Universität und Lebenswelt: Festschrift für Heinz Abels

250 Pages·2008·1.791 MB·German

by  Kurt Röttgers (auth.), Wieland Jäger, Rainer Schützeichel (eds.)

Wieland Jäger · Rainer Schützeichel (Hrsg.)
Universität und Lebenswelt
Wieland Jäger
Rainer Schützeichel (Hrsg.)
Universität und
Lebenswelt
Festschrift für Heinz Abels
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1.Auflage 2008
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Lektorat:Frank Engelhardt
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Druck und buchbinderische Verarbeitung:Krips b.v.,Meppel
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Printed in the Netherlands
ISBN 978-3-531-15713-9
(cid:561)
Inhalt(cid:561)
(cid:561)
Vorwort(cid:561) 7(cid:561)
Wieland(cid:561)Jäger(cid:561)/(cid:561)Rainer(cid:561)Schützeichel(cid:561)
(cid:561)
Wandern(cid:561)und(cid:561)Wohnen(cid:561)in(cid:561)labyrinthischen(cid:561)Kontexturen(cid:561) 9(cid:561)
Kurt(cid:561)Röttgers(cid:561)
(cid:561)
Lebenswelt(cid:561)und(cid:561)Gesellschaftskonstitution(cid:561) 29(cid:561)
Wieland(cid:561)Jäger(cid:561)/(cid:561)Thomas(cid:561)Matys(cid:561)
(cid:561)
Universitäten,(cid:561)Wissen,(cid:561)Expertise(cid:561)–(cid:561)Soziologische(cid:561)Überlegungen(cid:561)
zu(cid:561)epistemischen(cid:561)Konstellationen(cid:561)und(cid:561)Regimen(cid:561) 46(cid:561)
Rainer(cid:561)Schützeichel(cid:561)
(cid:561)
Studium(cid:561)und(cid:561)Beruf.(cid:561)Zum(cid:561)Wandel(cid:561)des(cid:561)Verhältnisses(cid:561)von(cid:561)Hochschule(cid:561)
und(cid:561)Berufsausbildung(cid:561) 84(cid:561)
Walter(cid:561)Georg(cid:561)
(cid:561)
Flüchtige(cid:561)Liebe(cid:561)–(cid:561)was(cid:561)bindet(cid:561)Studierende(cid:561)an(cid:561)die(cid:561)Hochschule?(cid:561) 118(cid:561)
Leo(cid:561)Kißler(cid:561)
(cid:561)
Non(cid:561)universitati,(cid:561)sed(cid:561)vitae(cid:561)discimus!(cid:561)
Employability(cid:561)als(cid:561)Herausforderung(cid:561)für(cid:561)Lehre(cid:561)und(cid:561)Studium(cid:561) 134(cid:561)
Hans(cid:561)Georg(cid:561)Tegethoff(cid:561)
(cid:561)
Double(cid:561)Talk(cid:561)von(cid:561)Hochschulleitungen(cid:561) 154(cid:561)
Uwe(cid:561)Schimank(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
6 Inhalt
(cid:561)
Autobiographien(cid:561)von(cid:561)Wissenschaftlern:(cid:561)Das(cid:561)Beispiel(cid:561)der(cid:561)Psycholo(cid:556)
gie(cid:561)(cid:561) 173(cid:561)
Helmut(cid:561)E.(cid:561)Lück(cid:561)
(cid:561)
Vorbereitende(cid:561)Überlegungen(cid:561)zu(cid:561)einer(cid:561)mikrosoziologischen(cid:561)(cid:561)
Theorie(cid:561)des(cid:561)Lernens(cid:561) 194(cid:561)
Hans(cid:556)Werner(cid:561)Klusemann(cid:561)
(cid:561)
Zur(cid:561)Identität(cid:561)von(cid:561)Identität(cid:561)aus(cid:561)methodischer(cid:561)Sicht(cid:561) 218(cid:561)
Ingrid(cid:561)Josephs(cid:561)
(cid:561)
Zum(cid:561) Gesellschaftsbild(cid:561) der(cid:561) Soziologie:(cid:561) Durkheims(cid:561) Rezeption(cid:561) von(cid:561)
Comte(cid:561) 229(cid:561)
Werner(cid:561)Fuchs(cid:556)Heinritz(cid:561)
(cid:561)
Kritische(cid:561)Theorie(cid:561)und(cid:561)Kulturmanagement(cid:561) 240(cid:561)
Thomas(cid:561)Heinze(cid:561)
(cid:561)
Autorenverzeichnis(cid:561) 251(cid:561)
(cid:561)
7
(cid:561)
Vorwort(cid:561)
(cid:561)
Universitäten(cid:561)und(cid:561)Hochschulen(cid:561)sind(cid:561)gegenwärtig(cid:561)einem(cid:561)Sog(cid:561)von(cid:561)Reformen(cid:561)ausge(cid:556)
setzt.(cid:561)Sie(cid:561)sehen(cid:561)sich(cid:561)national(cid:561)und(cid:561)international(cid:561)einem(cid:561)enormen(cid:561)Wettbewerb(cid:561)ausge(cid:556)
setzt,(cid:561)sie(cid:561)betrachen(cid:561)sich(cid:561)als(cid:561)von(cid:561)alten,(cid:561)verkrusteten(cid:561)Strukturen(cid:561)beherrscht,(cid:561)in(cid:561)ihren(cid:561)
