Mateo 15

83 Pages·2004·2.08 MB·Spanish

by  Valente Rodriguez

Mateo 15 sobre ‘la regla de la iglesia’ que sobre la ley
de Dios” (JAB).
15:1 Entonces se acercaron a También creían que era necesario
Jesús (cuando estaba en Galilea, Jn. 7:1) que la ley escrita fuera definida y adaptada a
ciertos escribas y fariseos (los “separados”) las situaciones de la gente de cada época, y
de Jerusalén, -- Los fariseos eran los peores que esto se hiciera oralmente. Para los
enemigos de Jesús. A través de Mateo, escribas y fariseos (comúnmente los escribas
Marcos, Lucas y Juan leemos que ellos eran de la secta de los fariseos) la tradición
constantemente le asechaban, murmuraban de los ancianos llevaba la misma autoridad
contra El, le tentaban, se burlaban de El, le que la ley de Moisés (desde luego, la ley
calumniaban, le vituperaban, y conspiraban escrita porque no había otra). Jesús
con las autoridades para destruirlo. tajantemente refuta esto. La ley de Moisés
-- diciendo: 2 ¿Por qué tus tenía enseñanza clara sobre lo inmundo,
discípulos quebrantan la tradición de los pero la tradición de los ancianos iba mucho
ancianos? -- Los escribas y fariseos decían más allá de la ley de Moisés. El “Nuevo
que la tradición de los ancianos era la Diccionario Bíblico Ilustrado” de Vila-
enseñanza de Moisés entregada oralmente a Escuain tiene un buen párrafo sobre esto:
los ancianos quienes en turno la entregaban “Al añadir a la Palabra de Dios se habían
a las generaciones sucesivas. hecho culpables. (1) Habían dejado los
“La inmensa masa de tradiciones tan mandamientos de Dios (Mr. 7:8), (2) habían
venerada de los judíos de tiempos desechado el mandamiento de Dios (Mr.
posteriores, consistía, según ellos, en parte 78:9, V.M.); (3) habían quebrantado, o
de leyes orales dadas por Moisés en adición transgredido, el mandamiento de Dios (Mt.
a la ley escrita – referencia a las cuales 15:3); (4) habían invalidado el mandamiento
suponían encontrar en Deut. 4:14; en parte de Dios (Mt. 15:6; Mr. 7:13). Así, por la
de fallos pronunciados de tiempo en tiempo pretensión de una tradición oral
por los jueces (Deut. 17:9s), y que llegaron a suplementaria de la escrita, el mandamiento
ser precedente y autoridad; y en parte de las de Dios quedaba: (1) echado a un lado o
explicaciones y opiniones de maestros ignorado; (2) desatendido en sus demandas;
eminentes, dadas individualmente o a veces (3) manipulado y violado; por último, (4)
por el sufragio de asambleas. Estas quedaba invalidado, vaciado de todo
tradiciones orales continuaron contenido, al ser sustituido por una norma
acumulándose después del tiempo de Cristo humana”.
hasta que fueron escritas en la Mishna y sus La tradición de La Iglesia Católica
comentarios … Eran altamente estimadas Romana queda condenada de la misma
por toda la nación con excepción de los manera por lo que Jesucristo enseña en estos
saduceos. En verdad algunos opinaban que textos. Según el clero romano la tradición
eran de más importancia que la ley escrita. católica es la misma ley de Cristo y los
El Talmud de Jerusalén dice, ‘Las palabras apóstoles, no escrita, sino entregada
de los escribas son más hermosas que las oralmente a los supuestos sucesores de los
palabras de la ley…’ … En esto, como en apóstoles. Se atreven a enseñar que la actual
otros muchos respectos, el judaísmo ha Iglesia Católica Romana es la misma iglesia
influido en el cristianismo de la Iglesia de que Jesús estableció. ¿Y qué de las grandes
Roma, que enseña la observancia de diferencias entre la iglesia de Cristo como la
numerosas tradiciones que pretenden vemos en las Escrituras y la moderna Iglesia
descender de tiempos primitivos, y algunas Católica Romana? Dicen que ésta es la
de ellas de los apóstoles, aunque violan … misma iglesia de Cristo pero ya
las Escrituras. Entre los protestantes hay a desarrollada, pero en realidad es la iglesia
veces más deseo de observar la costumbre apóstata, porque se ha apartado del patrón
que la Escritura; y más énfasis se carga bíblico en el nombre que lleva, en la
doctrina que enseña y practica, en su
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gobierno humano, en su culto (adoración), y -- quebrantáis el mandamiento de
en muchas otras cosas. Como en el caso del Dios por vuestra tradición. Toda tradición
judaísmo, la tradición de la iglesia romana humana se condena porque ineludiblemente
es simplemente enseñanza humana. Con substituye) algún mandamiento o arreglo de
razón Jesús la denuncia tan fuertemente. Dios: p. ej., la jerarquía de la iglesia romana
-- Porque no se lavan las manos (como también de varias otras
cuando comen pan. – Es necesario denominaciones) substituye el arreglo divino
distinguir entre el lavamiento higiénico y el de tener ancianos (obispos) en cada iglesia y
lavamiento ritual prescrito por la tradición que cada congregación sea autónoma; el
de los ancianos. Mar. 7, “3 Porque los llamado “bautizo infantil” substituye el
fariseos y todos los judíos, aferrándose a la bautismo de creyentes penitentes; la
tradición de los ancianos, si muchas veces aspersión substituye el bautizarse
no se lavan las manos, no comen. 4 Y (sumergirse); la misa substituye la cena del
volviendo de la plaza, si no se lavan, no Señor; el tocar instrumentos de música
comen. Y otras muchas cosas hay que substituye el cantar, pues tocar y cantar no
tomaron para guardar, como los lavamientos es cantar; el mandamiento de diezmar (que
de los vasos de beber, y de los jarros, y de no es ley de Cristo y, por eso, es tradición
los utensilios de metal, y de los lechos”. humana) substituye el ofrendar
Luc. 11, “37 Luego que hubo hablado, le voluntariamente; establecer instituciones
rogó un fariseo que comiese con él; y (escuelas bíblicas para entrenar
entrando Jesús en la casa, se sentó a la mesa. predicadores, clínicas, asilos para niños,
38 El fariseo, cuando lo vio, se extrañó de etc.) por las cuales las iglesias de Cristo
que no se hubiese lavado antes de comer. 39 hacen su obra es pura tradición humana
Pero el Señor le dijo: Ahora bien, vosotros substituye el plan divino de que cada iglesia
los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y sea autónoma, haciendo su propia obra.
