Peter Sloterdijk: virada imunológica e analítica do lugar

148 Pages·2017·1.2 MB·Portuguese

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UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS - FFLCH
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA

JULIANO GARCIA PESSANHA

Peter Sloterdijk:
virada imunológica e analítica do lugar

Versão corrigida

São Paulo
2017
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JULIANO GARCIA PESSANHA

Peter Sloterdijk:
virada imunológica e analítica do lugar

Tese apresentada ao programa
de Pós-Graduação em Filosofia do
Departamento da Faculdade de Filosofia,
Letras e Ciências Humanas da
Universidade de São Paulo, para
obtenção do título de Doutor em
Filosofia sob a orientação do Prof. Dr.
Ricardo Fabbrini.

Versão corrigida

São Paulo
2017
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PESSANHA, Juliano Garcia. Peter Sloterdijk: virada imunológica e analítica do lugar.
2016. Tese (Doutorado) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas.
Departamento de Filosofia, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2016.

Tese apresentada ao programa
de Pós-Graduação em Filosofia do
Departamento da Faculdade de Filosofia,
Letras e Ciências Humanas da
Universidade de São Paulo, para
obtenção do título de Doutor em
Filosofia sob a orientação do Prof. Dr.
Ricardo Fabbrini.

Aprovado em:

Banca examinadora

Prof. Dr. ____________________________Instituição:___________
Julgamento:___________________Assinatura:_________________

Prof. Dr. ____________________________Instituição:___________
Julgamento:___________________Assinatura:_________________

Prof. Dr. ____________________________Instituição:___________
Julgamento:___________________Assinatura:_________________

Prof. Dr. ____________________________Instituição:___________
Julgamento:___________________Assinatura:_________________

Prof. Dr. ____________________________Instituição:___________
Julgamento:___________________Assinatura:_________________
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Dedico este trabalho à obra de Peter Sloterdijk, que me
curou do romantismo do aberto e me fez olhar para o
mundo de um modo mais lúcido.
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Agradecimentos

A meu orientador Ricardo Fabbrini, pelo desafio proposto de deslocar-me do
terreno filosófico trabalhado literariamente para o filosófico com pressupostos
acadêmicos.
A Ângela Rocha, minha amiga e professora da FAU-USP, leitora entusiasmada
de Peter Sloterdijk, com quem travei árduos debates sobre a obra do filósofo alemão e
longas leituras conjuntas nos últimos cinco anos.
A Cláudia Vasconcellos, interlocutora há duas décadas, ao José Feres Sabino,
amigo e germanista, a quem devo a partilha de seminários filosóficos presenciais e
telefônicos, e a Jucimara Tarricone, pela leitura atenta deste trabalho. E também a
Rafael Ranalli, colega e interlocutor desde os tempos de graduação em filosofia na USP.
A Oneide Alves Martini e Paulina Ghertman, minhas mães ontológicas, a
primeira índia e a segunda judia, que me deram amparo e dividiram comigo a
compreensão do pensamento de Sloterdijk. E a Claudio Fernandes e Nele Azevedo, que
também fazem parte de minha família de adoção.
A Carla Koch, minha professora, pela leitura conjunta de Esferas I em alemão.
Agradeço também aos amigos e alunos, com quem pude digerir e expor – não
sem conflitos e resistências – os livros de Sloterdijk, entre eles, e espero não estar
esquecendo alguém importante: Andréa Bernardelli Iamaguchi Sherzer; Arthur Tufolo;
Beto Gabrilli; João Augusto Paiva; Lucas Nakandacare; Luciana Necchi R. Dallari;
Luiz Carlos Garcia Vieira; Márcia Rosenfeld; Marcelo Rocha; Marcos Salém
Vasconcelos; Paulo Germano Marmorato; Regina de Barros Carvalho; Patrícia
Brandstatter; Vivian Montag; Wagner Batista Bezerra e William Wagner Winkler.
A Márcio Suzuki e Valter José Maria Filho, pelo encorajamento em momentos
difíceis, sobretudo quando a saúde declinou.
A meu pai, Antonio Luiz Serpa Pessanha, pelos dias silenciosos na chácara de
São Roque, e a minha prima Denise Nunes Garcia, pelo empréstimo do apartamento no
Guarujá, onde várias dessas páginas foram escritas.
A Luciana Araujo Marques, minha companheira, que testemunhou, não sem
grande perplexidade, a conversão e a queda do poeta aristocrático do pedestal do
negativo para o chão do pesquisador comum.
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PESSANHA, J. G. Peter Sloterdijk: virada imunológica e analítica do lugar. 2016. 147
f. Tese (Doutorado) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas.
Departamento de Filosofia, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2016.