Kapazitäten(cid:561)erschöpft,(cid:561)von(cid:561)der(cid:561)Politik(cid:561)in(cid:561)eine(cid:561)fragwürdige(cid:561)Autonomie(cid:561)entlassen,(cid:561)
vom(cid:561)schulischen(cid:561)Bildungssystem(cid:561)mit(cid:561)einem(cid:561)ungenügenden(cid:561)Ausgangsniveau(cid:561)ihrer(cid:561)
Studentinnen(cid:561)und(cid:561)Studenten(cid:561)belastet,(cid:561)mit(cid:561)vereinheitlichenden(cid:561)Studienprogram(cid:556)
men(cid:561)und(cid:561)Studiengängen(cid:561)und(cid:561)mit(cid:561)neuen(cid:561)Governanceformen(cid:561)konfrontiert.(cid:561)Sie(cid:561)müs(cid:556)
sen(cid:561)sich(cid:561)Vergleichsprozeduren(cid:561)und(cid:561)Rankings(cid:561)auf(cid:561)der(cid:561)Basis(cid:561)fragwürdiger(cid:561)Parame(cid:556)
ter(cid:561)gefallen(cid:561)lassen(cid:561)und(cid:561)setzen(cid:561)sich,(cid:561)um(cid:561)Ungewißheiten(cid:561)zu(cid:561)reduzieren,(cid:561)Evaluationen(cid:561)
aus,(cid:561)die(cid:561)neue(cid:561)Ungewißheiten(cid:561)produzieren.(cid:561)Sie(cid:561)sind(cid:561)vielfachen(cid:561)und(cid:561)teils(cid:561)unverträg(cid:556)
lichen(cid:561) Anforderungen(cid:561) und(cid:561) Herausforderungen(cid:561) seitens(cid:561) anderer(cid:561) Organisationen(cid:561)
und(cid:561)anderer,(cid:561)außerwissenschaftlicher(cid:561)Teilsysteme(cid:561)ausgesetzt,(cid:561)und(cid:561)sie(cid:561)sind(cid:561)unent(cid:556)
schieden,(cid:561)inwieweit(cid:561)sie(cid:561)sich(cid:561)diesen(cid:561)externen(cid:561)Forderungen(cid:561)öffnen(cid:561)sollen(cid:561)oder(cid:561)sich(cid:561)
diesen(cid:561)verweigern(cid:561)können.(cid:561)Sie(cid:561)sind,(cid:561)um(cid:561)das(cid:561)geflügelte(cid:561)Wort(cid:561)von(cid:561)der(cid:561)›Multiversi(cid:556)
tät‹(cid:561)aufzunehmen,(cid:561)starken(cid:561)internen(cid:561)Heterogenisierungstendenzen,(cid:561)aber(cid:561)auchgloba(cid:556)
len(cid:561)Homogenisierungstendenzen(cid:561)ausgesetzt.(cid:561)Und(cid:561)Universitäten(cid:561)sind(cid:561)–(cid:561)last(cid:561)but(cid:561)not(cid:561)
least(cid:561)–(cid:561)als(cid:561)Organisationstyp(cid:561)enorm(cid:561)erfolgreich.(cid:561)Dieser(cid:561)Typus(cid:561)diffundiert(cid:561)weltweit(cid:561)
und(cid:561)seine(cid:561)Zahl(cid:561)nimmt(cid:561)immer(cid:561)noch(cid:561)exponentiell(cid:561)zu.(cid:561)Universitäten(cid:561)sind(cid:561)Katalysator(cid:561)
und(cid:561)Ankerpunkt(cid:561)der(cid:561)Transformationen(cid:561)hin(cid:561)zu(cid:561)einer(cid:561)›Wissensgesellschaft‹(cid:561)und(cid:561)ha(cid:556)
ben(cid:561)eine(cid:561)maßgebliche(cid:561)Allokationsfunktion(cid:561)bei(cid:561)der(cid:561)Verteilung(cid:561)von(cid:561)sozialen(cid:561)Positio(cid:556)
nen.(cid:561)Und(cid:561)erstaunlich(cid:561)ist,(cid:561)dass(cid:561)immer(cid:561)noch(cid:561)oder(cid:561)wieder(cid:561)in(cid:561)Universitäten(cid:561)zahlreiche(cid:561)
Expertengruppen(cid:561)und(cid:561)Professionen(cid:561)ausgebildet(cid:561)werden,(cid:561)obwohl(cid:561)diese(cid:561)im(cid:561)Grunde(cid:561)
genommen(cid:561)ihr(cid:561)Geschäft(cid:561)erst(cid:561)nach(cid:561)ihrem(cid:561)universitären(cid:561)Abschluss(cid:561)on(cid:556)the(cid:556)job(cid:561)erler(cid:556)
nen.(cid:561)All(cid:561)diese(cid:561)Prozesse(cid:561)werden(cid:561)gegenwärtig(cid:561)vielfach(cid:561)erforscht.(cid:561)In(cid:561)diesem(cid:561)Band(cid:561)
wird(cid:561)nun(cid:561)ein(cid:561)spezifischer(cid:561)Zusammenhang(cid:561)in(cid:561)den(cid:561)Mittelpunkt(cid:561)gerückt(cid:561)–(cid:561)das(cid:561)poly(cid:556)
valente(cid:561)Verhältnis(cid:561)von(cid:561)Universität(cid:561)und(cid:561)Lebenswelt,(cid:561)d.h.(cid:561)der(cid:561)Universität(cid:561)als(cid:561)Le(cid:556)
benswelt(cid:561)wie(cid:561)auch(cid:561)der(cid:561)Lebenswelt(cid:561)als(cid:561)lebensweltlicher(cid:561)Umwelt(cid:561)der(cid:561)Universität.(cid:561)(cid:561)
