Table Of ContentHISTORIA MÍNIMA
DE LA ESCLAVITUD
EN AMÉRICA LATINA Y EN EL CARIBE
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CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS
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HISTORIA MÍNIMA
DE LA ESCLAVITUD
EN AMÉRICA LATINA Y EN EL CARIBE
Herbert S. Klein
Ben Vinson III
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306.362098
K64h
2013
Klein, Herbert S., 1936-
Historia mínima de la esclavitud / Herbert S. Klein, Ben
Vinson III. – 2a ed. – México, D.F. : El Colegio de México,
Centro de Estudios Históricos, 2013.
367 p. ; 21 cm.
ISBN 978-607-462-397-0
Incluye bibliografía
1. Esclavitud — Historia — América Latina. 2. Esclavitud —
Historia — Caribe, Área del. 3. Africanos — Historia — Amé-
rica Latina. 4. Afroamericanos — Historia. I. Vinson, Ben, III,
coaut. II. t.
Primera edición, 2013
D. R. © El Colegio de México, A. C.
Camino al Ajusto 20
Pedregal de Santa Teresa
10740 México D. F.
www.colmex.mx
ISBN 978-607-462-397-0
Impreso en México
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ÍNDICE
Prefacio a la segunda edición, 9
Prefacio a la primera edición, 11
Origen de la esclavitud en América, 15
La esclavitud africana en Latinoamérica, 31
Azúcar y esclavitud en el Caribe, 69
La esclavitud en América ibérica, 87
La esclavitud y la plantación
en el Caribe, 109
Esclavitud y plantación
en Brasil y las Guyanas, 129
Vida, muerte,
en las sociedades afroamericanas, 151
Comunidades esclavas
y cultura afroamericana, 171
Resistencia y rebeliones de esclavos, 211
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Libertos en las sociedades esclavistas, 251
De la esclavitud a la libertad, 295
Bibliografía, 321
Apéndice, 367
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PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN
Desde la publicación de la primera edición de este libro, hace
20 años, ha surgido una impresionante cantidad de investigacio-
nes sobre la esclavitud africana en América Latina y el Caribe. La
literatura reciente de Brasil ha sido particularmente importante.
La celebración del centenario de la abolición de la esclavitud, en
1988, llevó a un renovado interés por el tema en Brasil. Al mismo
tiempo han surgido diversas escuelas de investigación que han
desarrollado interpretaciones originales sobre la esclavitud en
América. Éstas incluyen la escuela de historiadores económicos
de São Paulo, los historiadores demográficos de Minas Gerais, los
historiadores sociales de Río de Janeiro, y el continuo aporte de
una nueva generación de la escuela de historia de Bahia. Estas
escuelas han creado nuevas interpretaciones históricas sobre el
funcionamiento de la esclavitud y el papel de los libertos en la
sociedad brasileña. Al mismo tiempo, la esclavitud africana en la
América española continental se ha convertido finalmente en un
área de investigación seria para estudiosos locales y extranjeros. En
México han surgido nuevos estudios que analizan el papel de los
negros en la sociedad colonial y republicana, y estudios similares
están empezando a aparecer para lugares como Colombia, Perú,
Nicaragua, Venezuela y Costa Rica, por nombrar sólo algunos.
Paralelamente a estos estudios nacionales ha habido una cre-
ciente influencia de la diáspora africana como tema de investigación
internacional comparativa. En esta segunda edición hemos intenta-
do actualizar nuestra información con los materiales más recientes.
La incorporación de un coautor nos ha permitido proveer una co-
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bertura más extensa de lo que un solo autor pudo haber logrado.
Ben Vinson III trae a este volumen su profundo conocimiento de
los negros en Mesoamérica, la economía de la esclavitud africana
y el mundo de los libertos, temas sobre los cuales ha publicado
mucho en los últimos 10 años. Durante este mismo periodo Her-
bert Klein ha continuado con sus investigaciones y publicaciones
sobre el comercio de esclavos en el Atlántico y la sociedad esclavista
brasilera. Todas las cifras de la trata de esclavos africanos se han ac-
tualizado con la última estimación de los viajes de negreros encon-
trados en “The Trans-Atlantic Slave Trade Database”, http://www.
slavevoyages.org/tast/assessment/estimates.faces. Por su asistencia
en esta segunda edición los autores quisieran agradecer a Anthony
Kaye, Matthew Restall, Robert Schwaller, Pier Larson, Lolita Brock-
ington, Rachel O’Toole, Karl Offen, Russell Lohse, Sherwin Bryant,
Paul Lokken, Charles Beatty Medina, Herman Bennett, Paul Zeleza
y Toyin Falola. También al National Humanities Center in Research
Triangle Park y a la Hoover Institution de la Universidad de Stan-
ford por su apoyo durante la redacción de este libro.