Resumo
No Brasil, ainda são poucos os estudos sobre o pensamento do filósofo alemão Peter
Sloterdijk, que é, certamente, o maior herdeiro da linhagem filosófica de Friedrich
Nietzsche e Martin Heidegger. Um herdeiro heterodoxo, que, mantendo o pensar no
mesmo patamar de seus mestres, os corrige e desafia. Esta tese, que privilegia a
discussão de Sloterdijk com Heidegger, apresenta resumidamente o Projeto Esferas,
composto por três volumes (Esferas I, II e II), e sugere que esta obra representa uma
virada paradigmática com consequências muito férteis e desafiadoras para a filosofia
contemporânea. O fio condutor da leitura empreendida é a ideia dos receptáculos
conformadores de mundo e a apresentação sucessiva das principais morfologias (Bolha,
Globo, Espuma), que correspondem a cada um dos volumes dessa trilogia, e respondem
à pergunta: “onde estamos quando estamos no mundo?”. Se a microesferologia equivale
a uma analítica do lugar íntimo (Bolha), problematizadora do ponto de partida da
psicanálise tradicional, a macroesferologia (Globo) procura desvendar a forma do
mundo na era metafísica. Já a dissolução da superimunidade ideal e a correlata crise da
forma política imperial abrem o campo da modernidade como uma era na qual o “onde”
é esclarecido pela forma da espuma. A analítica da espuma, enquanto ontologia de nós
mesmos (pois somos onde estamos!), oferece um diagnóstico relevante do nosso lugar
atual: o palácio de cristal e suas imunidades técnicas, a residência na superinstalação do
interior capitalista.

Palavras-chave: Sloterdijk; Heidegger; espaço; imunidade; filosofia contemporânea.
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PESSANHA, J. G. Peter Sloterdijk: Immune Turn and Analytics of the Place. 2016. 147
f. Tese (Doutorado) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas.
Departamento de Filosofia, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2016.

Abstract
The works of German philosopher Peter Sloterdjik are attracting growing worldwide
interest. To date, Brazil has produced very few critical essays on this thinker who is
unquestionably the major heir of the philosophical tradition inaugurated by Friedrich
Nietzsche and Martin Heidegger – a heterodox heir who, while keeping thought on the
same basis as his masters, dares to correct and challenge them. This thesis, which gives
priority to the discussion between Sloterdijk and Heidegger, provides a brief
introduction to three-volume Sphären (Spheres I-III) and suggests that it represents a
paradigm shift with highly challenging and fertile consequences for contemporary
philosophy. The common thread running through his investigations is the notion of
world-forming receptacles and the successive presentation of the major morphologies
(Bubble, Globe, Foam) comprising each of the volumes of this trilogy in response to the
question: “Where are we when we are in the world?” If microsphereology is equivalent
to an analytics of intimate space (Bubble) which casts doubt on the cornerstone of
traditional psychoanalysis, macrosphereology (Globes) unveils the morphology of the
world in the metaphysical era. In turn, the dissolution of the ideal super-immunology
and the associated crisis in the imperial model of politics pave the way for modernity,
an era in which the answer to “where” is clarified by the foam. The analytics of the
foam as an ontology of our own selves (since what we are starts from where we are!)
offers a relevant diagnosis of our current location: the palace of crystal and its technical
immunities, the dwelling in the super-installation of the capitalist interior.