(cid:561)
Diesen(cid:561)vielfältigen(cid:561)Verbindungen(cid:561)zwischen(cid:561)Universität(cid:561)und(cid:561)Lebenswelt(cid:561)gehen(cid:561)
die(cid:561)Beiträge(cid:561)in(cid:561)diesem(cid:561)Band(cid:561)nach.(cid:561)Kurt(cid:561)Röttgers(cid:561)stellt(cid:561)das(cid:561)Wandern(cid:561)und(cid:561)Wohnen(cid:561)
in(cid:561)labyrinthischen(cid:561)Kontexten(cid:561)als(cid:561)ein(cid:561)zentrales(cid:561)Problem(cid:561)einer(cid:561)jeglichen(cid:561)Lebenswelt(cid:561)
dar.(cid:561)Wieland(cid:561)Jäger(cid:561)und(cid:561)Thomas(cid:561)Matys(cid:561)gehen(cid:561)in(cid:561)ihrem(cid:561)dialogisch(cid:561)strukturierten(cid:561)
Beitrag(cid:561)der(cid:561)Frage(cid:561)nach(cid:561)der(cid:561)Konstitution(cid:561)von(cid:561)Lebenswelt(cid:561)nach.(cid:561)Rainer(cid:561)Schützeichel(cid:561)
geht(cid:561)auf(cid:561)die(cid:561)Wissensregime(cid:561)und(cid:561)epistemischem(cid:561)Konstellationen(cid:561)im(cid:561)Verhältnis(cid:561)von(cid:561)
8 Vorwort
Universität(cid:561)und(cid:561)gesellschaftlicher(cid:561)Lebenswelt(cid:561)ein.(cid:561)Walter(cid:561)Georg(cid:561)stellt(cid:561)die(cid:561)Verände(cid:556)
rungen(cid:561)der(cid:561)Universität(cid:561)nach(cid:561)den(cid:561)jüngsten(cid:561)Reformen(cid:561)dar(cid:561)und(cid:561)beleuchtet(cid:561)die(cid:561)Bedeu(cid:556)
tung(cid:561)dieser(cid:561)Reformen(cid:561)für(cid:561)die(cid:561)berufliche(cid:561)Ausbildung.(cid:561)Die(cid:561)Frage,(cid:561)inwiefern(cid:561)Univer(cid:556)
sitäten(cid:561)in(cid:561)eine(cid:561)studentische(cid:561)Lebenswelt(cid:561)integriert(cid:561)sein(cid:561)können,(cid:561)wird(cid:561)von(cid:561)Leo(cid:561)Kißler(cid:561)
am(cid:561)Beispiel(cid:561)der(cid:561)Marburger(cid:561)Universität(cid:561)untersucht.(cid:561)Hans(cid:561)Georg(cid:561)Tegethoff(cid:561)disku(cid:556)
tiert(cid:561)in(cid:561)seinem(cid:561)Beitrag(cid:561)die(cid:561)uralte(cid:561)und(cid:561)doch(cid:561)immer(cid:561)neu(cid:561)zu(cid:561)stellende(cid:561)Frage(cid:561)nach(cid:561)der(cid:561)
lebensweltlichen(cid:561)Relevanz(cid:561)der(cid:561)Ausbildung,(cid:561)die(cid:561)an(cid:561)Universitäten(cid:561)vermittelt(cid:561)wird.(cid:561)
Uwe(cid:561)Schimank(cid:561)analysiert(cid:561)das(cid:561)prekäre(cid:561)Rollenhandeln(cid:561)von(cid:561)Hochschulleitungen(cid:561)mit(cid:561)
ihren(cid:561)unterschiedlichen(cid:561)kommunikativen(cid:561)Anforderungen(cid:561)und(cid:561)Adressen.(cid:561)Der(cid:561)Bei(cid:556)
trag(cid:561)von(cid:561)Helmut(cid:561)E.(cid:561)Lück(cid:561)beleuchtet(cid:561)einen(cid:561)wichtigen(cid:561)Aspekt(cid:561)der(cid:561)Lebenswelt(cid:561)von(cid:561)
Universitäten,(cid:561)nämlich(cid:561)die(cid:561)Formen(cid:561)der(cid:561)Selbstthematisierung(cid:561)und(cid:561)disziplinären(cid:561)
und(cid:561)historischen(cid:561)Selbstkontextuierung(cid:561)von(cid:561)Wissenschaftlern(cid:561)in(cid:561)ihren(cid:561)Autobiogra(cid:556)
phien.(cid:561)Werner(cid:561)Klusemann(cid:561)unternimmt(cid:561)in(cid:561)seinem(cid:561)Beitrag(cid:561)in(cid:561)Orientierung(cid:561)an(cid:561)die(cid:561)
soziologische(cid:561)Theorie(cid:561)der(cid:561)Interaktionsrituale(cid:561)einen(cid:561)Versuch(cid:561)zu(cid:561)einem(cid:561)bisher(cid:561)er(cid:556)
staunlich(cid:561)selten(cid:561)reflektierten(cid:561)Thema,(cid:561)nämlich(cid:561)einer(cid:561)soziologischen(cid:561)Theorie(cid:561)des(cid:561)
Lernens.(cid:561)Ingrid(cid:561)Josephs(cid:561)fragt(cid:561)nach(cid:561)den(cid:561)Konstruktionen(cid:561)von(cid:561)Identität(cid:561)in(cid:561)der(cid:561)psy(cid:556)
chologischen(cid:561) Identitätsforschung.(cid:561) Theoriegeschichtlich(cid:561) werden(cid:561) Aspekte(cid:561) dieses(cid:561)