del plato, pero por dentro estáis llenos de La palabra tradición (PARADOSIS) se
rapacidad y de maldad. 40 Necios, ¿el que usa en sentido bueno en 1 Cor. 11:2, 23; 2
hizo lo de fuera, no hizo también lo de Tes. 2:15; 3:6; es decir, la palabra
adentro?” “tradición” no es mala en sí. Depende de la
Jesús y sus discípulos no violaban la fuente de la enseñanza. En el caso de estos
ley de Moisés, sino la tradición de los textos aquí citados en las cartas de Pablo a
ancianos (que para muchos judíos era más los corintios y los tesalonicenses, se refiere a
importante que la ley de Moisés, como la enseñanza que él recibió del Señor y
veremos en este mismo texto). No solamente entregó a las iglesias, pero la tradición de los
se lavaban las manos antes de comer, sino ancianos no procedía de Dios, sino de los
que también se bañaban después de andar hombres.
afuera donde sus cuerpos podían tocar, o ser 15:4 -- Porque Dios mandó
tocados por, personas inmundas. diciendo: Honra a tu padre y a tu madre;
15:3 Respondiendo él, les dijo: {Ex. 20. 12; Dt. 5. 16.} y: El que maldiga
¿Por qué también vosotros quebrantáis el al padre o a la madre, muera
mandamiento de Dios por vuestra irremisiblemente. {Ex. 21. 17; Lv. 20. 9.}
tradición? – Sería difícil para nosotros 5 Pero vosotros decís: Cualquiera que
comprender lo duro de este golpe que Jesús diga a su padre o a su madre: Es mi
dio a los escribas y fariseos y la tradición de ofrenda a Dios todo aquello con que
los ancianos. Fue asunto de un sistema pudiera ayudarte, 6 ya no ha de honrar
religioso bien establecido y aceptado. Era la a su padre o a su madre. Así habéis
religión del día. Nadie se había atrevido a invalidado el mandamiento de Dios por
decir lo que Jesús estaba diciendo en esta vuestra tradición. – Mar 7, “11 Pero
ocasión (y, desde luego, su ataque sería vosotros decís: Basta que diga un hombre al
mucho más severo después como vemos en padre o a la madre: Es Corbán (que quiere
Mateo 23. decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con
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que pudiera ayudarte, 12 y no le dejáis 15:10 -- Y llamando a sí a la
hacer más por su padre o por su madre”. multitud, (habiendo refutado a los fariseos,
¿Qué tenía que ver esta práctica con la ahora se dirige a la gente para explicarles
controversia sobre el no lavarse antes de otra razón por la que El y sus discípulos no
comer? Con esto Jesús explica la maldad ( se sometían a la tradición de los ancianos de
malicia) de la tradición humana; es decir, lavarse ceremonialmente antes de comer
que no solamente rechaza la ley de Dios (la pan) les dijo: Oíd, y entended: 11 No lo
ley de Moisés), sino que también se ve como que entra en la boca contamina al
un principio de vida bien degenerado y hombre; (los fariseos se preocupaban por la
cruel, pues el que se basaba en esta tradición purificación ceremonial que ellos habían
de los ancianos para obligar a sus propios inventado, pero Jesús ahora enseña a la
padres a vivir mendigando pan era peor que multitud la necesidad de la purificación
el que maldecía a sus padres. verdadera, la del corazón) mas lo que sale
Para entender lo cruel de esta de la boca, esto contamina al hombre.
práctica es importante aclarar que la gente (Véanse los versículos 18, 19).
no entregaba la propiedad a los oficiales del 15:12 Entonces acercándose sus
templo, sino que solamente la dedicaba al discípulos, le dijeron: ¿Sabes que los
templo. La propiedad se quedaba en su fariseos se ofendieron (se escandalizaron,
posesión por tiempo indefinido para su LBLA) cuando oyeron esta palabra? –
propio uso, pero podían decir que “la Jesús no enseñaba para agradar a la gente. El
propiedad ya no es mía”, y por esa razón es el Médico por excelencia. Y es el divino
estaban exentos de la obligación de usarla Cirujano. El no busca la aprobación del
para cuidar de sus padres. Fue un plan pueblo, sino su salvación, como el médico
diabólico. ¡Con razón Jesús lo denunciaba! competente sólo se interesa por sanar a sus
15:7 -- Hipócritas, (véase Mat. 23; pacientes. La palabra “ofendieron” viene de
Rom. 2:17-24) – Eran hipócritas porque SKANDALIZO, caer, tropezar y se traduce con
profesaban honrar a Dios, haciendo voto de el verbo “ofender” aquí, como también en
darle lo que pertenecían a sus padres, pero Mat. 17:17 y Jn.6:61. Los discípulos podían
en realidad era pura avaricia, porque no ver que los fariseos “Reaccionaron con
amaban ni a Dios ni a sus padres. Eran resentimiento ante esta reprensión pública”
hipócritas porque con su tradición (ATR). Fueron ofendidos por dos cosas: (1)
enseñaban a los hijos cómo evadir el quinto Jesús les está quitando el liderazgo. Ellos
mandamiento del decálogo (los diez gozaban de mucha influencia como los
mandamientos). Profesaban gran piedad maestros del pueblo, pero ahora ha llegado
pero eran hombres muy corruptos. el verdadero Maestro de maestros que los
-- bien profetizó de vosotros expone como hipócritas; y (2) la enseñanza
Isaías, (estos escribas y fariseos eran del misma de Jesús es ofensiva para algunos.
