El alma humana. Fundamentos metafísicos de una antropología filosófica

138 Pages·2009·1.658 MB·Spanish

by  Juan de Dios Vial Larraín

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Humana
Fundamentos metafísicos de
una antropología filosófica
Juan de Dios Vial Larraín
EDICIONES UC
El Alma Humana
Fundamentos metafísicos de una antropología filos6.fica
EDICIONES UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE
Vicerrectoría de Comunicaciones y Asuntos Públicos
Alameda 390, Santiago, Chile
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EL ALMA HUMANA
Fundamentos metafísicos de una antropologíafi losófica
Juan de Dios Vial Larraín
©Inscripción N° 183.817
Derechos reservados
Septiembre 2009
ISBN N° 978-956-14-1073-2
Primera edición
DISEÑO Florencia Labbé F.
IMPRENTA Andros Impresores
C.l.P. -Pontificia Universidad Católica de Chile
Vial Larraín, juan de Dios
El Alma Humana/ Fundamentos metafísicos de una antropología.filo sófica
Juan de Dios Vial Larraín
(Textos Universitarios / Facultad de Filosofía)
1. Metafísica
2. Antropología filosófica
2009 11O +ddc22 RCAA2
ÍNDICE
Capítulo primero
Inmortalidad del Alma. Inteligencia y Vida
en el Pensamiento de Platón....................................................
9
. .. . ...... .... . . ...
Ela lmaá,m bidteol afi losofía 11
....... .... .. .. ... . .. ...... .....
..... . .. ..... .... ... ...
Sócrayt Peist ágoras 12
. ... ...... ...... ... .................... . ......
. . ...
Almay teordíela a Isd eas 15
.......... .......... ................................ ..
Ideya r ealidad 19
..............................................................................
Eld iscusrosbore lea lmya l aIsd eas:
..... ......... ..... .
fundacdieól nafi losofía 22
. ... ... .. ............................. ...
... . .... ... .... .....
Lav isipóint agódreialcl am a 24
. .. .... .......... ...... .... . .....
� ................. .... ..... .. ..
el acso ssaesa ans cío mos on 27
.. ..... . .... . ... ..
Lav ideas,e ndceialal m.a. ................2.8 .........................................
................................... ..................
Ela lmcao mop rincipio 30
. . . ... . . .
...................................... ......
Lafi losovfííaa, dvee rldaa d 31
. . .. .. .. ...
Capítulo segundo
Fundamentos Metafísicos del Alma Humana. ...
33
............................... ...... ...
Teordíeau np rimer principio 35
.. .. ... .. ..
.. . . . . .. ...............................
Loq uee sy las ustancia 48
.. .... ..... ... .... ... .. .
... ......... .......................... .... .... ....
Actualiddeaslde r 67
.. .. .. .. ..... ... .... ..
...................................... .......
Ela lmean l a" Sumtae ológica" 86
. . . ..
Capítulo tercero
Naturaleza Metafísica del Hombre
.................9.7.. ...............
.
Introducción...................9.9 ...........................................................
Un teorefmuan dame.n...t....a...l........ ...................................... ! O1
Lac uestdieóslna beSro.fí styi ecsac epti..c....i...s....m...o.... .. 103
Escepticy viesrmdo.a .d. ................! 0.6. ..........................................
Lae xistednicsigar e.g.a.d.a. ........................!. 0 .7.. ........................
. . .
Verdya fda lse.d.a.d. .............................1.0.9 ..................................
.
Ciencdieal sae xperiey cniceinac diela ars a z.ó.n. ...1.1 O. ...........
Liberdteal dai ntelig.e.n.c.i.a. ...........11.2. .....................................
Liberyt saedEr l.s entidde"olc ogi.t.o.". .......1.1.5 ........................
Els eern l am etafísciacrat es.i.a.n.a. .........11.7. ..............................
Seyr s usta.n.c.i.a. ..................11.9. ...................................................
Lav erddaed"l c og"i. ...t...o.... .....................................................1 20
Elh ombr"er,ec so git..a...n....s..."... ...........................................1 22
Elc uerp"or,ee sx ten...s....a...".... ............................................... 125
Uni nfiniatcot ulaael x:i stedneDc iioa.s . ........12.7. ....................
Tengloan ocidóenD ioasn tqeuse d em ím ism..o.... ............1 28
Lac reacdieóu nn ae xisteenscpiiar itual... .1.32. ...........................
Ela rgumeonnttoo ló.g.i.c.o. ............1.3.5 .......................................
Liberyt vaedr d..a....d... ..............................................................1 37

Capítulo primero
Inmortalidad del Alma
Inteligencia y Vida en el Pensamiento de Platón

Capitulo primero INMORTALIDAD DEL ALMA. INTELIGENCIA Y VIDA EN EL PENSAMIENTO DE PLATÓN
EL ALMA, ÁMBITO DE LA FILOSOFÍA
En el Fedón, uno de los grandes diálogos de Platón, desde luego pie­
za fundamental de la madurez de su pensamiento y obra decisiva en
la cultura de Occidente, se habla de la inmortalidad del alma. En el
siglo XVII, el filósofo a quien se considera fundador de la filosofía
moderna, Descartes, escribe unas Meditaciones metaftsicas que "de­
muestran", dice el subtítulo de la obra, la inmortalidad del alma; y a
la par, la existencia de Dios. Estas dos ideas capitales de la metafísi­
ca cartesiana están muy íntimamente ligadas en una antropología y
una teología cristianas desde las palabras iniciales de los Soliloquios,
de San Agustín, sobre el alma y Dios como el eje de su reflexión,
hasta la Suma teológica, de Santo Tomás de Aquino, presidida por
esas mismas ideas.
Pero voy más allá. Creo que la clave antropológica y ontoteoló­
gica, como dice Heidegger, de la metafísica, radica en el Fedón. Es
en el espacio del alma abierto por este diálogo donde propiamente
se libra la batalla por la metafísica en la que Kant, modernamente,
hiciera su fortuna.
El diálogo de Platón es en extremo complejo, como resulta fácil de
imaginar a la luz de la pretensión de Sócrates de exponer en él nada
menos que el sentido de su propia vida y la estructura fundamental
de la filosofía, ambas cosas cifradas justamente en la inmortalidad
del alma. El diálogo, en una primera aproximación, difícilmente pue­
de dejar de aparecer como una obra poética de un dramatismo y un
brillo conmovedores. De una nobleza, un idealismo, una sublimidad
trágica, tales que no pareciera justo pedirle más. �e fuera más que
suficiente contemplarla estéticamente, meditarla, acoger su fuerza
edificante.
Tengo, sin embargo, la convicción de que todo eso arranca de
algo más profundo. Llamaría a esto su verdad, la verdad que hay en
la obra. �iero decir así que Sócrates en este diálogo pone en da-
11