Verhältnisses(cid:561)in(cid:561)den(cid:561)Beiträgen(cid:561)von(cid:561)Werner(cid:561)Fuchs(cid:556)Heinritz(cid:561)und(cid:561)Thomas(cid:561)Heinze(cid:561)er(cid:556)
kundet.(cid:561)Werner(cid:561)Fuchs(cid:556)Heinritz(cid:561)untersucht(cid:561)am(cid:561)Beispiel(cid:561)der(cid:561)Comte(cid:556)Rezeption(cid:561)von(cid:561)
Durkheim(cid:561)das(cid:561)Bild,(cid:561)welches(cid:561)sich(cid:561)die(cid:561)frühe,(cid:561)klassische(cid:561)Soziologie(cid:561)von(cid:561)der(cid:561)Gesell(cid:556)
schaft(cid:561)der(cid:561)Lebenswelt(cid:561)machte.(cid:561)Thomas(cid:561)Heinze(cid:561)geht(cid:561)in(cid:561)seinem(cid:561)Beitrag(cid:561)der(cid:561)Relevanz(cid:561)
der(cid:561)Kritischen(cid:561)Theorie(cid:561)für(cid:561)heutige(cid:561)Formen(cid:561)des(cid:561)Kulturmanagements(cid:561)nach.(cid:561)(cid:561)
(cid:561)
Der(cid:561)vorliegende(cid:561)Band(cid:561)ist(cid:561)Heinz(cid:561)Abels(cid:561)zu(cid:561)seinem(cid:561)65.(cid:561)Geburtstag(cid:561)zugeeignet.(cid:561)
Kolleginnen,(cid:561)Kollegen(cid:561)und(cid:561)Mitarbeiter(cid:561)möchten(cid:561)auf(cid:561)diese(cid:561)Weise(cid:561)einen(cid:561)Soziologen(cid:561)
ehren,(cid:561)für(cid:561)den(cid:561)das(cid:561)problematische(cid:561)und(cid:561)prekäre(cid:561)Verhältnis(cid:561)von(cid:561)Universität(cid:561)und(cid:561)Le(cid:556)
benswelt(cid:561)immer(cid:561)im(cid:561)Mittelpunkt(cid:561)seiner(cid:561)wissenschaftlichen(cid:561)Praxis(cid:561)gestanden(cid:561)hat.(cid:561)
Dabei(cid:561)ging(cid:561)und(cid:561)geht(cid:561)es(cid:561)ihm(cid:561)auf(cid:561)der(cid:561)einen(cid:561)Seite(cid:561)immer(cid:561)darum,(cid:561)die(cid:561)Universität(cid:561)als(cid:561)
eine(cid:561)Lebenswelt(cid:561)zu(cid:561)begreifen(cid:561)und(cid:561)die(cid:561)›natürliche(cid:561)Einstellung‹(cid:561)und(cid:561)die(cid:561)›natürli(cid:556)
chen‹(cid:561)Wissensordnungen(cid:561)der(cid:561)universitären(cid:561)Lebenswelt(cid:561)und(cid:561)der(cid:561)diese(cid:561)tragenden(cid:561)
Gruppen(cid:561)zu(cid:561)analysieren.(cid:561)Und(cid:561)zum(cid:561)anderen(cid:561)war(cid:561)und(cid:561)ist(cid:561)es(cid:561)ihm(cid:561)immer(cid:561)ein(cid:561)zentrales(cid:561)
pädagogisches(cid:561)Anliegen,(cid:561)die(cid:561)Kluft(cid:561)zwischen(cid:561)dem(cid:561)wissenschaftlichen(cid:561)und(cid:561)dem(cid:561)le(cid:556)
bensweltlichen(cid:561)Wissen(cid:561)zu(cid:561)bedenken,(cid:561)vor(cid:561)allem(cid:561)bezüglich(cid:561)der(cid:561)Frage,(cid:561)welche(cid:561)Rele(cid:556)
vanz(cid:561)das(cid:561)wissenschaftliche(cid:561)Wissen(cid:561)für(cid:561)das(cid:561)lebensweltliche(cid:561)Wissen(cid:561)haben(cid:561)kann(cid:561)und(cid:561)
haben(cid:561)sollte.(cid:561)(cid:561)
(cid:561)
Hagen(cid:561)/(cid:561)Bochum(cid:561)im(cid:561)März(cid:561)2008(cid:561)(cid:561) (cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)Wieland(cid:561)Jäger(cid:561)/(cid:561)Rainer(cid:561)Schützeichel(cid:561)
Kurt(cid:561)Röttgers(cid:561) 9(cid:561)
Wandern(cid:561)und(cid:561)Wohnen(cid:561)in(cid:561)labyrinthischen(cid:561)Texturen(cid:561)
Kurt(cid:561)Röttgers(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
Es(cid:561)ist(cid:561)nicht(cid:561)ganz(cid:561)abwegig(cid:561)zu(cid:561)vermuten,(cid:561)daß(cid:561)wir(cid:561)uns(cid:561)seit(cid:561)Jahrhunderten(cid:561)in(cid:561)einem(cid:561)
Labyrinth(cid:561)bewegen.(cid:561)Als(cid:561)Indiz(cid:561)dafür(cid:561)kann(cid:561)genommen(cid:561)werden(cid:561)die(cid:561)enorme(cid:561)Anzahl(cid:561)
von(cid:561)Büchern,(cid:561)die(cid:561)das(cid:561)Wort(cid:561)„Leitfaden“(cid:561)(d.i.(cid:561)Faden(cid:561)der(cid:561)Ariadne,(cid:561)der(cid:561)aus(cid:561)dem(cid:561)Laby(cid:556)
rinth(cid:561)herauszuführen(cid:561)verspricht)(cid:561)im(cid:561)Titel(cid:561)führen,(cid:561)so(cid:561)weist(cid:561)allein(cid:561)die(cid:561)elektronische(cid:561)
