Table Of ContentUNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAZONAS
MUSEU AMAZÔNICO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL
CARLY ANNY BARROS FIGUEIREDO
SÃO SEBASTIÃO DO ARRAIAL E DO TERREIRO: TERRITORIALIDADES
URBANAS E AS FESTAS DE SANTO EM PARINTINS (AM)
MANAUS-AM
2017
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CARLY ANNY BARROS FIGUEIREDO
SÃO SEBASTIÃO DO ARRAIAL E DO TERREIRO: TERRITORIALIDADES
URBANAS E AS FESTAS DE SANTO EM PARINTINS (AM)
Dissertação apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Antropologia Social da
Universidade Federal do Amazonas–
PPGAS/UFAM como requisito final para
obtenção do título de Mestra em Antropologia
Social.
Área de Concentração: Cidade, Patrimônio e
Práticas Culturais Urbanas.
Orientador: Professor Dr. Sérgio Ivan Gil
Braga.
MANAUS-AM
2017
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Para meus avós, Chico Barros e Filadélfia, curandeiros
da floresta e devotos de São Sebastião, e a meu amado tio
Sebastião (in memoriam). Meus avós foram minha
primeira referência sobre as festas de santo; me
repassaram seus conhecimentos tradicionais nas muitas
histórias contadas por eles e minha mãe, Carlota Barros.
Sem toda essa sabedoria amazônida, a cultura local se
perderia como cinzas ao vento!
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Agradecimento
Neste momento, quero agradecer a Deus e Jesus por terem me permitido caminhar até
aqui. Agradeço a interção de Nossa Senhora, de São Sebastião e dos espítos de luz que rogaram
por mim nesta árdua caminhada.
Não posso esquecer de minha família que me apoiou e, de modo especial, a minha filha
Ana Carlyza; minha companheira de vida que sempre foi meu apoio, meu amor, meu amparo e
meu abraço nos momentos alegres e difíceis. Certamente sem você ao meu lado “gatinha”, eu
não teria chegado nem perto de onde estou.
Agradeço ao Programa de Pós-graduação em antropologia pela oportunidade, o apoio e
dedicação dos professores e técnico, aos colegas de jornada e aos amigos que fiz e que sempre
contribuíram nesta longa jornada. Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e
Tecnológico – CNPQ pela bolsa de estudos concedida, pois foi o sustento que permitiu minha
dedicação exclusiva à caminha rumo ao fazer antropológico, na cidade de Manaus (AM), tão
distante do meu amado Baixo-Amazonas de onde venho.
Às colegas do mestrado e do doutorado Audirene Cordeiro, Magela Ranciaro, Socorro
Batalha, Isabelle Honorato e Margareth Cerqueira, um eterno obrigada pelo apoio e
ensinamentos nas horas difíceis. Esse é o mesmo sentimento dedicado aos amigos Rodrigo
Teixeira, Alvatir Carolino, Denis Pereira e a todos que direta e indiretamente colaboraram com
esse trabalho.
Também sou grata ao Ray Santos, folclorista, cineasta, artista parintinense, grande
mestre e amigo. Incentivo, sabedoria e humildade é seu primeiro nome meu amigo. Tomara um
dia eu conhecer tanto de folclore e de Amazônia quanto você! Um obrigada especial dedico ao
Rodrigo Ribeiro, por ser meu braço amigo, apoio e sorriso nas horas difíceis. Sempre disposto
a solucionar problemas de modo impecável, ele sorria e apresentava a resposta para as
urgências.
Ao meu orientador, Sérgio Ivan, um obrigada especial pelos conhecimentos repassado
nas orientações e nas aulas sobre festas amazônicas e outros aprofundamentos em antropologia.
À prefeitura de Barreirinha por ter me permitido fazer as graduações, pois foi nelas que
esse caminho se descortinou. E ao Coronel César Gomes que me deu oportunidades de ser
professora no CMPM-I em 2016.
