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In Tusculum, vor den Toren
Roms, hatte Cicero sein Land-
haus. In Zeiten der Muße, aber
auch der politischen Isolation
zog er sich dorthin zurück.
Tusculum wurde zum Inbegriff
für Refugium, fur Muße, fur
wertvolle Fluchten aus einem
fordernden Alltag.
In der ersten Phase des Rück-
zugs aus der Politik schrieb
Cicero in Tusculum die
so genannten Tuskulanen,
eine lateinische Einfuhrung in
die Welt der (griechischen)
Philosophie.
Wissenschaftliche Beratung
Niklas Holzberg,
Rainer Nickel,
Karl-Wilhelm Weeber,
Bernhard Zimmermann
CICERO I DE RE PUBLICA
Marcus Tullius Cicero
Der Staat
De re publica
Lateinisch-deutsch
Herausgegeben und übersetzt
von Rainer Nickel
SAMMLUNG TUSCULUM
ARTEMIS & WINKLER
Bibliographische Information der
Deutschen Nationalbibliothek:
Die Deutsche Nationalbibliothek
verzeichnet diese Publikation
in der Deutschen National-
bibliographie;
detaillierte bibliographische Daten
sind im Internet über
http:/ / dnb.d-nb.de abrufbar.
© Bibliographisches Institut GmbH,
Mannheim 2010
Artemis & Winkler Verlag, Mannheim 2010
Alle Rechte vorbehalten.
Printed in Germany
ISBN: 978-3-538-03521-8
www.artemisundwinkler.de
INHALT
Einleitung 7
Entstehung des Werkes 9
Textgrundlage 12
Powells Text 14
Uberlieferungsgeschichte 16
Inhalt und Gedankengang 17
Erstes Buch 20
Zweites Buch 33
Drittes Buch 34
Viertes Buch 38
Fünftes Buch 39
Sechstes Buch 39
Scipios Traum 41
Cicero und Piaton 43
Ciceros Umgang mit den Quellen 47
Worin liegt die Bedeutung von Ciceros Werk
über den Staat für die Gegenwart? 51
Text und Übersetzung 55
Erstes Buch 56
Zweites Buch 148
Drittes Buch 218
Viertes Buch 260
Fünftes Buch 272
Sechstes Buch 280
Fragmente / Testimonien, die sich
nicht zuverlässig zuordnen lassen 304
Zweifelhafte Fragmente 308
Anhang 313
Anmerkungen 315
Erklärendes Namensverzeichnis 343
Literaturhinweise 355
EINLEITUNG
ENTSTEHUNG DES WERKES
Im Frühjahr des Jahres 54 v. Chr. schreibt Cicero an seinen Bru-
der Quintus (Ad Quintum fratrem 2,13,1), er arbeite an einem
staatswissenschaftlichen Werk - er nennt es Πολιτικά -, das er
als vielschichtig und arbeitsintensiv charakterisiert. Aber wenn
es ihm wie geplant gelinge, dann habe sich die Arbeit gelohnt.
Andernfalls werde er es einfach ins Meer werfen, in dessen
Nähe er schreibe, und ein anderes Thema anfassen; er könne ja
nicht einfach still dasitzen.
Im Mai 54 bittet Cicero seinen Freund Atticus (4,16 [14], 1),
auch in dessen Abwesenheit die Bibliothek benutzen und dort
vor allem Varros Bücher einsehen zu dürfen, aus denen er fiiir
das Werk, an dem er gerade arbeite, einige Informationen be-
nötige.
Etwas später, im Juni oder Juli 54, schreibt Cicero an Atticus
(4,17 [16], 2), er habe den Dialog über den Staat auf Africanus,
Philus, Laelius und Manilius konzentriert. Da er nun den ein-
zelnen Büchern jeweils eine Vorrede vorausschicke, wie es auch
Aristoteles in seinen fiiir die Öffentlichkeit bestimmten Schriften
getan habe, könne er dort auch Varrò, den Freund des Atticus,
irgendwo erwähnen. Ansonsten aber habe er sich an eine große,
schwierige und zeitaufwendige Aufgabe herangewagt, obwohl
es ihm gerade an Zeit fehle.
Im Herbst 54 antwortet Cicero (Ad Quintum fratrem 3, 5,1)
auf die Frage seines Bruders Quintus, wie weit er mit seiner
staatswissenschaftlichen Schrift sei, er arbeite nach wie vor da-
ran, habe aber schon mehrfach die Konzeption geändert. Zwei
Bücher seien bereits fertig, in denen er ein Gespräch während
ίοI EINLEITUNG
des neuntägigen Sühnefestes im Jahr der Konsuln Tuditanus
und Aquilius spielen lasse. Die Gesprächsteilnehmer seien
Publius Scipio Aemilianus Africanus minor Numantinus kurz
vor seinem Tod (129 v. Chr.), Laelius, Philus, Manius Manilius,
P. Rutilius Rufus, Quintus Tubero, die beiden Schwiegersöhne
des Laelius, Fannius und Scaevola, und Spurius Mummius, den
Laelius besonders schätzte. Cicero schreibt außerdem, er habe
das Gespräch auf neun Tage und ebenso viele Bücher verteilt;
thematisch gehe es um die beste Verfassung des Gemeinwesens
und um den besten Bürger (de optimo statu civitatis et de optimo
cive). Er komme mit der Arbeit gut voran, und der Rang der Ge-
sprächspartner verleihe den Ausfuhrungen ein beträchtliches
Gewicht. Er habe sich die beiden fertigen Bücher auf seinem
Landgut in Tusculum vorlesen lassen, wo auch ein gewisser Sal-
lustius zugegen gewesen sei, der ihn daraufhingewiesen habe,
dass er seine Ausfuhrungen gewichtiger machen könne, wenn
er den Rahmen des fiktiven Gesprächs verlasse und in eigenem
Namen über den Staat (de república) spreche; schließlich sei er
als ehemaliger Konsul selbst mit den bedeutendsten Aufgaben
im Staat befasst gewesen. Wenn er seine Gedanken nur Män-
nern der römischen Vergangenheit in den Mund lege und nicht
selbst das Wort ergreife, merke man doch gleich, dass es sich
um fiktionale Literatur handele. Auch Aristoteles führe in seiner
Politik selbst das Wort und spreche im eigenen Namen. Cicero
schreibt, er habe sich vom Hinweis des Sallustius überzeugen
lassen. Weil die größten politischen Erschütterungen erst in sei-
ner eigenen Zeit spürbar geworden seien, hätten die Leute um
Scipio noch nicht darauf eingehen können.