mismo carácter que sus antepasados que Otros ejemplos de esto son: (1) Mat. 19, “9
fueron denunciados por Isaías) cuando Y yo os digo que cualquiera que repudia a
dijo: 8 Este pueblo de labios me honra; su mujer, salvo por causa de fornicación, y
Mas su corazón está lejos de mí. 9 Pues se casa con otra, adultera; y el que se casa
en vano me honran, Enseñando como con la repudiada, adultera. 10 Le dijeron sus
doctrinas, mandamientos de hombres. {Is. discípulos: Si así es la condición del hombre
29. 13.} – Cuando los líderes religiosos se con su mujer, no conviene casarse”; y (2)
atreven a quebrantar o substituir algún Jn. 6, “60 Al oírlas, muchos de sus
mandamiento o enseñanza de Dios, hacen discípulos dijeron: Dura es esta palabra;
nula su adoración a Dios. Dios no acepta la ¿quién la puede oír? 61 Sabiendo Jesús en
adoración de los que quebrantan y sí mismo que sus discípulos murmuraban de
substituyen sus leyes. Otros textos que esto, les dijo: ¿Esto os ofende?” (3) Los de
hablan de religión vana son Col. 2:23; Hech. Nazaret se escandalizaban de El (Mat.
14:15; Sant. 1:26, 27. 13:57) porque para ellos El era simplemente
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el carpintero muy conocido de una familia inferencias lógicas y necesarias); (3) por
muy conocida. (4) Otro ejemplo más: Gál. 5, medio de mandamientos que son para todos,
“11 Y yo, hermanos, si aún predico la y (4) por medio de ejemplos apostólicos
circuncisión, ¿por qué padezco persecución aprobados.
todavía? En tal caso se ha quitado el 15:14 -- Dejadlos; -- ¡Qué cosa tan
tropiezo de la cruz”. Por este motivo Jesús terrible ser abandonado por el Señor!
dice en Mat. 11, “6 y bienaventurado es el Recuérdese el caso del rey Saúl. Rom. 1,
que no halle tropiezo en (se escandaliza de “26 Por esto Dios los entregó a pasiones
LBLA) mí”. vergonzosas … 28 Y como ellos no
15:13 -- Pero respondiendo él, aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los
dijo: Toda planta (toda religión; en este entregó a una mente reprobada, para hacer
caso se refiere a la religión basada en las cosas que no convienen”. Jesús no quería
tradiciones humanas de los escribas y que sus discípulos les hicieran caso. Más
fariseos) que no plantó mi Padre celestial, bien, deberían apartarse de ellos.
(el pueblo de Dios es su “plantío”, su vid, su -- son ciegos guías de ciegos;
labor. Isa. 5:7; 58:11; 1 Cor. 3:9) será 13:15; 23:16; Jn. 9, “39 Dijo Jesús: Para
desarraigada. Dios plantó la ley de Moisés juicio he venido yo a este mundo; para que
y la religión basada en ella, pero no plantó los que no ven, vean, y los que ven, sean
las tradiciones de los ancianos que eran cegados. 40 Entonces algunos de los
puros “mandamientos de hombres” (15:9). fariseos que estaban con él, al oír esto, le
Que todos los maestros religiosos tomen dijeron: ¿Acaso nosotros somos también
nota de esto: toda religión basada en las ciegos? 41 Jesús les respondió: Si fuerais
tradiciones de los hombres está destinada a ciegos, no tendríais pecado; mas ahora,
caer. El clero romano admite libremente que porque decís: Vemos, vuestro pecado
ellos siguen sus tradiciones, pero hay permanece”; es decir, sí eran ciegos, pero si
muchas otras denominaciones que enseñan y hubieran aceptado que eran ciegos, podrían
practican una variedad de tradiciones haber recibido la vista, pero por insistir que
humanas y no quieren aceptar que son “veían” (que eran muy sabios y que lo sabía
humanas, sino que afirman que son bíblicas todo y nadie les podía enseñar nada), por
(p. ej., el uso de instrumentos de música en eso, no había esperanza para ellos. Eran
la adoración, el diezmo, la aspersión, el voluntariamente ciegos (2 Ped. 3:5).
“bautizo infantil”). Los que aman la verdad Escogieron las tinieblas (Jn. 3:19).
estarán dispuestos siempre a comparar con “Crisóstomo: ‘Es un gran mal ser
toda diligencia y sinceridad su doctrina y ciego, pero serlo y no tener quien le guíe, u
práctica con el patrón bíblico (2 Tim. 1:13, ocupar él mismo el lugar de guía es motivo
14). doble y triple de censura. Porque si es cosa
En cuanto a los escribas y fariseos y peligrosa que el ciego no tenga guía, es
sus tradiciones de los ancianos, Jesús no mucho más grave que él desee ser guía de
vino para agradar sino para desarraigar. otro’” (JAB).
