djalma antônio da silva

432 Pages·2005·5.45 MB·Portuguese

DJALMA ANTÔNIO DA SILVA

O PASSEIO DOS QUILOMBOLAS E A
FORMAÇÃO DO QUILOMBO URBANO

Doutorado em Ciências Sociais

Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.
São Paulo, março de 2005
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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO

Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências Sociais

O PASSEIO DOS QUILOMBOLAS E A FORMAÇÃO DO QUILOMBO
URBANO.

DJALMA ANTÔNIO DA SILVA

TESE APRESENTADA À BANCA
EXAMINADORA DA PONTIFÍCIA
UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO
PAULO, COMO EXIGÊNCIA PARCIAL PARA
OBTENÇÃO DO TÍTULO DE DOUTOR EM
CIÊNCIAS SOCIAIS, SOB ORIENTAÇÃO DA
PROFESSORA DOUTORA TERESINHA
BERNARDO.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO
SÃO PAULO, MARÇO DE 2005
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BANCA EXAMINADORA:
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À Congregação dos Missionários do Verbo
Divino, instituição religiosa a que pertenço, que
me deu todo apoio neste projeto, oferecendo-me
oportunidades e condições necessárias para o
estudo,

dedico esta Tese.
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A G R A D E C I M E N T O S

Esta pesquisa é, antes de tudo resultado de seis anos de visitas às
Comunidades da Colônia do Paiol, Bias Fortes e membros destas
comunidades migrados para Juiz de Fora. Por isto agradeço, primeiramente,
àqueles e àquelas que me acolheram em suas casas e me forneceram dados
de suas vidas, para que este estudo pudesse ser concluído.
Aos Missionários do Verbo Divino, Congregação religiosa a que
pertenço, que possibilitou a realização deste estudo, dando-me as condições
necessárias para o desenvolvimento do presente trabalho.
Ao professor de História, Wilton de Souza, que se colocou inteiramente
à minha disposição no Arquivo do Fórum de Barbacena, ajudando-me na busca
do testamento de José Ribeiro Nunes, doador das terras da Colônia do Paiol a
seus nove escravos, como também dos testamentos de seus pais, para que eu
pudesse ter em mãos o documento oficial de doação, confirmando assim a fala
dos moradores da Colônia do Paiol sobre a origem de sua comunidade.
À minha orientadora, Profa. Dra. Terezinha Bernardo, que aceitou, no
programa de Estudos Pós-graduados em Ciências Sociais da Pontifícia
Universidade Católica de São Paulo (PUC), meu projeto sobre migração de
quilombolas, pelo acompanhamento solícito e competente, pelas sugestões e
pela confiança em mim depositada, a que devo esta tese.
A Alessando Faleiro, que não mediu esforços em transcrever e digitar
as fitas gravadas em campo. A Gilvani Brito e Vladimir de Carvalho, que me
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ajudaram a escanear e a organizar as fotos feitas em campo, e ao Pe. Nilton
Gonçalves pelas sugestões e apoio.

E, finalmente, ao Arquivo Público Mineiro, onde tive a possibilidade de
pesquisar e copiar microfilmes de documentos antigos, cartas e bandos que
demonstram a preocupação das autoridades da época com os numerosos
quilombos que havia na Província de Minas.
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SINOPSE
Estudo sobre remanescentes de quilombos de duas
comunidades situadas na Zona da Mata Mineira Bias
Fortes tendo sua origem na primeira metade do século
XIX, e Colônia do Paiol, na segunda metade do século
XIX. Para situar as suas origens, partiu-se de uma
reflexão sobre o tráfico negreiro, as origens dos negros
que vieram para o Brasil, e a escravidão em Minas
Gerais, para daí analisar como, neste contexto
escravista, os negros buscavam a liberdade por
caminhos diversos. Um deles eram os quilombos. O
estudo busca apresentar os remanescentes de
quilombos destas comunidades como migrantes, desde
a sua origem, e, mais recentemente, a migração
desses remanescentes para Juiz de Fora. Analisa,
através das narrações dos que migraram e daqueles
que continuaram na comunidade tradicional, a
constatação da melhora na sua qualidade de vida.
Estão cada vez mais cientes de que a educação é
fundamental para se alcançar a cidadania. Por outro
lado, constata-se o conflito entre as gerações, o que
não é negativo para o grupo, mas que o ajuda a ter
elementos novos para sobreviver frente aos novos
desafios da vida moderna.
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RESUMO

SILVA, Djalma Antônio da. O passeio dos quilombolas e a
formação do quilombo urbano. Tese de doutorado em
Ciências Sociais, apresentada à Pontifícia Universidade
Católica de São Paulo (PUC). São Paulo, março de 2005.

Esta tese estuda os remanescentes de quilombos de duas comunidades
da Zona da Mata Mineira: Colônia do Paiol, cuja origem data da segunda
metade do século XIX, com nove ex-escravos do fazendeiro José Ribeiro
Nunes, que lhes doou as terras, conforme testamento constante no Arquivo
Público do Fórum de Barbacena, Minas Gerais. A segunda comunidade é Bias
Fortes, fundada na primeira metade do século XIX, a partir de um quilombo de
escravos fugitivos e de imigrantes que ulteriormente a povoaram.

Para tanto, contextualiza-se historicamente o significado e a evolução
da presença de escravos em terras mineiras, a partir do final do século XVII,
com o tráfico negreiro dirigido sobretudo à exploração do ouro durante todo o
seu ciclo. Destaca-se que a escravidão no Brasil não foi homogenia: dependia
do ciclo econômico, do seu momento, da região, da época. Nesse quadro, os
quilombos merecem especial atenção, estudando-lhes os mecanismos
originantes, tais como as alforrias e as fugas, bem como a situação geográfica
e social em relação à sociedade da época, e as formas de controle e repressão
usadas pelo establishement colonial contra eles.
Através do registro de relatos e narrativas orais de membros dessas
comunidades, reconstitui-se a gênese, traça-se o desenvolvimento histórico,
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rememoram-se os fatos e as pessoas que os protagonizaram, investigam-se as
movimentações migratórias e seus destinos para, enfim, estabelecer-se um
paralelo entre o passado e o presente dessas populações de quilombolas cuja
origem foram Bias Fortes e Colônia do Paiol e que migraram para Juiz de Fora.