Table Of ContentMINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES
CONSEIO DE EDUCACIÓN TÉCNICO PROFESIONAL
Universidad del Trabajo del Uruguay
CÓMO VIVEN “LOS DE ABAJO"
EN LOS PAÍSES DE AMÉRICA LATINA
JULIO CASTRO
Serie Edición Homenaje
Volumen 17
PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA
TABARÉ VÁZQUEZ
MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES
GONZALO FERNÁNDEZ
Ministro
PEDRO VAZ
Sub Secretario
BERNARDO GRE1 VER
Director General para Asuntos Culturales
CARLOS FLANAGAN
Sub Director General para Asuntos Culturales
CONSEJO DE EDUCACIÓN TÉCNICO
PROFESIONAL
WILSON NETTO
Director General
JUAN JOSÉ DE LOS SANTOS
Consejero
FERNANDO TOMEO
Consejero
MARÍA BEATRIZ DOS SANTOS
Secretaria General
OSVALDO FERNÁNDEZ
Secretario Docente
CONSEJO DE EDUCACIÓN PRIMARIA
EDITH MORAES
Directora General
OSCAR GÓMEZ
Consejero
MARÍA INÉS GIL
Consejera
SONIA GÓMEZ
Secretaria General
Auspicia
intendencia municipal de florida
JUAN FRANCISCO GIACHETTO
Intendente
JULIO MATOS
Secretario General
DANIELAYALA
Director de Cultura
Diseño de portada: Prof. Javier Malveder Reyes, sobre
foto del Maestro Julio Castro.
Colección: Hebe y Julio Castro Pérez e hijos.
Ministerio de Relaciones Exteriores
Consejo de Educación Técnico Profesional
Universidad del Trabajo del Uruguay
Consejo de Educación Primaria
Auspicia:
Intendencia Municipal de Florida
Coordinador área de producción: Arq. Washington Serra
Composición: Consejo de Capacitación Profesional
Paola Frattini - María Eugenia Alfonzo
Corrección: Ana María Pereda - Mtro. Hugo Rodríguez
Alfredo Coirolo Acevedo
Diagramación: Prof. Javier Malveder Reyes
Cuidado de Edición: Alfredo Coirolo Acevedo
e-mail: [email protected]
Montevideo - Castro, Julio. 1908 -1977
158 p.; 20 cm.
ISBN: 978-9974-644-79-3
IMPRESO ENURUGUAY
PRINTED IN URUGUAY
JULIO CASTRO
CÓMO VIVEN « LOS DE ABAJO»
EN LOS
PAÍSES DE AMÉRICA LATINA
Aspectos de la política
Latinoamericana
Cómo Viven«L<js deAbajo» en los países deAmérica Latina
Homenaje a Julio Castro realizado en la
Cooperativa Magisterial a cargo de:
Hugo Rodríguez, Julio Arredondo y Pilar Elhordoy1
Aspectos déla personalidad de Julio Castro
Compañeros y amigos:
Me han pedido que intentara acercar hoy a ustedes lo
que —en mi opinión— fueron los rasgos fundamentales
de la personalidad de Julio Castro.
Julio Castro fue una de esas personas de las que no era
posible prescindir. ¿Qué quiere decir que no era posible
prescindir? Tenía la facultad de convocar a la gente. Tenía
la facultad de llamar a la gente que lo rodeaba para transmi
tir algo, para crear algo. A veces en el acuerdo, a veces en
el desacuerdo. Nunca fue una persona de consensos tri
viales, de consensos ‘para la exportación'. Siempre buscó
la discusión, la creación, y eso forma parte de toda su vida.
Tratando de buscar algunos símiles que pudieran ge
neralizar en algunos aspectos lo que yo pienso de la per
sonalidad y de la obra de Julio Castro, recordé dos cosas.