Mat. 3, “10 Y ya también el hacha está -- y si el ciego guiare al ciego,
puesta a la raíz de los árboles; por tanto, ambos caerán en el hoyo. {Lc. 6. 39.} – la
todo árbol que no da buen fruto es cortado y condenación eterna.
echado en el fuego”. 15:15 -- Respondiendo Pedro, le
Desde luego esto se refiere al juicio dijo: Explícanos esta parábola (del v. 11).
final, pero Dios nos da el “talacho” para 16 Jesús dijo: ¿También vosotros sois
desarraigar tradiciones humanas y para aún sin entendimiento? (Luc. 24:25) 17
sembrar la verdadera planta de Dios. El ¿No entendéis que todo lo que entra en la
Nuevo Testamento revela la voluntad de boca va al vientre, y es echado en la
Dios de una manera comprensible: (1) por letrina? Mar. 7, “20 Esto decía, haciendo
medio de declaraciones explícitas; (2) por limpios todos los alimentos” (Hech. 10:14,
enseñanza implícita (de la cual sacamos 15; 1 Tim. 4:3-5). Cuando Jesús decía esto,
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todavía estaba en vigor la ley de Moisés y en el corazón; 5:21, 22; 27:18; 1 Jn. 3, “15
Jesús no sólo la guardaba, sino que también Todo aquel que aborrece a su hermano es
enseñaba a sus discípulos a guardarla (Mat. homicida;, los adulterios (Mat. 5, “28 Pero
5:17-20). Por lo tanto, El no estaba diciendo yo os digo que cualquiera que mira a una
a sus discípulos que en ese momento ellos mujer para codiciarla, ya adulteró con ella
podrían ignorar los reglamentos de la ley de en su corazón”), las fornicaciones (término
Moisés. Es necesario observar el contexto: que cubre todo pecado sexual; Marcos
el punto es que El está condenando la agrega “la lascivia” que provoca
tradición de los ancianos sobre el lavamiento fornicaciones), los hurtos (Marcos agrega
de las manos antes de comer pan. Cristo “avaricias”, el deseo de tener más y mejor,
vino al mundo para cumplir la ley (Mat. Col. 3:5; 1 Tim. 6:9, 10; Heb. 13:4, 5) , los
5:17; Luc. 24:44) y cuando la cumplió, la falsos testimonios (Marcos agrega “el
clavó a su cruz (Efes. 2:15,16; Col. 2:14). engaño”, “doblez, de falsedad del carácter”
Entonces bajo el Nuevo Testamento, cuando (B-S), las blasfemias (pronunciadas con
sus discípulos ya no estaban bajo la ley de odio, amargura y malicia para dañar la
Moisés, todos los alimentos serían limpios. reputación de otro . Mar. 7, “21 Porque de
Mar. 7, “18 ¿No entendéis que todo dentro, del corazón de los hombres, salen los
lo de fuera que entra en el hombre, no le malos pensamientos, los adulterios, las
puede contaminar”. Jesús hizo “limpios fornicaciones, los homicidios, 22 los
todos los alimentos”, pero la sangre nunca hurtos, las avaricias, las maldades, el
era “alimento”. Bajo las tres dispensaciones engaño, la lascivia, la envidia, la
(la patriarcal, la mosaica y la cristiana) Dios maledicencia, la soberbia, la insensatez
siempre ha prohibido el comer sangre (Gén. (Luc. 15, “17 Y volviendo en sí, dijo:
9:4; Lev. 17:11; Hech. 15:20, 28). ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre
15:18 -- Pero lo que sale de la tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco
boca, del corazón sale; (Mar. 7, “21 de de hambre!” ¿No indica esto que, en un
dentro”) y esto contamina al hombre. – sentido, los que viven en pecado están
Mat. 12, “34 ¡Generación de víboras! “fuera de sí”, que no están en su juicio
¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo cabal? Jesús dice que los que edifican sus
malos? Porque de la abundancia del corazón vidas sobre la arena son “insensatos”.
habla la boca. 35 El hombre bueno, del “Es notable que tres de los crímenes
buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y aquí mencionados como poluciones de la
el hombre malo, del mal tesoro saca malas mente, a saber, el homicidio, el falso
cosas”. Prov. 4, “23 Sobre toda cosa testimonio y la blasfemia fueron en esta
guardada, guarda tu corazón; Porque de él ocasión cometidos por las personas quienes
mana la vida”. cargaron al Señor con impiedad por haber
15:19 -- Porque del corazón salen descuidado tales preceptos ceremoniales de
los malos pensamientos, (malas religión que eran de invención humana”
intenciones, como la tradición que permitió (JM).
el descuido de los padres. Rom. 1, “21 Pues Otras listas de pecado semejantes a
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron esta se encuentran en Rom. 1:29-31; Gál.
como a Dios, ni le dieron gracias, sino que 5:19-21; Efes. 4:25-31; 5:3; Col. 3:5.
se envanecieron en sus razonamientos, y su 15: 20 -- Estas cosas son las que
necio corazón fue entenebrecido”. Sin lugar contaminan al hombre; pero el comer con
a dudas tanta maldad en la vida del hombre las manos sin lavar no contamina al
empieza con sus malos razonamientos. hombre. – El tema aquí no tiene nada que
Dicho de otro modo, los malos hechos del ver con la higiene, pues los fariseos no se
hombre no se llevarían a cabo si primero no interesaban por la higiene, sino por el
existieran en el corazón) los homicidios, guardar los preceptos de las tradiciones de
que son las manifestaciones externas del los ancianos con respecto a los lavamientos
odio y envidia (literalmente “ojo maligno”) ceremoniales. De esto Jesús habla.
