Füsusu'l-Hikem'in Sırları - Sadreddin Konevî

203 Pages·2008·0.73 MB·Turkish

by  Sadreddin Konevî

El-Fükûk fî-esrâr-ı müstenidât-i hikemi’l-fusûs
Fusûsü’l-hikem’in Sırları

SADREDDİN KONEVÎ

El-Fükûk fî-esrâr-ı müstenidât-i hikemi’l-fusûs
Fusûsü’l-hikem’in Sırları
Sadreddin Konevî
Tercüme:
Ekrem Demirli
İZ YAYINCILIK
Çatalçeşme Sokağı No: 27/2
Cağaloğlu 34110 İstanbul
telefon:
(212) 5207210
faks:
(212) 5115791
www.iz.com.tr
e-posta:
[email protected]
SADREDDİN KONEVÎ
SADREDDİN KONEVÎ; XIII. asırda yaşamış (doğum
tarihi, yaklaşık 1210, vefat tarihi, 1274), tasavvuf düşüncesine
kazandırdığı boyutlar ve kendisinden sonraya etkileriyle
“dönüm noktası” olmuş bir sûfî-düşünürdür. Konevî, ailesinin
Selçuklu döneminin önde gelen yönetici ailelerinden birisi
olmasının sağladığı imkanlarla, iyi bir eğitim almış,
çocukluğundan itibaren İbnü’l-Arabî’nin tasavvuf terbiyesi
altında yetişmiştir. Konevî’nin eserleri incelendiğinde, başta
tasavvuf olmak üzere, bütün alt bilimleriyle felsefe ve kelam,
bunun yanı sıra diğer dinî ilimler alanında bir uzman olduğu
görülür. Bu bağlamda Konevî’nin İslam düşünce tarihindeki
yeri, kısmen Gazâli’yi hatırlatacak şekilde, aklın metafizik
alandaki imkanlarının eleştirel tahlili ve bunun devamında
kalbi temizlemeyi ve ruhu arındırmayı esas alan sûfî öğretiyi
müstakil bir “bilim” olarak ortaya koyması olarak görülebilir.
Gerçekten de Konevî, sûfîyle ilişkisi açısından “sübjektif”,
konusu açısından ise “kayıt altına alınamayan” bir alanı ilk
kez, belirli kural ve kaideleri olan ve her şeyden önemlisi
“miyar”ı olan bir”bilim” haline getirmeye çalışmıştır.
Konevî, “velud” bir yazar olarak değerlendirilebilecek
ölçüde eser yazmamış olsa da, tasavvufa sadece
düşünceleriyle etki yapmakla kalmamış, bunun ötesinde
belirli bir üslubun ve ifade biçiminin oluşmasına da neden
olmuştur.
Konevî’nin başlıca eserleri şunlardır: Miftâhü’l-gayb; en-
Nefehâtü’l-ilâhîyye; el-Fükûk fî-kelimâti müstenidâti fusûsi’l-
hikem; el-Mürâselât/Yazışmalar; en-Nusûs fi-tahkîki tavri’l-
mahsûs; Kırk Hadis fierhi; fierhu Esmâillâhi’l-Hüsnâ;
Tebsiratü’l-mübtedî ve tezkiretü’l-müntehî, İ’câzü’l-beyân fî
tefsîri Ümmi’l-Kur’ân/Fatiha Tefsiri.