Keywords: Sloterdijk; Heidegger; space; immunity; contemporary philosophy.
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Sumário

Introdução.......................................................................................................................9
Capítulo 1: Analítica das Bolhas.................................................................................13
1.1 Esferologia e paradigma imunológico.......................................................................14
1.2 Microesferologia e ontologia da intimidade.............................................................20
Adendo I: sobre a diferença entre estar exposto e estar incluído....................................35
1.3 Outras considerações microesferológicas..................................................................43
Capítulo 2: Analítica de Macroesferas........................................................................48
2.1 Transições e culturas.................................................................................................49
Adendo II: sobre a virada winicottiana............................................................................56
2.2 O design metafísico e sua crise.................................................................................64
Capítulo 3: Analítica das Espumas..............................................................................72
3.1 Explicitação crescente e ontologia da atualidade......................................................73
Adendo III: sobre os extremismos de Heidegger lidos por Sloterdijk............................81
3.2 Explicitação sloterdijkiana do acontecimento ontológico.........................................90
Capítulo 4: Era Histórica e Pós-histórica.................................................................103
4.1 A era da conquista histórica.....................................................................................104
Adendo IV: sobre normalidade, situação-limite e decisão............................................119
4.2 Palácio de cristal: diagnóstico da atualidade...........................................................125

Conclusão......................................................................................................................137
Referências bibliográficas.............................................................................................141
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Introdução

Sloterdijk é um filósofo que conta uma história abrangente do acontecer humano
e a chave desta é o espaço. A trilogia Esferas busca responder a questão de como é que
os seres humanos conformaram suas casas-mundo desde os primeiros grupos até os dias
de hoje. A resposta a esta pergunta e a correlata obsessão morfogenética nela contida
obrigam o filósofo de Karlsruhe a constituir narrativas que retrocedam até os eventos
mais primitivos. Diferentemente da obra da maioria dos filósofos, a sloterdijkiana não
começa pela Grécia, mas pela “pré-história” (embora Sloterdijk não utilize este termo),
e por isso a quantidade de materiais e fontes que ela reúne é tão colossal que aqui se
optou por uma exposição abreviada da esferologia, privilegiando a interlocução de
Sloterdijk com Heidegger. Essa escolha não é arbitrária, pois o pensador da Floresta
Negra é de fato a figura central com a qual os três volumes (Bolhas, Globos, Espumas)
dialogam constantemente. O único filósofo que se poderia equiparar a Heidegger na
importância que tem para o pensamento sloterdijkiano é Nietzsche, mas a presença
deste na esferologia é mais discreta, e uma tese que versasse sobre o autor de Assim
falou Zaratustra e Sloterdijk teria de focar mais nos livros de juventude deste último
como Crítica da razão cínica (1983) e O pensador em cena: o materialismo de
Nietzsche (1986), e em posteriores ao projeto Esferas, caso de Ira e tempo (2006) e
Deves transformar tua vida (2009), nos quais o diálogo com Nietzsche é mais intenso.
Se a discussão com Heidegger pontua estrategicamente a exposição sintética que
esta tese faz deste “romance dos espaços” (SLOTERDIJK, 2009a, p. 191), outra linha
organizadora assumida foi a de privilegiar algumas das críticas que Sloterdijk dirige aos
principais pensadores do século XX. Esse procedimento foi adotado não para salientar o
caráter polêmico das intervenções de Sloterdijk, mas para enfatizar como uma nova
maneira de colocar as questões modifica e problematiza a leitura de vários autores,
obrigando, assim, os leitores de filosofia ao esforço de releituras. Tais esforços são
penosos, pois muitas vezes eles agem contra nós mesmos, ao retirar o amparo e a
tranquilidade que julgávamos ter encontrado em algum grande autor da filosofia ou
mesmo em alguma constelação de tais autores. O modo como Peter Sloterdijk responde
às questões “o que é estar dentro?”, “o que é estar no mundo?”, “onde estamos quando
estamos no mundo?” é forte e inovador o suficiente para ocasionar esse tipo de
reviravolta problematizante. Não há dúvida que há uma certa resistência à sua obra entre
os brasileiros, dado o seu caráter ousado e também pela maneira renovadora de articular