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“Orígenes: ‘ No es el comer con las 15:23 Pero Jesús no le respondió
manos sin lavar, sino, usando una expresión palabra. – ¿Por qué la demora en
atrevida, el comer con el corazón sin lavar, responderle? Compárese 9, “27 Pasando
lo que contamina al hombre’” (JAB). Jesús de allí, le siguieron dos ciegos, dando
15:21 -- Saliendo Jesús de allí, se voces y diciendo: ¡Ten misericordia de
fue a la región de Tiro y de Sidón. – “Los nosotros, Hijo de David! 28 Y llegado a la
celos de Herodes (14:1s), la hostilidad de los casa, vinieron a él los ciegos; y Jesús les
fariseos (12:14; 15:1,12; también 4:12; Juan dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos
43:1-3), y las ideas fanáticas de las masas dijeron: Sí, Señor. 29 Entonces les tocó los
(Juan 6:15) aun obligaban a Jesús a retirarse ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea
de Galilea, como antes en 14:13” (JAB). hecho”. Que sepamos Jesús no dijo nada a
Esta es la primera vez que salió de Palestina estos dos ciegos en el camino. Después,
para andar en un país extranjero. Algunos “llegado a la casa”, les hizo caso y abrió sus
suponen que no salió de Palestina, pero Mar. ojos. Jn. 6, “5 Cuando alzó Jesús los ojos, y
7:31 dice, “31 Volviendo a salir de la región vio que había venido a él gran multitud, dijo
de Tiro, vino por Sidón al mar de Galilea, a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para
pasando por la región de Decápolis”. Mar. 7, que coman éstos? 6 Pero esto decía para
“24 Levantándose de allí, se fue a la región probarle; porque él sabía lo que había de
de Tiro y de Sidón; y entrando en una casa, hacer”. Jn 11:6, 15. Jesús probaba la fe de la
no quiso que nadie lo supiese”. Jesús no gente, y dejaba que la fe madurara y se
entró en Tiro y Sidón para predicar, sino refinara. En este caso dejó que la fe de esta
porque quería tener tiempo para relajarse y mujer se expresara. Si Jesús hubiera sanado
descansar de las actividades de las semanas su hija inmediatamente, no habríamos tenido
pasadas en Galilea. Sin embargo, Marcos la hermosa expresión de humildad y fe de
añade la frase, “pero no pudo esconderse” los vv. 26, 27. “El silencio de Dios nunca
(“no pudo quedar oculto”, FL). Le sobró debe ser interpretado como indicación de
fama (Mat. 4:24), y aun allí lo conocían. que El no está dispuesto a contestar nuestras
15:22 -- Y he aquí una mujer oraciones. Aun cuando El calla,
cananea (Mar. 7, “25 cuya hija tenía un posiblemente esté arreglando la misma
espíritu inmundo, luego que oyó de él ... respuesta que deseamos. Su silencio puede
26 La mujer era griega, y sirofenicia de indicar su deseo de que nosotros
nación; que había salido de aquella aprendamos la disciplina de la oración
región;) clamaba, diciéndole: ¡Señor, Hijo paciente y el esperar humilde. Dios contesta
de David, (9:27; 12:23; 20:30; 21:9, 15; este nuestras oraciones pero tal vez no lo hace de
nombre equivale a Mesías. Ella tenía mucha acuerdo al programa de tiempo que tratamos
fe en Cristo, v. 28) ten misericordia de mí! de imponer sobre El” (HF); “El efecto fue
Mi hija (hijita, Mar. 7:25, V. M.) es desarrollar, esforzar, y manifestar s fe”
gravemente (terriblemente, WEV) (JAB). Entonces acercándose sus
atormentada por un demonio (muy discípulos (probablemente los doce), le
endemoniada). – Dijo, “ten misericordia de rogaron, diciendo: Despídela, pues da
mí”, pero en realidad pedía por su hija; una voces tras nosotros. Sin duda Jesús ya sabía
madre fiel sufre cuando sus hijos sufren. lo que iba a hacer (como en los textos
“Hace suyo propio el caso de su hija” (JAB); citados arriba), pero los apóstoles no
“Hizo del problema de su hija el suyo comprendían nada de eso. Tal vez ellos
propio” (ATR). Como esta madre y su hija dicen esto en base a que “Jesús no le
fueron inseparables, así también deben ser respondía palabra”. Al principio Jesús “no le
los discípulos de Cristo. Los demonios respondió palabra”, pero no la despidió.
atormentaban a sus víctimas física y 15:24 El respondiendo (a sus
mentalmente, pero no podían hacerles pecar. discípulos), dijo: No soy enviado sino a las
Eran imparciales, pues en este caso estaba ovejas perdidas de la casa de Israel. – En
atormentando a una niña gentil. varios textos el pueblo de Israel se llama el
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rebaño de Dios, Sal. 79:13; 1 Reyes 22:17; comida. Ella aceptó que Jesús fue enviado a
Ezeq. 34:1sig. El ministerio personal de los judíos, pero aunque estaba sumisa a lo
Cristo en la tierra era para los judíos, Mat. que El decía, buscaba otra verdad, otro
10:5, 6; Rom. 1:16. Jesús no vino al mundo aspecto de su voluntad para seguir apelando
para predicar a todas las naciones. Ese a El por su hija. Por eso, su argumento fue
ministerio sería llevado a cabo por los que aun durante su ministerio a los judíos,
apóstoles después (28:19). Jesús nació, podría dar “migajas” a un pobre gentil. Esta
vivió, trabajó y sufrió entre los de su propia mujer era humilde pero también muy lista.
nación, los judíos, pero al mismo tiempo Al decir “perrillo” Jesús “le dio a la mujer
estaba entrenando a los apóstoles para que un asidero argumentativo lo cual ella no
trabajaran entre todas las naciones. Dijo demoró en agarrar” (JWM). Ella no
claramente a los judíos que tenía “otras manifestó resentimiento ni preguntó, “¿por
ovejas que no son de este redil”; se refiere a qué”. No negó lo que Jesús dijo, pero
los gentiles. Jn. 10, “16 También tengo simplemente aprovechó esta buena
otras ovejas que no son de este redil; oportunidad para expresar su humildad y fe.
aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; ¿Por qué no se ofendió ella? ¿Por qué no
y habrá un rebaño, y un pastor”. Pero como dijo como muchos dicen en semejante caso,
Juan dice, Jn. 1, “11 A lo suyo vino, y los “Muy bien, si no quiere ayudarme y sólo
suyos no le recibieron” aunque El trabajó quiere insultarme, es cosa suya, ya me voy”?
casi exclusivamente entre ellos. ¿Cuánto Porque esta mujer no era egoísta, sino que
más lo habrían rechazado si hubiera amaba a su hija fervientemente y por esa
trabajado igualmente entre los gentiles? razón tuvo un propósito firme y singular:
15:25 -- Entonces ella vino y se quería de todo corazón que Jesús sanara a mi
postró ante él, (era mujer muy humilde; hija; por esa razón persistió.
adoró a Cristo, véase 14:33, notas) 15:28 -- Entonces respondiendo
diciendo: ¡Señor, socórreme! (Este es otro Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu fe;
ejemplo de la importunidad -- perseverar en (8:10, “ni aun en Israel he hallado tanta fe”
oración -- enseñada por Jesús en Luc. 11:5- como la del centurión, un gentil; aquí en esta
8; 18:1-8. En tales casos de importunidad mujer Jesús encuentra otro caso de una fe
vemos la diferencia entre la verdadera excepcional, y otra vez en un gentil. La fe de
oración que agrada a Dios y la oración como esta mujer venció varios obstáculos: los
mera formalidad. Sea en privado o sea en la discípulos dicen, “despídela”; Jesús no le
reunión de la iglesia, si vamos a “tener hizo caso; luego dio respuesta negativa.
oración”, nos conviene orar – la expresión Hablaba con Jesús como Jacob hablaba al
sincera y ferviente del corazón -- y no ángel: Gén. 32, “26 No te dejaré, si no me
simplemente “decir una oración”. Esta mujer bendices”. “El mundo está siempre
bien sabía que Cristo era su única esperanza admirando y alabando la grandeza, pero la
y nosotros ¿que? ¿tenemos otra?). 26 de inteligencia o imaginación, la de
Respondiendo él, dijo: No está bien tomar ambición o fuerza de carácter, hermosura o
el pan de los hijos, y echarlo a los amabilidad, la de erudición o
perrillos. (Jesús no dice “perros” como en descubrimientos, posesiones o conquistas;
7:6, sino que usa la forma diminutiva, aquí tenemos la más noble alabanza de la
“perrillos”, animal de casa, mascota. Jesús más verdadera grandeza” (JAB). “La fe
no compartió el prejuicio de los judíos puede hallar ánimo aun en lo que es
contra los gentiles como se puede ver en desalentador, y acercarse a Dios cogiendo la
8:10-12; Luc. 4:25, 26) 27 Y ella dijo: Sí, mano que se extiende para retirarla” (MH).
Señor (debemos siempre estar de acuerdo -- hágase contigo como quieres. Y
con el Señor no importa lo que nos diga); su hija fue sanada desde aquella hora.
pero aun los perrillos (debajo de la mesa, (8:13; 9:22).
Mar. 7:28) comen de las migajas que caen 15:29 -- Pasó Jesús de allí (Tiro) y
de la mesa de sus amos (aun durante la vino junto al mar de Galilea; y subiendo
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al monte, se sentó allí. Mar 7, “32 Y le mil hombres, sin contar las mujeres y los
trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron niños. 39 Entonces, despedida la gente,
que le pusiera la mano encima. 33 Y entró en la barca, y vino a la región de
tomándole aparte de la gente, metió los Magdala. – Desde luego, hay mucha
dedos en las orejas de él, y escupiendo, tocó semejanza entre este milagro y el de
su lengua; 34 y levantando los ojos al cielo, alimentar a los cinco mil. En los dos casos
gimió, y le dijo: Efata, es decir: Sé abierto. (1) Jesús mostró su compasión por el
35 Al momento fueron abiertos sus oídos, y pueblo; (2) usó poder divino para que el
se desató la ligadura de su lengua, y hablaba pueblo pudiera ver al Padre en El (Jn. 8:19;
bien. 36 Y les mandó que no lo dijesen a 14:9); (3) los sobrantes fueron recogidos; (4)
nadie; pero cuanto más les mandaba, tanto con lo poco que tenían Jesús hizo algo
más y más lo divulgaban. 37 Y en gran grande y significativo. Muchos creen que la
manera se maravillaban (sobremanera iglesia debe practicar la benevolencia
quedaban atónitos, un doble superlativo), general para poder evangelizar, pero Rom.