Suche(cid:561)im(cid:561)Digibib(cid:561)des(cid:561)HBZ(cid:561)über(cid:561)20.000(cid:561)Bücher(cid:561)mit(cid:561)diesem(cid:561)Stichwort(cid:561)im(cid:561)Titel(cid:561)nach.(cid:561)
Comenius(cid:561)noch(cid:561)wußte(cid:561)den(cid:561)Ausweg(cid:561)aus(cid:561)dem(cid:561)als(cid:561)Irrgarten(cid:561)interpretierten(cid:561)Laby(cid:556)
rinth.(cid:561)Die(cid:561)Welt(cid:561)war(cid:561)für(cid:561)ihn(cid:561)ein(cid:561)Labyrinth,(cid:561)aber(cid:561)das(cid:561)Paradies(cid:561)des(cid:561)Herzens,(cid:561)vor(cid:561)allem(cid:561)
da(cid:561)es(cid:561)christlich(cid:561)gläubig(cid:561)ist,(cid:561)weist(cid:561)den(cid:561)sicheren(cid:561)Weg(cid:561)aus(cid:561)den(cid:561)Wirrnissen(cid:561)der(cid:561)labyrin(cid:556)
thischen(cid:561)Welt(cid:561)(Comenius(cid:561)1907).(cid:561)Goethe(cid:561)war(cid:561)da(cid:561)schon(cid:561)nicht(cid:561)mehr(cid:561)so(cid:561)sicher,(cid:561)in(cid:561)sei(cid:556)
ner(cid:561)„Ode(cid:561)an(cid:561)den(cid:561)Mond“(cid:561)(1778)(cid:561)spricht(cid:561)er(cid:561)bereits(cid:561)von(cid:561)dem(cid:561)„Labyrinth(cid:561)der(cid:561)Brust“(cid:561)
(Goethe(cid:561)1955,(cid:561)S.(cid:561)68).(cid:561)Darin(cid:561)hat(cid:561)er(cid:561)in(cid:561)Leibniz(cid:561)einen(cid:561)Vorläufer,(cid:561)der(cid:561)von(cid:561)den(cid:561)beiden(cid:561)
Labyrinthen(cid:561)der(cid:561)Vernunft(cid:561)gesprochen(cid:561)hatte(cid:561)(das(cid:561)Kontinuum(cid:561)und(cid:561)die(cid:561)Freiheit).(cid:561)
Herz,(cid:561)Brust(cid:561)oder(cid:561)Vernunft(cid:561)hin(cid:561)und(cid:561)her,(cid:561)daß(cid:561)unsere(cid:561)Wissens(cid:556)Welten(cid:561)labyrinthischer(cid:561)
Struktur(cid:561)sind,(cid:561)ist(cid:561)auch(cid:561)bereits(cid:561)die(cid:561)Grundüberzeugung(cid:561)d’Alemberts(cid:561)in(cid:561)seinem(cid:561)„Dis(cid:556)
cours(cid:561)préliminaire(cid:561)de(cid:561)l’Encyclopédie“(cid:561)(1763):(cid:561)„Le(cid:561)système(cid:561)général(cid:561)des(cid:561)sciences(cid:561)et(cid:561)
des(cid:561)arts(cid:561)est(cid:561)une(cid:561)espèce(cid:561)de(cid:561)labyrinthe,(cid:561)de(cid:561)chemin(cid:561)tortueux,(cid:561)où(cid:561)l’esprit(cid:561)s’engage(cid:561)sans(cid:561)
trop(cid:561)connaître(cid:561)la(cid:561)route(cid:561)qu’il(cid:561)doit(cid:561)tenir.“(cid:561)(d’Alembert(cid:561)1912,(cid:561)S.(cid:561)58)(cid:561)Es(cid:561)ist(cid:561)die(cid:561)Zeit(cid:561)um(cid:561)
1800,(cid:561)in(cid:561)der(cid:561)sich(cid:561)die(cid:561)Überzeugung(cid:561)entwickelt(cid:561)und(cid:561)durchsetzt,(cid:561)daß(cid:561)der(cid:561)Mensch(cid:561)gar(cid:561)
keine(cid:561) Chance(cid:561) hat,(cid:561) aus(cid:561) dem(cid:561) Labyrinth(cid:561) herauszufinden.(cid:561) Diese(cid:561) Skepsis(cid:561) mündet(cid:561)
schließlich(cid:561)in(cid:561)Lacans(cid:561)Überzeugung,(cid:561)daß(cid:561)„…(cid:561)die(cid:561)höchste(cid:561)Wirkkraft,(cid:561)die(cid:561)seit(cid:561)jeher(cid:561)
die(cid:561)Gänge(cid:561)gräbt(cid:561)und(cid:561)das(cid:561)Labyrinth(cid:561)anlegt,(cid:561)die(cid:561)Vernunft(cid:561)selber(cid:561)ist,(cid:561)das(cid:561)heißt(cid:561)eben(cid:561)
der(cid:561)Logos.“(cid:561)(Lacan(cid:561)1975,(cid:561)S.(cid:561)53)(cid:561)Gleichwohl(cid:561)werden(cid:561)„Leitfäden“,(cid:561)d.h.(cid:561)Ariadne(cid:556)
Fäden,(cid:561)in(cid:561)großer(cid:561)Menge(cid:561)und(cid:561)für(cid:561)alle(cid:561)Unübersichtlichkeiten(cid:561)geschrieben(cid:561)und(cid:561)gele(cid:556)
sen.1(cid:561)Das(cid:561)ist(cid:561)in(cid:561)gewisser(cid:561)Hinsicht(cid:561)widersinnig;(cid:561)denn(cid:561)wenn(cid:561)die(cid:561)Wissens(cid:556)Welt(cid:561)ein(cid:561)

1(cid:561) Schon(cid:561)Leibniz(cid:561)verglich(cid:561)seine(cid:561)„Characteristica(cid:561)universalis“(cid:561)mit(cid:561)dem(cid:561)Ariadne(cid:556)Faden,(cid:561)ohne(cid:561)dessen(cid:561)
