Table Of ContentHazrat MiRZA Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad
VERLAG DER ISLAM
Copyi
HazratMirzaBashir-ud-Din MahmudAhmad
DasLebenMohammads
15SW-9TW-1J1E
Copyrightedmatsrial
DAS
LEBEN
DES
HEILIGEN PROPHETEN
MOHAMMAD
von
HazratMirzaBashir-ud-DinMahmudAhmad
Khali£at-ul-MasihII
OberhauptderAhmadiyyaBewegungdesIslams
(1914-1965)
Rabwah/Pakistan
VERLAGDERISLAM
Copyrightedmatsrial
VORWORT
DiesesLebendesHeiligenProphetendes Islams (Friedeund
Segen Allahs seien mit ihm!) ist das Werk Hazrat Mirza
Bashir-ud-Din Mahmud Ahmads, Oberhaupt der Ahma-
diyya MuslimBewegungdesIslamsvon 1914bis 1965.
Ais einevonseinenzahlreichenSchriftenüberislamische
Themen erschien >Das Leben Mohaftimads< zuerst als Teil
einerallgemeinenEinleitung,dieerfürdieenglischeÜberset-
zung und den Kommentardes Heiligen Qur-äns schrieb*. Es
wird gesondert herausgegeben für diejenigen Leser, die ein
besonderesInteresseamLebenswegdesHeiligenPropheten
haben.
DasWerkberuhtausschließlichaufarabischenQuellen,es
istauthentischundwissenschaftiichfundiertinseinemMate-
rial. GeschriebeninderbestenTraditionderAhmadiyya-Lite-
ratur, ist es klar und einfach in seinerDarstellung und den-
nochfesselndinseinemStil. Eswendetsichaneinenweiten
Kreis; esistfürjungundalt, fürdenGelehrten, wiefürden
einfachenMann.Es informiertdenLesernichtnui; sondern
esverwandeltihnauch.
MirzaMubarakAhmad
Sekretär
AhmadiyyaMuslimAuslands-Mission
Rabwah/Pakistan
*) >TheHolyQur-änwithEoglishTranslationand Commentary<. veröf-
fentlicht von SadrAnjuman Ahmadiyya, Rabwah, Pakistan, Bd. 1 1947
(Qadian)S.CCLXXVI968ü,;Bd.UTeü11949(Rabwah)969-1545.
7
Copyrightedmaterial
ImNamenAllahs,desGnädigen,desAllbarmherzigen.
DAS
LEBEN
MUHAMMADS
Arabien zur Zeit der Geburt des Propheten
DerProphetwurde imAugust570AD. inMekkageboren.
DunwimlederNameMohammadgegeben, was >derGeprie-
Um
sene<bedeutet. seinLebenund seinen Charakterverste-
hen zu können, müssen wir eine Vorstellung davon haben,
welche Verhältnisse in Arabien zur Zeit seiner Geburt vor-
herrschten.
Zur Zeit seiner Geburt herrschte so gut wie über ganz
Arabieneine polytheistischeFormvonReligion.DieAraber
führen ihre Abstarrmiung auf den Propheten Abraham zu-
rück. Sie wußten, daO> Abraham ein Lehrer des Monotheis-
muswar. Undtrotzdemwarihre Religionpolytheistisch und
siepraktiziertenpolytheistischeRiten.ZuihrerVerteidigung
sagten sie, daß einige Menschen zu einem außergewöhnli-
chenKontaktmit Gottbestimmt seien. IhreVermitderroile
9
Copyrightedmatsrial
ist von Gott anerkannt. Ihn Selbst zu erreichen sei für ge-
wöhnliche Menschenzuschwer. Sie benötigten andere Für
sieFürspracheeinzulegen, um GottesWohlgefallenundSei-
ne Hilfe zu erlangen. Dadurch waren sie in derLage, ihre
Verehrung fürAbraham mitihreneigenen polytheistischen
Bräuchen zu vereinbaren.
Abraham, sagten sie. war ein Heiliger. Erwar in derLage,
GottohneVermittlerzuerreichen, wozu dereinfache Mek-
kaner nicht in der Lage war. Die Mekkaner hatten daher
Idole von heiligen und rechtschaffenen Personen fabriziert,
unddiesebetetensiean,unddiesenbrachtensieOpfergaben
dar, um durch sie Gottes Wohlgefallen zu erreichen. Dieses
Verhalten war primitiv, unlogisch und voll von Widersprü-
chen.DochdieMekkanerwarenunberührtdavon.Siewaren
jahrhundertelang keinemmonotheistischenLehrermehrbe-
gegnet und Polytheismus, wenn er einmal FuC» gefaßt hat,
kennt keine Grenzen; die Zahl der Götzenbilder ninmit
immermehrzu.
Zur Zeit der Geburt des Heiligen iTopheten, so wird be-
richtet, befanden sich allein in der Ka'ba, der Heiligen Mo-
schee des Islams, dem Gotteshaus, das von Abraham und
seinem Sohn Ismail errichtet worden war. 360 Idole. Es
siehtsoaus,daßdieMekkanerfürjedenTagdesLunarjahres
einIdolhatten.