diciendo: Bien lo ha hecho todo; hace a los 1:16 dice que el poder de Dios para salvar es
sordos oír, y a los mudos hablar”. ¡Bien lo el evangelio. Los que “ganan miembros”
ha hecho todo! 30 Y se le acercó mucha con alimentos y medicina tienen que
gente que traía consigo a cojos, ciegos, retenerlos como miembros con estas
mudos, mancos, y otros muchos comodidades. Es obvio en Rom. 15:25-27;
enfermos; y los pusieron a los pies de 1 Cor. 16:1-4; y 2 Cor. 8 y 9 que la
Jesús, y los sanó; 31 de manera que la benevolencia practicada por las iglesias de
multitud se maravillaba, viendo a los Cristo era limitada (era para los santos
mudos hablar, a los mancos sanados, a los necesitados) y que no es para evangelizar,
cojos andar, y a los ciegos ver; y sino que es expresión de la comunión entre
glorificaban al Dios de Israel – Jesús decía hermanos; es decir, las iglesias de Cristo que
repetidas veces que el Padre lo había puedan deben ayudar a las que tengan
enviado, que El hacía las obras del Padre, escasez. Las iglesias de Cristo no son como
etc., para identificarse con el Padre. El logró otra Cruz Roja o departamento de asistencia
su propósito como vemos en este y otros pública, sino que, como estos textos indican,
textos, pues al ver los milagros de Jesús varias iglesias (como las de Macedonia y
glorificaban al Dios de Israel. Acaya) ayudaron a los santos necesitados de
15:32 -- Y Jesús, llamando a sus Jerusalén cuando había una gran hambre.
discípulos, dijo: Tengo compasión de la La iglesia no funciona como empresa de
gente, porque ya hace tres días que están seguros. La ofrenda del primer día de la
conmigo, y no tienen qué comer; y semana no es pago de seguro, para que en
enviarlos en ayunas no quiero, no sea que cualquier momento de “necesidad” los
desmayen en el camino. 33 Entonces sus miembros puedan acudir a los fondos de la
discípulos le dijeron: ¿De dónde tenemos iglesia.
nosotros tantos panes en el desierto, para Pablo enseña enfáticamente (Efes.
saciar a una multitud tan grande? 34 4:28; 1 Tes. 4:11, 12; 2 Tes. 3:6-10) que los
Jesús les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Y cristianos deben trabajar y la iglesia peca si
ellos dijeron: Siete, y unos pocos tiene programas de “benevolencia” que
pececillos. 35 Y mandó a la multitud que promueven la dependencia e indolencia.
se recostase en tierra. 36 Y tomando los En este capítulo podemos observar
siete panes y los peces, dio gracias, los algunas características importantes de la
partió y dio a sus discípulos, y los Deidad de Jesucristo: (1) Legislador, 1-14;
discípulos a la multitud. 37 Y comieron (2) Conquistador (echó fuera el demonio)
todos, y se saciaron; y recogieron lo que 21-28; (3) el Buen Médico, sanando a
sobró de los pedazos, siete canastas muchos enfermos, 30, 31; y (4) el
(canastas grandes, véase Hech. 9:25) llenas. Sostenedor, proveyendo alimento para
38 Y eran los que habían comido, cuatro cuatro mil hombres, 32-38. (HF).
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* * * * * * * * * * Nicodemo reconoció que Jesús había venido
Mateo 16 de Dios. Jn. 3, “Rabí, sabemos que has
venido de Dios como maestro; porque nadie
16:1 -- Vinieron los fariseos y los puede hacer estas señales que tú haces, si no
saduceos, -- Estos dos grupos no eran está Dios con él”. ¿Por qué no hablaban así
amigos. “Estaban mutuamente enemistados estos fariseos y saduceos? Porque de
hasta la acerbidad” (ATR). Sin embargo, ninguna manera querían convencerse de esta
tenían algo en común. Los dos odiaban a verdad. Esto nos recuerda de lo que
Jesús; por eso, se unieron para tentarle. Abraham dijo al rico. Luc. 16, “31 Si no
Compárese el caso de Pilato y Herodes (Luc. oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se
23:12) para tentarle -- La palabra tentar persuadirán aunque alguno se levantare de
viene del vocablo griego PEIRAZO, que los muertos”.
significa tanto probar como tentar. Véase 16:2 -- Mas él respondiendo, les
también 19, “3 Entonces vinieron a él los dijo: Cuando anochece, decís: Buen
fariseos, tentándole”. También 22, “17 tiempo; porque el cielo tiene arreboles. 3
Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar Y por la mañana: Hoy habrá tempestad;
tributo a César, o no? 18 Pero Jesús, porque tiene arreboles el cielo nublado.
conociendo la malicia de ellos, les dijo: ¿Por ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el
qué me tentáis, hipócritas?” En estos y otros aspecto del cielo, ¡mas las señales de los
textos es obvio que cuando los fariseos y tiempos no podéis!
otros “tentaron” a Cristo no le presentaban Es lo mismo ahora. No hay tópico
algo atractivo y deseable. Lamentablemente de más interés que el tiempo. La gente habla
hay hermanos que creen que si Jesús era del tiempo cuando no pueden conversar
tentado, la tentación tenía que ser algo sobre otra cosa. Hay mucho interés en cosas
atractivo y deseable, pero las tentaciones de menores.
estos textos no tienen nada que ver con esa Deberían más bien preocuparse por
clase de tentación. La Biblia de las Américas las señales de los tiempos. Estas no podían
dice correctamente, “para ponerle a prueba” discernir, pues ni siquiera tenían interés en
aunque literalmente la palabra griega es ellas. En cuanto a las señales de los tiempos
“tentándole” (lo mismo en 19:3, “para eran ciegos, sordos y torpes de
probarle”). Ellos querían atraparle en sus entendimiento. Al hablar de los cuatro
palabras para que perdiera su influencia con imperios mundiales, dice Daniel 2, “44 Y
la gente. en los días de estos reyes el Dios del cielo
-- y le pidieron que les mostrase levantará un reino que no será jamás
señal del cielo. – En 12:38 piden señal, destruido, ni será el reino dejado a otro
pero aquí agregan “del cielo” (Luc. 11:16), pueblo; desmenuzará y consumirá a todos
por ejemplo, como el maná del cielo (Ex. estos reinos, pero él permanecerá para
16), pero lo que no entendían era que Jesús siempre”. El cuarto reino era el imperio
mismo era la señal del cielo (el pan del romano; es decir, en esos momentos estaban
cielo, Jn. 6:35), o como las señales de Josué viviendo en el tiempo del cuarto imperio
10:12-14; 1 Sam. 7:10; 1 Reyes 18:30-40; mundial en el cual el Mesías había de venir,
Isa. 38:8. Creían que Jesús no podía obrar pero los judíos no podían o no querían
ninguna señal del cielo y que, de esa discernir las señales de los tiempos.