Hilfe(cid:561)man(cid:561)sich(cid:561)verirren(cid:561)müsse.(cid:561)„La(cid:561)veritable(cid:561)methode(cid:561)nous(cid:561)doit(cid:561)fournir(cid:561)un(cid:561)filum(cid:561)Ariadnes...“(cid:561)
(Leibniz(cid:561)1875,(cid:561)II,(cid:561)S.(cid:561)22)(cid:561)und:(cid:561)“Filum(cid:561)cogitandi(cid:561)voco(cid:561)Methodum...“(cid:561)(Leibniz(cid:561)1903,(cid:561)S.(cid:561)420)(cid:561)Leibniz’(cid:561)
Descartes(cid:556)Kritik(cid:561)läuft,(cid:561)in(cid:561)dieser(cid:561)Metaphorik(cid:561)ausgesprochen,(cid:561)darauf(cid:561)hinaus(cid:561)zu(cid:561)sagen:(cid:561)Descartes(cid:561)hat(cid:561)
10(cid:561) Wandern(cid:561)und(cid:561)Wohnen(cid:561)
Labyrinth(cid:561)und(cid:561)ein(cid:561)Wirrsal(cid:561)ist,(cid:561)dann(cid:561)ist(cid:561)sie(cid:561)per(cid:561)definitionem(cid:561)der(cid:561)Ort,(cid:561)an(cid:561)dem(cid:561)man(cid:561)
sich(cid:561)verirrt.(cid:561)Man(cid:561)kann(cid:561)sich(cid:561)auch(cid:561)seit(cid:561)1800(cid:561)zu(cid:561)einer(cid:561)Haltung(cid:561)des(cid:561)weltfrommen(cid:561)
(Herder)(cid:561)oder(cid:561)des(cid:561)nihilistischen(cid:561)(Jean(cid:561)Paul)(cid:561)Hinnehmens(cid:561)dieser(cid:561)Konstitution(cid:561)der(cid:561)
Wissenswelten(cid:561)durchringen.(cid:561)(Rauh(cid:561)1990,(cid:561)S.(cid:561)82,(cid:561)103)(cid:561)Jeder(cid:561)Leitfaden(cid:561)und(cid:561)jeder(cid:561)an(cid:556)
dere(cid:561)Text(cid:561)steigert(cid:561)die(cid:561)Komplexität(cid:561)des(cid:561)Ganzen(cid:561)trotz(cid:561)seines(cid:561)Versprechens,(cid:561)sie(cid:561)zu(cid:561)re(cid:556)
duzieren,(cid:561)und(cid:561)seines(cid:561)impliziten(cid:561)Anspruchs,(cid:561)letzter(cid:561)definitiv(cid:561)klärender(cid:561)Text(cid:561)zu(cid:561)
sein.1(cid:561)Jede(cid:561)beantwortete(cid:561)Frage(cid:561)erweist(cid:561)sich(cid:561)als(cid:561)ein(cid:561)Medusenhaupt,(cid:561)aus(cid:561)dem(cid:561)instan(cid:556)
tan(cid:561)viele(cid:561)neue(cid:561)Fragen(cid:561)sich(cid:561)erheben.(cid:561)Jedes(cid:561)gelöste(cid:561)Problem(cid:561)proliferiert(cid:561)fraktal(cid:561)in(cid:561)ei(cid:556)
ne(cid:561)Vielzahl(cid:561)wunderschöner(cid:561)neuer(cid:561)Probleme.(cid:561)Michel(cid:561)Serres(cid:561)kann(cid:561)daher(cid:561)sagen:(cid:561)„Wie(cid:561)
glücklich(cid:561)waren(cid:561)wir(cid:561)doch,(cid:561)Margot,(cid:561)weißt(cid:561)du(cid:561)noch,(cid:561)als(cid:561)unsere(cid:561)Probleme,(cid:561)wie(cid:561)man(cid:561)
das(cid:561)nennt,(cid:561)noch(cid:561)nicht(cid:561)gelöst(cid:561)waren!“(cid:561)(Serres(cid:561)1981,(cid:561)S.(cid:561)119)(cid:561)Die(cid:561)Labyrinthe(cid:561)also(cid:561)
wachsen,(cid:561)aber(cid:561)fatalerweise(cid:561)nicht(cid:561)einfach(cid:561)so,(cid:561)daß(cid:561)wir(cid:561)unsere(cid:561)Problemlösungsan(cid:556)
strengungen(cid:561)nur(cid:561)zu(cid:561)steigern(cid:561)brauchten,(cid:561)um(cid:561)ihr(cid:561)Wachstum(cid:561)einzuholen(cid:561)und(cid:561)zu(cid:561)ü(cid:556)
berholen,(cid:561)um(cid:561)damit(cid:561)der(cid:561)Lage(cid:561)Herr(cid:561)zu(cid:561)werden.(cid:561)Die(cid:561)Labyrinthe(cid:561)wachsen(cid:561)exakt(cid:561)in(cid:561)
Abhängigkeit(cid:561)von(cid:561)unseren(cid:561)Bewegungen(cid:561)in(cid:561)ihnen.(cid:561)Das(cid:561)Labyrinth(cid:561)unseres(cid:561)Wissens(cid:561)
folgt(cid:561)der(cid:561)Struktur(cid:561)von(cid:561)Fraktalen.2(cid:561)Nun(cid:561)könnte(cid:561)man(cid:561)sich(cid:561)ja(cid:561)zur(cid:561)Not(cid:561)mit(cid:561)dieser(cid:561)Situa(cid:556)
tion(cid:561)zufrieden(cid:561)geben,(cid:561)so(cid:561)wie(cid:561)wir(cid:561)uns(cid:561)Sisyphos(cid:561)nach(cid:561)Camus(cid:561)als(cid:561)einen(cid:561)glücklichen(cid:561)
