El Espectro de la Conciencia

484 Pages·2005·9.256 MB·Spanish

by  Ken Wilber

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KEN WILBER
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El espectro de la
conciencia
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EL ESPECTRO
DE LA CONCIENCIA
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Ken Wilber
EL ESPECTRO
DE LA CONCIENCIA
editorialK l/ai-rós
Numancia, 117-121
08029 Barcelona
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Título original: THE SPECTRUM OF CONSCIOUSNESS
Traducción: Enríe Tremps
Diseño portada: Manuel Planas Pessarrodona
© 1977 by Ken Wilber
© de la edición en castellano:
1990 by Editorial Kairós, S.A.
Primera edición: Junio 1990
Segunda edición: Mayo 2004
Tercera edición: Enero 2005
ISBN: 84-7245-212-3
Dep. Legal: SE-2401-2004
Fotocomposición: Pomertext. Lepanto, 264, 3.° E, 08013 Barcelona
Impresión: Publidisa
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Con cariño y amor dedico
El espectro de la conciencia
a John W. White.
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AGRADECIMIENTOS
Deseo hacer partícipes de mi aprecio a los autores y edi­
tores cuyas obras se citan en este libro, y para el uso de cuyos
fragmentos me han otorgado amablemente su autorización.
KEN WILBER
Hutchinson Publishing Group Ltd., 3 Fitzroy Square, Lon­
dres, editores de The Zen Doctrine ofNo-Mind, por D. T. Su­
zuki; Essays in Zen Buddhism, por D. T. Suzuki, y The
Collected Works of Ramana Maharshi, editado por Arthur
Osborne.
Harper and Row, editores y J. Krishnamurti, autor de The
First and Last Freedom, edición Quest, Theosophical Pu­
blishing House, Wheaton, 1954.
Geoffrey W. Bonsall, director, Hong Kong University Press,
por Open Secret y All Else is Bondage.
Las siguientes obras de Erwin Schroedinger publicadas por
Cambridge University Press: What Is Life? (1967); Mind and
Matter (1967); y My View of the World (1964).
Pantheon Books, división de Random House Inc., editores
de la versión inglesa de The Supreme Doctrine, del doctor
H. Benoit,© 1955.
Language, Thought and Reality, 1965, de B. L. Whorf, Massa­
chusetts Institute of Technology Press.
Gestalt Therapy Verbatim, de F. Peris, Real People Press, 1969.
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Agradecimientos
Harper and Row, Publishers, Inc., editores de Zen Buddhism
and Psychoanalisis, 1960, del doctor Erich Fromm, y The Prac­
tice of Zen, por Garma C. C. Chang, 1959.
The Politics of Experience, de R. D. Laing, Penguin Books
Ltd., 17 Grosvenor Gardens, Londres, 1967; Ballantine, N. Y.,
1967.
The Zen Teaching of Huang Po, por J. Blofeld, publicado por
Grove Press Inc., N. Y., 1966.
The Central Philosophy of Buddhism, Murti, George Allen
and Unwin Ltd., Londres.
Routeledge & Kegan Paul Ltd., por la obra de D. T. Suzuki
Studies in The Lankavatara Sutra © 1968; Tractatus Logico
Philosophicus de L. Wittgenstein © 1961; y a Humanities
Press por su edición de la última.
The Collected Works of C. G. Jung, editado por Herbert
Read, Michael Fordham, Gerhard Adler, William McGuire,
traducción de R. F. C. Hull Bollingen, serie XX, volumen 8,
The Structure and Dynamics of the Psyche, segunda edición
© 1969, Princeton University Press, N. J.
Journal of Transpersonal Psychology, 1975, n.° 2, artículo ti­
tulado «TTie Psychologia Perennis», de Ken Wilber.
Coward, McCann & Geoghegan Inc., por el derecho de adap­
tación de dos ilustraciones de Depression and The Body, de
Alexander Lowen, doctor en medicina, © 1972.
Hinduism and Buddhism, A. K. Coomaraswamy, Philosophi­
cal Library Inc., © 1943.
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INTRODUCCIÓN
«No hay ciencia del alma sin bases metafísicas ni remedios
espirituales a su disposición.» Podría decirse que el único pro­
pósito de este volumen es simplemente el de apoyar y docu­
mentar esta declaración de Frithjof Schuon, manifestada ade­
más elocuentemente por los siddhas, sabios y maestros de todos
los tiempos y lugares. En términos generales, nuestra ciencia
actual del alma ha quedado reducida a algo tan insignificante
como la reacción de unas ratas en laberintos de aprendizaje,
el complejo individual de Edipo, o desarrollo elemental del
ego, con cuya reducción no sólo ha quedado cegada nuestra
visión de las profundidades del alma, sino que ha contribuido
a la destrucción de nuestra propia comprensión espiritual tra­
dicional y a alinearla en monótona conformidad con la visión
unidimensional del hombre. Se ha negado lo de «arriba» e
ignorado lo de «abajo», y se nos ha pedido que nos quedáse­
mos en el centro, paralizados. A la espera quizá de averiguar
lo que harfa una rata en dicha situación o, a un nivel ligera­
mente más profundo, en busca de inspiración en los remanen­
te del ello.
Sin embargo, aunque parezca extraño, no tengo nada que
objetar en cuanto al estado particular de nuestra ciencia del
alma, sino sólo en cuanto a la monopolización del alma por
parte de dicho estado. La tesis de este volumen es, básica­
mente, que la conciencia es pluridimensional, o que está apa­
rentemente compuesta por muchos niveles; que cada escuela
importante de psicología, psicoterapia y religión se centra en
un nivel distinto; que dichas escuelas, por consiguiente, no
son contradictorias sino complementarias, siendo cada enfo­
que más o menos correcto y válido, aplicado a su propio nivel.
De este modo, se puede llevar a cabo una auténtica síntesis de
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