manera, El quedaría avergonzado delante de Juan había dicho claramente que “el
sus seguidores. La señal que piden es reino se ha acercado” (3:2). Jesús les había
semejante a lo que Satanás propuso (“échate dicho, Mat. 12, “28 Pero si yo por el
abajo …”, 4:7). La reacción de Jesús a su Espíritu de Dios echo fuera los demonios,
petición se ve en Mar. 8:12, “gimiendo en su ciertamente ha llegado a vosotros el reino de
espíritu, dijo: ¿Por qué pide señal esta Dios”. No querían reconocer la condición
generación?” Jesús ya había hecho muchas depravada y deplorable del judaísmo. Mat.
señales pero ellos no querían creer. Aun 24; “28 Porque dondequiera que estuviere
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el cuerpo muerto, allí se juntarán las figurada sino literal (el acto físico de
águilas”; es decir, la corrupción de la cometer adulterio).
nación, que era muy obvia en ese mismo -- demanda señal; {Mt. 12. 39; Lc.
tiempo, atraía su propia destrucción, la cual 11. 29.} pero señal no le será dada, sino la
vino en el año 70 del primer siglo. señal del profeta Jonás. {Jon. 3. 4-5.} Y
Hay lecciones valiosas en esto para dejándolos, se fue. – Véase 12:39, “40
nosotros, porque las señales de los tiempos Porque como estuvo Jonás en el vientre del
no son muy alentadoras. Como había gran pez tres días y tres noches, {Jon. 1.
decadencia en el judaísmo en el primer 17.} así estará el Hijo del Hombre en el
siglo, también la hay en estos tiempos en las corazón de la tierra tres días y tres noches”.
iglesias del Señor: (1) hay mucha Véanse notas, 12:40.
indiferencia hacia la autoridad de las 16:5 Llegando sus discípulos al
Escrituras; (2) a mediados del siglo XIX otro lado, se habían olvidado de traer
hubo división sobre la centralización, y a pan. 6 Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos
mediados del siglo XX hubo otra división de la levadura de los fariseos {Lc. 12. 1.} y
sobre la misma causa, porque los que no de los saduceos. 7 Ellos pensaban dentro
quieren aprender lecciones enseñadas por la de sí, diciendo: Esto dice porque no
historia están destinados a repetir esa trajimos pan. – A veces los apóstoles, al
historia; (3) hay mucho relajamiento en igual que otros, no comprendían el lenguaje
cuanto a prácticas mundanas; (4) al mismo figurado de Jesús. Nicodemo tuvo
tiempo hay mucho relajamiento en cuanto a problemas con la figura que Jesús empleó en
la disciplina; (5) la revolución sexual ha Jn. 3:3, “4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede
afectado las creencias de muchos sobre el un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso
divorcio y nuevas nupcias, porque el entrar por segunda vez en el vientre de su
adulterio para muchos ya no es adulterio; (6) madre, y nacer?” La mujer samaritana dijo,
muchos no saben la diferencia entre la Jn. 4, “Respondió Jesús y le dijo: Si
espiritualidad producida por el apego a las conocieras el don de Dios, y quién es el que
palabras del Espíritu Santo y el puro te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te
emocionalismo (levantar manos, aplaudir, daría agua viva. 11 La mujer le dijo: Señor,
llorar, predicar sermones para que la gente no tienes con qué sacarla, y el pozo es
se sienta bien, etc.); y (7) algunas iglesias hondo”. Muchos de los discípulos se
que profesan ser de Cristo ya no se oponen escandalizaron cuando Jesús predicó sobre
al uso de la música instrumental en el culto el pan de vida (Jn. 6, “51 Yo soy el pan
de la iglesia, insisten en que la mujer debe vivo que descendió del cielo; si alguno
participar en el liderazgo de la iglesia, y comiere de este pan, vivirá para siempre; y
tienen comunión con iglesias “evangélicas”. el pan que yo daré es mi carne, la cual yo
¿Qué indican las “señales de los tiempos” daré por la vida del mundo. 52 Entonces
ahora? Que la iglesia está apartando los judíos contendían entre sí, diciendo:
(apostatando) del patrón bíblico. 2 Tim. 1, ¿Cómo puede éste darnos a comer su
“13 Retén la forma (el patrón) de las sanas carne?” Jn. 11, “11 Dicho esto, les dijo
palabras que de mí oíste, en la fe y amor que después: Nuestro amigo Lázaro duerme;
es en Cristo Jesús”. mas voy para despertarle. 12 Dijeron
16:4 -- La generación mala y entonces sus discípulos: Señor, si duerme,
adúltera (“En Israel el quebrantamiento de sanará. 13 Pero Jesús decía esto de la
su relación con Dios por su idolatría se muerte de Lázaro; y ellos pensaron que
describía como adulterio o prostitución (p.e., hablaba del reposar del sueño”.
Ez 16:15, etc.; 23:43” (WEV). Aquí también Lo mismo sucede hoy en día, pues
se usa en sentido figurado. Por lo tanto, no hay hermanos que no entienden el uso
se puede negar que la palabra adulterio se figurado de la palabra “copa” en Mat. 26,
usa a veces en sentido figurado, sin “27 Y tomando la copa, y habiendo dado
embargo, en Mat. 5:32; 19:9 la palabra no es gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella
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