inez maria bitencourt do amaral entre rupturas e permanências

122 Pages·2006·0.69 MB·Portuguese

INEZ MARIA BITENCOURT DO AMARAL

ENTRE RUPTURAS E PERMANÊNCIAS:
A IGREJA CATÓLICA NA REGIÃO DE DOURADOS
(1943 – 1971)

INEZ MARIA BITENCOURT DO AMARAL

ENTRE RUPTURAS E PERMANÊNCIAS:

A Igreja Católica na Região de Dourados
(1943 – 1971)

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campus de Dourados, para
a obtenção do título de Mestre em História.

Orientador: Prof. Dr. Jérri Roberto Marin
Dourados – 2005
INEZ MARIA BITENCOURT DO AMARAL

ENTRE RUPTURAS E PERMANÊNCIAS:
A IGREJA CATÓLICA NA REGIÃO DE DOURADOS
(1943 – 1971)

COMISSÃO JULGADORA

DISSERTAÇÃO PARA OBTENÇÃO DO GRAU DE MESTRE

Presidente e orientador________________________________________________________
2º Examinador______________________________________________________________
3º Examinador______________________________________________________________

Dourados, ______ de _____________ de _____.
DADOS CURRICULARES

INEZ MARIA BITENCOURT DO AMARAL

NASCIMENTO 15/12/1964 – DOURADOS/MS
FILIAÇÃO Miguel Ângelo do Amaral
Alzira Bitencourt do Amaral
1985/1988 Curso de Graduação em História
Centro Universitário de Dourados, UFMS
1990/1991 Curso de Pós-Graduação em Metodologia do Ensino,
nível de Especialização, no Centro Universitário de
Dourados, UFMS.
1998/2000 Curso de Pós-Graduação em História do Brasil,
nível de Especialização, no Centro Universitário de
Dourados, UFMS.
2002 Curso de Pós-Graduação em Gestão Empreendedora de
Negócios, nível de especialização, no Centro Universitário da Grande
Dourados.
2003/2005 Curso de Pós-Graduação em História, nível de Mestrado, na
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campus de Dourados.
RESUMO

A dissertação de mestrado apresenta as crises vividas pela Igreja Católica na segunda metade do
século XX, que produziram embates em torno da atuação dessa instituição na sociedade, permeados
pela luta entre as alas conservadora e progressista. A análise tomou como objeto de estudo o grande
afluxo de pessoas no extremo sul de Mato Grosso, a instalação da Colônia Agrícola Nacional de
Dourados (CAND) e a criação da Diocese de Dourados. Procurou-se, ao longo dos três capítulos,
apresentar a heterogeneidade cultural local e os intensos contatos fronteiriços, geradores de uma
sociedade resistente às normatizações católicas. Acrescenta-se a compreensão das dificuldades
internas enfrentadas por essa instituição, como a escassez de clero, de recursos financeiros e
patrimoniais. Buscou-se uma análise ambivalente postulada, por meio da crítica documental e
bibliográfica, que a referida população apresentou diversos modos de manifestação do sagrado, o
que frustrou as tentativas homogeneizantes da igreja, permeadas na disputa pelo mercado de bens
simbólicos. As atuações da Igreja Católica na região revelaram-se como conservadoras e
mantenedoras da ordem social vigente.
ABSTRACT

This Master’s dissertation describes the crises experienced by the Roman Catholic Church in the
second half of the 20th century that resulted in disputes concerning its role in society, beleaguered
by tensions between the conservative and progressive factions. The object of study was the great
influx of people in the very South of Mato Grosso state, in particular the Dourados region, with the
establishment of the National Agricultural Colony of Dourados (CAND) and the formation of the
Diocese of Dourados. The three chapters attempt to portray how the diversity of the local culture
and the intensity of frontier exchange produced a society with strong resistance to Roman Catholic
norms. Additionally, it analyzes the internal difficulties faced by that institution, such as its shortage
of clerics, limited assets and financial resources. The investigation is meant to be ambivalent,
postulating, through extensive critique of the available documents and bibliography, that the people
settling in the Dourados region developed an eclectic approach to the sacred frustrating all attempts
of the Church to impose its views. This was also permeated by the dispute with other religious for
the property of sacred symbols. The attitude of the Roman Catholic Church in the region proved to
be conservative as upholders of the established social order.