In anderen bedeutenden Stätten gab es andere Idole, so
dalb man sagen kann, daß ganz Arabien polytheistischen
Bräuchen erlegen war. Die Araber waren eifrige Verfechter
derPflegeihrerSprache.SiewareninteressiertanderWeiter-
entwicklungdergesprochenenWorte.IhrintellektuelierEhr-
geizdarüberhinaus warjedochbegrenzt. OberGeschichte,
Geographie, Mathematik u.s.w. wußten sie nichts. Da sie
jedoch ein Wüstenvolk waren und sie ihre Wege durch die
Wüste ohne Landmarken finden mußten, hatten sie starkes
Interesse an der Astronomie entwickelt Es gab in ganz
10
Arabien keine einzige Schule. Es wird berichtet, daß es in
Mekka nurganzwenigeLeutegab, die lesenund schreiben
konnten.
VommoralischenStandpunktausgesehen,warendieAra-
ber ein widersprüchliches Volk. Sie waren außeigewöhnli-
chen moralischen Mängeln erlegen, doch zur gleichen Zeit
besaßensieeinigebewundernswerteEigenschaften.Sieneig-
tenzuübermäßigemTrinken.Trunkenzuwerdenundaußer
sich zu geraten unter dem Einfluß vonTrinken, warfürsie
eineTugend,keuieSünde.IhreVorstellungvoneinemEhren-
mann war die von einem Mann, der seine Freunde und
Nachbam zu Trinkgelagen einlädt. Jeder reiche Mann ver-
sammelte eine trinkende Gesellschaft wenigstens fünf Mal
am Tage um sich. Glücksspiel war Nationalsport. Aber sie
hatten ihn kultiviert Sie spielten nicht des Geldes wegen.
Von den Gewinnem wurde erwartet, daß sie ihre Freunde
einluden. Zu Kriegszeiten wurde Geld durch Glücksspiel
aufgebracht. Selbst heute noch haben wir das System von
Lotterielosen, um Geld fürden Krieg aufzubringen. Die Ein-
richtung istvondenVölkerninEuropa undAmerikawieder-
belebt worden. Sie sollten darandenken, daß siedamitnur
dieAraberimitieren.WennKriegausgebrochenwai^hielten
die arabischen Stämme eüie Glücksspielfeier. Wergewann,
hattedengrößtenTeilderKriegskostenzutragen.
Von den Annehmlichkeiten des zivilisierten Lebens wuß-
ten die Araber nur wenig. Ihre Hauptbeschäftigung war
Handel, und zu diesem Zweck sandten sie ihre Karawanen
zuendegenenLändernwieAbessinien,Syrien,Palästinaund
selbst nach Indien. Die Reichen unter ihnen waren große
VerehrerindischerSchwerter.IhreVersorgungmitKleidungs-
stoffen wurde im großen Ganzen von Yemen und Syrien
übemommen. Die Städte waren Handelszentren. Der ver-
bleibende Teil Arabiens, ausgenommen Yemen und einige
nördliche Teile, gehörte denBeduinen. Es gab keine dauer-
11
Copyrightedmatsrial
haften NiederlassungenoderfesteWohnplätze. DieStämme
hatten das Land unter sich aufgeteilt, so daß jeder Stamm
sich inseinemTeil ungehindert bewegenkonnte. Wenndie
WasserversorgungineinemTeil erschöpftwar, machtensie
sichzu einem anderenTeil auf undließensichdortnieder.
IhrBesitzbestandausSchafen,ZiegenundKamelen.Ausder
Wolle machten sie Stoffe und aus den FeilenZelte. Uberflüs-
siges verkauften sie aufden Märkten.
Gold und Silber war nicht unbekannt, jedoch ein sehr
seltenerBesitz. DieArmenunddiedurchschnittlichenLeute
machtenihrenSchmuckausKauriemuschelnundaussüikluf-
tendenSubstanzen.DieSamenvonMelonenwurdengewa-
schen, getrocknetundaufgzogen, umdarausHalskettenher-
zustellen.
Verbrechenundverschiedenste Arten von Ausschweifun-
gen waren weit verbreitet. Diebstahlwarselten, Raubüber-
fälle jedochanderTagesordnung.Jemandenüberfallenund
sich seines Besitzes zu ermächtigen, war gang und gäbe.
DochzurgleichenZeitgaltihrEhrenwortbeiihnenmehrals
beiirgendeinemanderenVolk.Solltejemandzueinemmäch-
tigenFühreroderStammgehenundumseinenSchutzbitten,
sowardieserJFühreroderStammbeiseinerEhreverpflichtet,
dieses Individuum unter seinen Schutz zu nehmen. Wenn
dasnichtgeschah, sankdieserStamminseinemAnsehenin
ganzArabien.