Recordé cómo descubrieron el planeta Plutón: Sir Percibal
Lowell lo descubrió sin haberlo visto nunca. Y lo descu
brió porque la presencia de Plutón producía distorsiones
en la órbita de todos los otros planetas. Es decir que se
conoció a Plutón antes de haberlo visto. Bueno, Julio Cas
tro también distorsionaba las órbitas de todos los que lo
rodeaban, y entonces era posible saber que estaba Julio
sin verlo y sin saber exactamente qué hacía. Tenía la parti
cularidad de producir modificaciones en todas las órbitas
humanas a su alrededor. 1
1 Homenaje realizado el 5 de agosto de 2008 en el salón de actos de Cooperativa Magisterial
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JULIO CASTRO
El otro aspecto que me parece oportuno tener presente
de este hombre es que fue un fenómeno insólito desde
muchos puntos de vista. Julio nació el 13 de noviembre de
1908 en Estación La Cruz, departamento de Florida, y fue a
la Escuela Rural N° 9 de Pintado. Por su buena escolaridad
obtiene una beca y se traslada a Montevideo a estudiar
Magisterio en el Instituto Normal de Varones «Joaquín R.
Sánchez». No es que fuera el hijo de un hacendado ni cosa
por el estilo. Era un muchacho de campo que estaba bus
cando introducirse en los campos de la cultura. Cuando
uno dice que «fué buscando introducirse en los campos
de la cultura», corre el enorme riesgo de aceptar la signifi
cación que a propósito de estas palabras tratan de impo
ner las concepciones hegemónicas, para las cuales es
cultura lo que «tiene título» y lo que pasó —vaya uno a
saber— por cuántas universidades o cuántas academias.
El problema de Julio fue otro. Se sintió inmediatamente
atraído por dos expresiones universales e ineludibles: por
la vida (la naturaleza) y por la sociedad. Y estas dos expre
siones funcionaban para él en conjunto, no de manera
enfrentada ni como antagónicas. Cultivó con entrega las
dos, su amor por la naturaleza y su amor por la sociedad.
Eso hizo que se le conociera desde muchos ángulos. El
hecho, por ejemplo, de que se recibiera de maestro de pri
mer grado en el año 1927 no le bastaba, no le alcanzaba. Y
entonces siguió construyéndose. Después fue maestro de
segundo grado e ingresó a estudiar en la Facultad de De
recho. Es decir, que de lo que se trataba era de estudiar, de
saber más. Pero me interesa señalar esto con un sentido
absolutamente opuesto al que hoy se maneja con la idea
de «saber más» y para qué saber más. Se trataba de enten
der más.
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Cómo V iven «Los de Abaio» en eos países de América Latina
Quizás tenga que aburrirlos un poco con algunas co
sas: creo que uno de los aportes más importantes de Julio
Castro al pensamiento pedagógico latinoamericano, fue la
transformación que supo dar a la idea de la llamada «edu
cación fundamental». Pero para eso no tengo más remedio
que moverme con algunos textos.
Yo diría que es bueno saber que en esa época, en el
año 1945, había nacido la UNESCO, un proyecto cultural
genérico, con un problema enorme que recorría el mundo
y que estoy seguro de que no ha desaparecido: el analfa
betismo. En el año 1948 se formuló una Declaración de los
Derechos Humanos, donde aparece una concepción de la
educación que no es precisamente la que Julio defendía
entonces. Decían la UNESCO y los organismos de cultura
internacionales que «se da el nombre de educación fun
damental al mínimo de educación general que tiene por
objeto ayudar a los niños y a los adultos que no disfrutan
de las ventajas de una buena instrucción escolar, a com
prender los problemas peculiares del medio en que vi
ven, a formarse una idea exacta de sus derechos y sus
deberes cívicos e individuales y a participar más eficaz
mente en el progreso social y económico de la comuni
dad. »
Esta concepción fue la que combatió Julio Castro y la
generación de latinoamericanos comprometidos, porque
no se trataba de ver si podíamos crecer económicamente
alfabetizando a la gente, sino que se trataba de ver qué
clase de seres humanos podíamos ayudar a construir. Es
más, unos años después, cuando se crea el CREFAL, don
de Julio enseñó unos cuantos años en México, aparecen
otro tipo de definiciones tan importantes como para que la
UNESCO se quejara de que le habían corregido la defini
ción, y no la usó nunca más. Y la OEA la rechazó.
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