La primera edición en español de este trabajo fue publicada
por Alianza Editorial en 1986; era la traducción de la primera
edición en inglés, editada por Oxford University Press en ese mis-
mo año; al siguiente apareció la versión en portugués, de Editora
Brasilense, São Paulo. Una segunda edición, en coautoría con Ben
Vinson, fue publicada en inglés por Oxford University Press en
2007, y la traducción al español apareció en 2008 con el sello
del Instituto de Estudios Peruanos. Para esta edición de El Co-
legio de México los autores han actualizado muchas de las sec-
ciones y corregido errores que aparecían en la edición de Lima.
Esto involucró la incorporación de abundante investigación nue-
va que apareció desde 2008, especialmente sobre la esclavitud en
Brasil, que incluimos en esta edición de El Colegio de México.
Santa Mónica y Baltimore
Septiembre de 2012
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PREFACIO A LA PRIMERA EDICIÓN
En los últimos años se han dado a conocer muchos estudios so-
bre la esclavitud y sobre el papel que desempeñaron los africanos
y sus descendientes en América. Al cúmulo de obras escritas so-
bre estos temas en el siglo xix y comienzos del xx se suman aho-
ra otras con una orientación principalmente social y económica.
Unas son de tipo comparativo; otras se centran en determinados
periodos o sociedades. Dentro de esta nueva orientación, los pri-
meros trabajos estuvieron muy influidos por la antropología; en
los más recientes pesa cada vez más el aporte de los economistas
y sociólogos.
No obstante los rasgos comunes, son muchas las diferencias
que hay de región a región en el régimen y en las condiciones de
esclavitud que imperaron en América. Su conocimiento y compa-
ración, por el juego de contrastes, ayuda a comprender mejor el
desarrollo particular de cada nación. Los investigadores de Esta-
dos Unidos ganaron, por ejemplo, al incorporar a sus reflexiones
los aportes realizados sobre estos temas entre 1950 y 1970 por los
brasileños; hoy, éstos tienen a su vez en cuenta las contribuciones
más novedosas de los norteamericanos.
Pese a la proliferación de nuevos estudios, escasean con todo
los de índole comparativa y carácter general; tampoco hay por
cierto ninguno que cubra el área que trato aquí. Esta historia de
la esclavitud africana en América Latina y el Caribe abarca las zo-
nas de habla española, portuguesa y francesa del continente. Para
entender mejor qué pasó en ellas, sin embargo, ha sido menester
considerar la evolución de las colonias holandesas del Caribe y
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también, aunque en menor grado, la de las inglesas. Aunque hago
algunas comparaciones con Norteamérica, no trato la experiencia
afroamericana ahí; existe, en efecto, una copiosa bibliografía sobre
esta historia, que cabrá consultar si así se desea. El lector atento
se dará cuenta, sin embargo, de que he procurado incluir en mi
presentación del pasado latinoamericano los temas hoy debatidos
en la historiografía estadounidense.
He procurado, asimismo, incorporar en este libro los resul-
tados de las investigaciones más recientes sobre aspectos econó-
micos de la esclavitud y sobre la evolución demográfica de los
esclavos africanos, temas abordados en mis trabajos anteriores
sobre Cuba, Brasil y el tráfico negrero atlántico. También he re-
sumido para el lector general buena parte de los estudios prece-
dentes sobre la cultura afroamericana y la evolución del régimen
de plantación en América, así como las últimas contribuciones de
la historia de África que tienen relación con la esclavitud en el
Nuevo Mundo.
Por ser éste un estudio breve y general de un tema muy am-
plio, he suprimido toda nota a pie de página; para los interesados
en profundizar los puntos expuestos o en consultar la documen-
tación en la que se sustentan los argumentos, he agregado al final
del libro un detallado comentario bibliográfico a cada capítulo.
Los apelativos con que se conoce a los afroamericanos va-
rían de una lengua a otra; el lector ha de tener presente cómo los
uso aquí. “Negro” se refiere a la persona definida por la sociedad
como de ascendencia exclusivamente africana. “Mulato” denota a
alguien de procedencia mixta africana y europea, o incluso afri-
cana y amerindia o asiática. Este uso es el corriente en la mayoría
de los países americanos, excepto en Estados Unidos. En la tra-
ducción se han empleado a veces, como variantes, los términos
moreno y pardo, como concesión al lenguaje español de la época.
“Afroamericano” designa a quien, nacido en América, era conside-
rado negro o mulato. La expresión “de color” abarca tanto a unos
como a otros sin consideración de su lugar de nacimiento.
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