximada de 20 imp/S, resultando na flexão da
52 Fitness & Performance Journal, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 52, janeiro/fevereiro 2005
miolo V4-N1.indd 52 19/3/2003 00:31:58
articulação em resposta do tipo fásico-tônico. Já a extensão da Propriocepção, esquema corporal e oganização do espaço-am-
articulação, além da posição anterior, desencadeia uma reação biente como fatores psicológicos fundamentais à construção da
diferencial fortemente negativa, a ponto de o receptor se tornar auto-imagem e auto-estima – pressupostos iniciais
“mudo” durante algum tempo. A volta à posição anterior resulta A atividade dos proprioceptores periféricos e as cópias cen-
em reconstituição da situação anterior em seguida a uma reação trais dos impulsos eferentes do sistema nervoso constituem os
diferencial positiva. principais elementos destinados a manter atualizada a nossa
imagem interna, ou seja, o esquema da disposição do nosso
Sensibilidade cinestésica corpo, de acordo com os movimentos da cabeça, do tronco e
Conforme observamos acima, a sensibilidade dos movimentos dos membros.
ou sensibilidade cinestésica, que é a capacidade de percebermos A consciência da disposição espacial do nosso corpo está profun-
tanto a direção do movimento quanto a velocidade do mesmo, damente enraizada, parecendo ser parcialmente independente
nos permite modificar a posição de uma articulação sem qual- do afluxo aferente que provém dos proprioceptores. Prova disto é
quer controle visual. O limiar da percepção para a sensibilidade que a grande maioria das pessoas que sofreram amputação total
cinestésica depende do grau de modificação do ângulo, assim ou parcial de um membro, às vezes, pelo resto da vida, sentem
como se ele estivesse presente. Isto ocorre com tanta nitidez que
como da velocidade com a qual esta modificação se processa.
o paciente percebe o membro fantasma com com mais facilidade
Este limiar que está relacionado com as articulações proximais e
que o membro são, e pode até movimentá-lo conscientemente;
distais deve ser considerado nas atividades de dança. Esse limiar
o membro-fantasma, na realidade, sofre influência da cópia dos
é sensivelmente melhor percebido nas articulações proximais
fluxos aferentes. De acordo com estudos de Lópes-Ibor (1954) a
(ombro) do que nas distais (dedos). Portanto, no ensino da
respeito de phantons ou “membros fantasmas”, esse fenômeno
dança, deve-se começar com a percepção corporal a partir dos
ocorre quando pessoas que tiveram parte dos membros ampu-
movimentos proximais nas faixas etárias menores e/ou, em nível tada continuam a sentir sensações cujos estímulos partiriam das
de cobrança técnica, deve-se considerar esse aspecto. partes corporais amputadas.
De acordo com esse autor, a imagem do corpo é resultado de
Sensibilidade para força
processos que interferem na eferência dos movimentos e das
A percepção da sensibilidade postural e cinestésica está na
sensções cinestésicas que antecedem os membros movidos.
dependência dos receptores das estruturas subcutâneas com- O aparecimento da imagem fantasma só ocorre quando esses
preendidas nas cápsulas articulares denominadas corpúsculos processos se decompõem.
de Paccini e Ruffini. Entretanto, pesquisas mostram que, no ser
A propriocepção colabora, também, com os receptores do órgão
humano, a estimulação dos receptores dos fusos musculares
de equilíbrio (receptores do labirinto) o qual nos informa sobre
participam também da sensibilidade postural e cinestésica,
a posição da cabeça dentro do campo de gravidade terrestre
conforme alega Dudel (apud Schmidt, 1980:1l8):
para nos orientar acerca da posição do nosso corpo no espaço
(Schmidt, 1980:12l).
“No ser humano, a estimulação seletiva destes receptores, me-
diante aplicação sobre o tendão de estímulo vibratórios de A estruturação do esquema corporal é a etapa pela qual a criança
baixa amplitude (100 Hz) com poucos micrômetros de ampli- vive o seu corpo pelo comportamento motor global, utiliza o
tude, leva a enganos impressionantes com relação à posição corpo para movimentar-se e pelo conhecimento progressivo do
efetiva das articulações. Para demonstrar esta ilusão, pede-se reconhecimento do corpo como objetivo, age e toma consciência
ao examinado que imite, sem controle visual, a posição em das possibilidades de transformar o mundo que a rodeia. Nesse
sentido, podemos inferir a respeito da importância do ensino
que o examinador colocou passivamente a articulação do
da dança começar na mais tenra idade, para que possibilite um
membro estimulado semelhante à outra.”
bom desenvolvimento do processo proprioceptivo.
Podemos inferir que a sensibilidade para a força muscular, que
A maturação corporal depende da estrutura sensório-motora cuja
é a capacidade de avaliar a força muscular necessária para
ação, ao nível do sistema nervoso, se efetua pela mielinização
a execução de um movimento ou para manter a posição de
progressiva, e permite utilizar melhor o corpo, percebendo-se
um membro contra a resistência, é comandada pelos órgãos
e percebendo os seres e as coisas em função do seu “próprio
tendinosos de Golgi. Há uma interferência da participação da
corpo”. Le Boulch (1982) postula que o esquema corporal é
mecanorrecepção da pele, o que nos leva a supor que os labora-
de fundamental importância para a aquisição das noções do
tórios experienciais e exploratórios de dança, conforme sugere
desenvolvimento psicomotor e para as ações que a criança
Nanni (1995b), possam melhorar a sensibilidade cinestésica e a
estabelece com o mundo. É a partir do sujeito - mundo, ao
aplicação da sensibilidade para força muscular.
perceber os seres e as coisas que a cercam em função do seu
A transmissão da sensibilidade para a força depende, principal- corpo e as possibilidades de agir e transformar o mundo, que
mente, dos receptores intramusculares sensíveis à distensão, ou ela estrutura progressivamente sua personalidade. O referencial
seja, dos fusos musculares e dos órgãos tendiosos de Golgi. A domínio do corpo se integra proporcionalmente ao domínio do
força, como valência física, é de grande importância na execução comportamento. Segundo o autor, esta integração e utilização do
de saltos, saltitos e quedas, parâmetros da dança que elaboram esquema corporal facilitam a adaptação das crianças no espaço e
os mesmos elementos técnicos ou no processo coreográfico em no tempo, com harmonia e equilíbrio, em suas atividades diárias;
exploração espacial, para a extensão do espaço físico. aprendem a enfrentar as dificuldades, a lançar-se aos desafios;
Fitness & Performance Journal, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 53, janeiro/fevereiro 2005 53
miolo V4-N1.indd 53 19/3/2003 00:31:59