Menschen(cid:561) vorzustellen(cid:561) hätten,(cid:561) käme(cid:561) nicht(cid:561) seit(cid:561) Baudelaire(cid:561) eine(cid:561) zweite(cid:561) Bild(cid:556)
Erfahrung(cid:561)hinzu,(cid:561)gebunden(cid:561)in(cid:561)der(cid:561)Kombination(cid:561)des(cid:561)Labyrinths(cid:561)und(cid:561)des(cid:561)Turms(cid:561)
von(cid:561)Babel:(cid:561)„Une(cid:561)tour(cid:556)labyrinthe.(cid:561)Je(cid:561)n’ai(cid:561)jamais(cid:561)pu(cid:561)sortir.(cid:561)J’habite(cid:561)pour(cid:561)toujours(cid:561)un(cid:561)
bâtiment(cid:561)travaillé(cid:561)par(cid:561)une(cid:561)maladie(cid:561)secrète.“(cid:561)(Baudelaire(cid:561)1975,(cid:561)I,(cid:561)S.(cid:561)372)(cid:561)Dieses(cid:561)
Turm(cid:556)Labyrinth(cid:561)–(cid:561)so(cid:561)Baudelaire(cid:561)–(cid:561)wird(cid:561)einstürzen,(cid:561)aber(cid:561)ein(cid:561)Ausgang(cid:561)aus(cid:561)ihm(cid:561)ist(cid:561)
nicht(cid:561)zu(cid:561)finden.(cid:561)Das(cid:561)Krachen(cid:561)im(cid:561)Gebälk(cid:561)ist(cid:561)schon(cid:561)zu(cid:561)hören(cid:561)–(cid:561)eine(cid:561)solche(cid:561)Bildlich(cid:556)
keit(cid:561)dramatisiert(cid:561)noch(cid:561)einmal(cid:561)das(cid:561)Bild(cid:561)von(cid:561)der(cid:561)Welt(cid:561)als(cid:561)Labyrinth;(cid:561)denn(cid:561)man(cid:561)kann(cid:561)
sich(cid:561)nicht(cid:561)zufrieden(cid:561)geben,(cid:561)daß(cid:561)wir(cid:561)im(cid:561)Labyrinth(cid:561)leben(cid:561)und(cid:561)ein(cid:561)Ausgang(cid:561)nicht(cid:561)zu(cid:561)
finden(cid:561)ist,(cid:561)wenn(cid:561)der(cid:561)Einsturz(cid:561)schon(cid:561)zu(cid:561)bemerken(cid:561)ist.(cid:561)(cid:561)
(cid:561)
Was(cid:561)kann(cid:561)man(cid:561)da(cid:561)tun?(cid:561)Bevor(cid:561)ich(cid:561)drei(cid:561)Antworten(cid:561)auf(cid:561)diese(cid:561)Frage(cid:561)gebe(cid:561)(Ant(cid:556)
worten,(cid:561)die(cid:561)selbstverständlich(cid:561)neue(cid:561)Fragen(cid:561)aufwerfen3),(cid:561)schicke(cid:561)ich(cid:561)eine(cid:561)Vorbe(cid:556)
merkung(cid:561)voraus:(cid:561)Im(cid:561)minoischen(cid:561)Labyrinth(cid:561)kann(cid:561)man(cid:561)sich(cid:561)gar(cid:561)nicht(cid:561)verirren.(cid:561)(cid:561)

uns(cid:561)gar(cid:561)keine(cid:561)Methode(cid:561)geliefert,(cid:561)wir(cid:561)sind(cid:561)immer(cid:561)noch(cid:561)auf(cid:561)der(cid:561)Suche(cid:561)nach(cid:561)dem(cid:561)Ariadne(cid:556)Faden,(cid:561)der(cid:561)
uns(cid:561)aus(cid:561)dem(cid:561)Labyrinth(cid:561)herausführen(cid:561)könnte.(cid:561)(cid:561)
1(cid:561) Zu(cid:561)diesem(cid:561)(notwendigen)(cid:561)Anspruch(cid:561)des(cid:561)philosophischen(cid:561)Textes(cid:561)s.(cid:561)Röttgers(cid:561)(1990).(cid:561)
2(cid:561) Fraktale(cid:561)entstehen,(cid:561)vereinfacht(cid:561)gesagt,(cid:561)aus(cid:561)rekursiver(cid:561)Anwendung(cid:561)von(cid:561)Funktionen,(cid:561)z.B.(cid:561)wenn(cid:561)
Kinder(cid:561)einen(cid:561)Teil(cid:561)einer(cid:561)Antwort(cid:561)auf(cid:561)eine(cid:561)„Warum“(cid:556)Frage(cid:561)zum(cid:561)Gegenstand(cid:561)einer(cid:561)neuen(cid:561)„Warum“(cid:556)
Frage(cid:561)wählen(cid:561)usw.(cid:561)(cid:561)
3(cid:561) Eine(cid:561)Möglichkeit,(cid:561)die(cid:561)hier(cid:561)in(cid:561)Betracht(cid:561)gezogen(cid:561)wird,(cid:561)ist(cid:561)das(cid:561)Ausweichen(cid:561)in(cid:561)eine(cid:561)andere(cid:561)Metapho(cid:556)
rik,(cid:561)z.(cid:561)B.(cid:561)die(cid:561)einer(cid:561)Norm.(cid:561)Eine(cid:561)norma(cid:561)ist(cid:561)ursprünglich(cid:561)ein(cid:561)Werkzeug(cid:561)der(cid:561)Bautechniker(cid:561)um(cid:561)gerade(cid:561)
Kurt(cid:561)Röttgers(cid:561) 11(cid:561)
(cid:561)
Seit(cid:561)die(cid:561)Griechen(cid:561)mit(cid:561)der(cid:561)minoischen(cid:561)Kultur(cid:561)in(cid:561)Kontakt(cid:561)kamen,(cid:561)haben(cid:561)sie(cid:561)be(cid:556)