DichterstandeninhohemAnsehen. Sie wurdenalsNatio-
nalhelden verehrt. Von führenden Persönlichkeiten wurde
erwartet, daß sie Meister der Rhetorik waren und selbst
Verse schmieden kormten. Gastfreundschaft war zu einer
nationalenTugendentwickeltworden.EineinsamerWande-
rerwurdebeiseinerAnnäherungandasHauptquartiereines
Stammes wie ein Ehrengast behandelt. Die besten "Rere
wurden für ihn geschlachtet und äußerste Rücksichtnahme
angewendet, ganzgleich, wer derfremde war. Es genügte,
12
Copyrightedmatsrial
daß ein Gast angekommen war. Ein Besuch bedeutete eine
Zunahme an Ansehen und Bedeutung für den Stamm. Es
wurde somit zur Pflicht des StammeS; den Besucher zu
ehren.Indemsieihnehrten,ehrtensiezugleichsichselbst.
DieFrauenindieserarabischenGesellschafthattenweder
Rang nochRecht. Esgaltinihrnichtalsunehrenhaft, neuge-
borene Mädchenzu töten. Man soll jedoch nichtannehmen,
daß dieses Töten von Kindern im ganzen Land praktiziert
wurde. Das wäre gefährlich gewesen, daesdasAuslöschen
desVolkesbedeutethätte.InderTatwaresinArabien-oder
IndienoderjedemanderenLand,indemKindesmordausge-
übtwurde-nuraufbestimmte Familienbeschränkt.
Die arabischen Familien, die diesem Brauch anhingen,
iiatten entweder eme übertriebene Vorstellungvon ihrerso-
zialenStellungoderwarenanderweitigdazugetrieben.Mög-
licherweise empfanden sie es als hofiEnungslos, passende
Ehepartner für ihre Töchter zu finden. So töteten sie ihre
neugeborenen Töchter. Das Übel dieser Einrichtung liegt
jedoch inderBarbarei und Grausamkeitan sich, nichtin den
Auswirkungen, die es fürdieBevölkerung derNation hatte.
VerschiedeneMethodenwurdenangewendet, dieMädchen
zutöten,u.a.lebendigbegrabenunderdrosseln.
Nur leibliche Mütter wurden in der arabischen Gesell-
schaft als Mütter angesehen. Stiefmütter waren nicht als
Mütter angesehen, und ein Sohn konnte seine Stiefmutter
nachdemTodeseinesVatersheiraten.Vielweibereiwarweit
verbreitet und es gab keine Begrenzung für die Anzahl der
Frauen,dieeinMannheiratenkonnte.MehralseineSchwe-
sterkonntevondemgleichenMannzurgleichenZeitgehei-
ratetwerden.
Die schlimmste Behandlung wurde jedoch den kämpfen-
den Parteien während des Krieges zuteil. Wo der Haß groß
war, zögerten sie nicht, denKörperderVerwundetenaufzu-
schlitzen, Oiganeherauszuschneidenund sie aufkannibaU-
13
Copyrightedmatsrial
sehe Weise zu verzehren. Sie zögerten nicht, die Gefallenen
ihrer feinde zu sdiänden. Die Nase oder die Ohren abzu-
schneiden oder ein Auge auszustechen, war keine unge-
wöhnlicheGrausamkeitfürsie.Sklavereiwarweitverbreitet.
Schwache StämmewurdeninihrerGesamtheitinSklaverei
überführt.
DerSklave hattekeine Stellung.JederBesitzermachte mit
seinen Sklaven, was erwollte. Es konnte nichtsgegeneinen
Meister,derseinenSklavenmißhandelte,untemommenwer-
den.EinMannkonnteseinenSklavenennorden,ohnedafür
zurRechenschaftgezogenzuweiden.WenneinMannden
Sklaveneines anderen tötete, wurde dafürkeineTodesstrafe
verhängt.Alleswasvonihmerwartetwurde,war,denbetrof-
fenenMeisterentsprechend zu entschädigen.
Weibliche Sklaven v\airden als sexuelle Objekte ausge-
nutzt Kinder aus solchen Vereinigungen waren wiederum
Sklaven.WeiblicheSklaven,dieMütterwurden,bliebenwei-
terhinSklaven.
In Beziehung zur Zivilisation und zum gescllschaEtlichen
Fortschritt waren die Araber ein ausgesprochen rückständi-
ges Volk. Freundlichkeit und Rücksichtnahme waren unbe-
kannt. Frauen hatten die denkbar niedrigste Stellung. Und
doch besaßendieArabereinigeTugenden. PersönlicheTap-
ferkeitz.B.erreichtemanchmaleinesehrhoheStufe.
In so emVolk wurdederHeilige ProphetdesIslamsgeboren.
SeinVaterAbdullahwarschonvorseinerGeburtverstorben.
Somulken erund seineMutterAmina von seinem Großva-
terAbdal-Muttalibversorgtwerden.DasKindMohammad
wurdevoneinerAmme, dde inderNähevonTa'ifaufdem
Landelebte, genährt.
Es war allgemcuicr Brauch im Arabien jenerTage, Kinder
Landfrauen zu übergeben, die dann verpflichtet waren, die
Kinder aufzuziehen, ihre Sprache auszubilden und ihnen
14
CopyrightedmatBrial