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De modo especial, sou grata à Paróquia de São Sebastião e ao terreiro de São Sebastião,
nas pessoas do Pároco e mãe-de-santo, padre Irineu e Mãe Bena, respectivamente, pois sem
eles não seria possível esse trabalho. E a todos de modo especial que contribuíram para a
existência deste trabalho.
Que todos sejamos abençoados por Deus, pela intercessão de São Sebastião!
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[...] Intercedei
Pelo povo desta terra parintina
Que te saúda com amor e devoção.
Viva São Sebastião! Com fé e alegria (...)
Levou o povo do Itaúna a compreender
A viver a unidade com amor e muita fé
Nossa paróquia te saúda com alegria
És nosso Padroeiro, Viva São Sebastião...
(Pedro Jr).
Salve São Sebastião
Santo Pai deste terreiro
Tenho tanta devoção ao meu
Santo padroeiro...
(Beth Carvalho).
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RESUMO
Este trabalho apresenta resultados da pesquisa sobre as Festas de São Sebastião realizadas na
paróquia católica e em um terreiro de umbanda, na cidade de Parintins (AM). Busca
compreender qual a relação simbólica vivenciada por católicos e umbandistas nas festas de São
Sebastião e a relação construída pelos interlocutores relativa ao território conquistado por via
da ocupação de terras dos atuais bairros que, atualmente, fazem parte da paróquia. Nesse
contexto, observou-se as expressões da memória coletiva pelos devotos nas duas festas (católica
e umbandista), como base para comportamentos e atitudes dos indivíduos de cada comunidade
religiosa, na qual se constrói laços de identidade entre os grupos com seus territórios e com o
santo. A metodologia utilizada ancorou-se na revisão bibliográfica, estabelecendo-se uma
interlocução com os autores pesquisados, bem como aportou na pesquisa etnográfica junto aos
interlocutores da Paróquia, do Terreiro e participantes das ocupações territoriais. O locus da
pesquisa são as comunidades católica e umbandista, localizadas nos bairros componentes da
paróquia do Santo, Itaúna e Jacaréacanga, e resgata, pela memória coletiva, a conquista da casa
própria, na década de 1990 e ano de 2012. Por fim, o estudo interpreta, simultaneamente, a
realção entre os moradores que, pela crença, conceberam São Sebastião como padroeiro,
benfeitor de conquistas junto ao território pelo qual lutaram e a resitência do movimento social
parintinense na luta pela conquista da terra. Assim, as festas se tornaram lugar de memória, de
construção de identidade coletiva e atualização de um passado que pertence à cidade, capaz de
atribuir sentimento identitário territorial, sociais e religioso aos grupos.
Palavras-Chave: Festas de São Sebastião; Católicos e Umbandistas; Memórias Coletivas e
Territorialidade Identitária
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ABSTRACT
This work presents the research on the Festivities of Saint Sebastian held in the Catholic parish
and in a terreiro of Umbanda, in the city of Parintins (AM). It aimed to understand the symbolic
relationship experienced by Catholics and Umbandists in the feasts of St. Sebastian and the
relationship built by the interlocutors with the territory conquered via occupation of the lands
of the present districts that are part of the parish today. In this context, the access of collective
memories by the devotees in the two festivities (Catholic and Umbandist) was observed as a
basis for the behavior and attitudes of the individuals of each religious community, in which
identity bonds are established between the groups with their territories and with the Saint. The
methodology used was bibliographic review and ethnographic research with the parish, Terreiro
and participants in territorial occupations. The study points out that the Catholic and Umbandist
communities, located in the neighborhoods of the parish of Saint, Itaúna and Jacaréacanga,
remember the conquest of the house in the 1990 and in the year 2012. Once the residents
received St. Sebastian as patron saint together with the territory for which they fought, with the
resistance of the parintinense social movement. Thus, the parties became a place of memory,
of building collective identity and updating a past that belongs to the city, capable of attributing
territorial, social and religious identity to the groups.
Keywords: Festivities of San Sebastian; Catholics and Umbandistas; Collective Memories
and Identity Territoriality
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Description:de onde Odé estava caído, Oxum viu rastro de uma serpente até a entrada da floresta. Para observar cada etapa, elaborou-se um cronograma.