hauptet,(cid:561)man(cid:561)verirre(cid:561)sich(cid:561)im(cid:561)Labyrinth.(cid:561)Aber(cid:561)das(cid:561)ist(cid:561)nicht(cid:561)wahr.(cid:561)Das(cid:561)minoische(cid:561)
Labyrinth(cid:561)war(cid:561)ein(cid:561)sogenanntes(cid:561)Einweg(cid:556)Labyrinth,(cid:561)es(cid:561)gab(cid:561)keine(cid:561)Wegegabelungen,(cid:561)
es(cid:561)waren(cid:561)demnach(cid:561)keine(cid:561)Entscheidungen(cid:561)nötig(cid:561)und(cid:561)folglich(cid:561)auch(cid:561)keine(cid:561)falschen(cid:561)
Entscheidungen(cid:561)möglich,(cid:561)durch(cid:561)die(cid:561)man(cid:561)sich(cid:561)hätte(cid:561)verirren(cid:561)können.(cid:561)Man(cid:561)ging(cid:561)hin(cid:556)
ein(cid:561)und(cid:561)wenn(cid:561)man(cid:561)nicht(cid:561)vom(cid:561)Minotaurus(cid:561)gefressen(cid:561)wurde,(cid:561)kam(cid:561)man(cid:561)eben(cid:561)so(cid:561)si(cid:556)
cher(cid:561)wieder(cid:561)heraus.(cid:561)Aber(cid:561)auch(cid:561)diese(cid:561)Geschichte(cid:561)vom(cid:561)menschenfressenden(cid:561)Halb(cid:556)
stier(cid:561)im(cid:561)Inneren(cid:561)des(cid:561)Labyrinths(cid:561)ist(cid:561)ein(cid:561)griechisches(cid:561)Märchen.(cid:561)Der(cid:561)Prototyp(cid:561)eines(cid:561)
solchen(cid:561)Labyrinths(cid:561)sah(cid:561)so(cid:561)aus:1(cid:561)(cid:561)
(cid:561)
Das(cid:561)Märchen(cid:561)vom(cid:561)menschenfleischfressenden(cid:561)Minotaurus(cid:561)gleicht(cid:561)demjenigen(cid:561)
von(cid:561)Hänsel(cid:561)und(cid:561)Gretel,(cid:561)denn(cid:561)auch(cid:561)ihr(cid:561)Wald(cid:561)ist(cid:561)ein(cid:561)Labyrinth,(cid:561)in(cid:561)dem(cid:561)die(cid:561)beiden(cid:561)
sich(cid:561)verirren.(cid:561)Und(cid:561)auch(cid:561)hier(cid:561)hockt(cid:561)im(cid:561)Inneren(cid:561)ein(cid:561)angeblich(cid:561)menschenfressendes(cid:561)
Wesen.(cid:561)Es(cid:561)dürfte(cid:561)jedoch(cid:561)die(cid:561)Prüfung(cid:561)des(cid:561)Fingers(cid:561)von(cid:561)Hänsel(cid:561)Chiffre(cid:561)für(cid:561)die(cid:561)Prü(cid:556)
fung(cid:561)eines(cid:561)ganz(cid:561)anderen(cid:561)Körperteils(cid:561)des(cid:561)Jungen(cid:561)gewesen(cid:561)sein,(cid:561)so(cid:561)wie(cid:561)es(cid:561)sich(cid:561)auch(cid:561)
im(cid:561)Labyrinth(cid:561)von(cid:561)Knossos(cid:561)und(cid:561)den(cid:561)in(cid:561)ihm(cid:561)„geopferten“(cid:561)Jungfrauen(cid:561)und(cid:561)Jung(cid:556)
männer(cid:561)wohl(cid:561)eher(cid:561)um(cid:561)einen(cid:561)Initiationsritus(cid:561)gehandelt(cid:561)haben(cid:561)dürfte(cid:561)als(cid:561)um(cid:561)die(cid:561)
Speisung(cid:561)eines(cid:561)monströsen(cid:561)Hybriden.(cid:561)Jungmänner(cid:561)und(cid:561)Jungfrauen(cid:561)gingen(cid:561)hinein(cid:561)
und(cid:561)sie(cid:561)kamen(cid:561)nicht(cid:561)als(cid:561)diese(cid:561)wieder(cid:561)heraus.(cid:561)Wer(cid:561)sich(cid:561)ins(cid:561)Labyrinth(cid:561)begibt,(cid:561)kommt(cid:561)
nicht(cid:561)als(cid:561)derselbe(cid:561)wieder(cid:561)heraus,(cid:561)er(cid:561)wird(cid:561)ein(cid:561)anderer(cid:561)geworden(cid:561)sein.(cid:561)(cid:561)
(cid:561)
Aber(cid:561)warum(cid:561)hatten(cid:561)die(cid:561)Griechen(cid:561)soviel(cid:561)Angst(cid:561)vor(cid:561)diesem(cid:561)minoischen(cid:561)Arran(cid:556)
gement?(cid:561)Warum(cid:561)fürchteten(cid:561)sie(cid:561)sich,(cid:561)sich(cid:561)im(cid:561)Labyrinth(cid:561)zu(cid:561)verirren,(cid:561)was(cid:561)topologisch(cid:561)

Fluchten(cid:561)und(cid:561)rechte(cid:561)Winkel(cid:561)einhalten(cid:561)zu(cid:561)können:(cid:561)„Richtschnur“,(cid:561)um(cid:561)die(cid:561)„Gerechtigkeit(cid:561)des(cid:561)Win(cid:556)
kelhackens“(cid:561)einzuhalten.(cid:561)(Vitruv(cid:561)1548,(cid:561)S.(cid:561)CCLIV)(cid:561)(cid:561)
1(cid:561) Die(cid:561)Abbildung(cid:561)und(cid:561)die(cid:561)Befunde(cid:561)nach(cid:561)H.(cid:561)Kern(cid:561)(1995,(cid:561)S.(cid:561)35,(cid:561)Abb.(cid:561)5).(cid:561)(cid:561)