Eduardo Moura da Costa - Psicologia como retórica: uma análise das apropriações dos conceitos ...

236 Pages·2015·1.47 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARINGÁ
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA

EDUARDO MOURA DA COSTA

Psicologia como retórica: uma análise das apropriações dos conceitos vigotskianos pelo
construcionismo social

Maringá
2015
EDUARDO MOURA DA COSTA

Psicologia como retórica: uma análise das apropriações dos conceitos vigotskianos pelo
construcionismo social

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Psicologia do Centro de Ciências
Humanas, Letras e Artes da Universidade Estadual
de Maringá, como requisito parcial para obtenção do
título de Mestre em Psicologia
Área de concentração: Constituição do Sujeito e
Historicidade.

Orientadora: Prof.ª Dr.ª Silvana Calvo Tuleski

Maringá
2015

EDUARDO MOURA DA COSTA

Psicologia como retórica: uma análise das apropriações dos conceitos vigotskianos pelo
construcionismo social

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Psicologia do Centro de Ciências
Humanas, Letras e Artes da Universidade Estadual de Maringá, como requisito parcial para a
obtenção do titulo de Mestre em Psicologia.

BANCA EXAMINADORA

Prof.ª Dr. ª Silvana Calvo Tuleski
DPI/Universidade Estadual de Maringá – UEM (Presidente)

Prof.ª Dr. ª Marilda Gonsalves Dias Facci
DPI/Universidade Estadual de Maringá- UEM

Prof. Dr. Fernando Lacerda Júnior
Universidade Federal de Goiás - UFG

Aprovada em: 27 de março de 2015.
Local da defesa: Sala 06 do Bloco 118, campus da Universidade Estadual de Maringá.
AGRADECIMENTOS

Aos meus pais Oscarlito e Francisca, pelo amor e suporte em todos os momentos da
minha vida, principalmente durante a realização deste trabalho.
À minha orientadora, Prof.ª Dr. ª Silvana Calvo Tuleski, primeiramente, por me ter
aceito como seu orientando. Em segundo lugar, por ter participado ativamente na delimitação
dos caminhos trilhados nesta dissertação e, ainda, por ter dispensado seu tempo na tentativa
de melhorar o texto.
Aos professores Dr. ª Marilda Gonçalves Dias Facci e Dr. Fernando Lacerda Junior,
integrantes da banca examinadora, pela dedicação na leitura deste trabalho e pelas ricas
contribuições.
À minha irmã Caroline, pelo amor e carinho.
À Marita, pela vida partilhada, amor e incentivo para que este trabalho pudesse ser
realizado.
À professora Lenita Gama Gambaúva, pela leitura e pelas contribuições a esta
dissertação.
A todos os professores e funcionários do Programa de Pós-Graduação em Psicologia
da Universidade Estadual de Maringá, pelo excelente trabalho realizado, apesar de todas as
adversidades.
Aos professores da UNESP, Dr. Silvio José Benelli e Dr. Francisco Hashimoto, por
terem marcado minha formação e sido exemplo de docentes e pesquisadores.
Ao Carlos Alberto, pelo apoio e pela torcida.
Ao meu amigo Guilherme Brita e sua família, pela acolhida durante as idas a Maringá.
Aos amigos Nelson Henrique e Murilo, que, apesar da distância, são companheiros de
uma vida.
Ao Gustavo, Maico, Ricardo e Nivaldo, pela vida compartilhada durante os anos de
graduação, pela amizade e pelos aprendizados.
À CAPES, pelo apoio financeiro.
Antes de tudo a palavra deve possuir sentido
(relação com as coisas) em si (ligação objetiva, e se
ela não existe – não há nada); depois a mãe a usa
funcionalmente como palavra; depois – a criança.

Lev Vigotski
Psicologia concreta do homem – Manuscrito de 1929

O signo, se subtraído às tensões da luta social, se
posto à margem da luta de classes, irá infalivelmente
debilitar-se, degenerará em alegoria, tornar-se-á
objeto de estudo dos filólogos e não será mais um
instrumento racional e vivo para a sociedade.

Mikhail Bakhtin
Marxismo e filosofia da linguagem
Psicologia como retórica: uma análise das apropriações dos conceitos vigotskianos pelo
construcionismo social

RESUMO

No presente trabalho, de natureza teórico-metodológica e conceitual, o objetivo é analisar as
concepções do psicólogo soviético Lev Semenovich Vigotski que foram apropriadas pelo
construcionismo social, um movimento cultural que, nas últimas décadas, penetrou em várias
áreas do conhecimento, incluindo a Psicologia. O pressuposto construcionista é de que o
conhecimento, tanto o dos fenômenos humanos quanto o dos naturais, é uma construção
social, criada e mantida pelas necessidades de cada comunidade. A verdade não teria suportes
seguros na realidade, mas seu acesso seria possível apenas nos grupos que a criam. O próprio
homem seria uma construção social, isto é, que se desenvolveria na relação com o outro,
mediada pela linguagem. A hipótese do trabalho é que, ao se apropriar de conceitos de
Vigotski, os autores os deslocam de seu sistema conceitual, cuja raiz está no método
materialista histórico-dialético. Esta pesquisa vai na direção oposta à do relativismo pós-
moderno, que pouco se importa com a coerência filosófica e metodológica das teorias, muito
menos com a práxis, isto é, a coordenação entre interpretação e transformação da realidade.
Para alcançar os objetivos propostos, o trabalho foi dividido em três seções. A primeira é
dedicada ao construcionismo social. Analisa-se o contexto histórico no qual ele surgiu, suas
principais premissas, os antecedentes teóricos e algumas das principais críticas a esse
movimento na Psicologia. Na segunda seção, apresenta-se a Psicologia Histórico-Cultural de
Vigotski, retomando-se suas premissas basilares para verificar se o construcionismo lhes é
fiel. Por fim, na última seção, faz-se um contraponto entre as duas visões analisadas.
Apresenta-se a versão responsivo-retórica do construcionismo e abordam-se tanto a forma
como Vigotski é apropriado quanto os limites dessa interpretação. Ao final, analisam-se as
incoerências apresentadas na apropriação dos conceitos vigotskianos, identificando-as como o
problema de fundo dessa visão de mundo. A chave de tal problema seria a concepção
idealizada de linguagem, na qual esta seria independente da reprodução material da sociedade.
Além disso, grande parte dos construcionistas, de forma deliberada ou não, confundem a
forma de obtenção do conhecimento com o objeto a ser conhecido. Para o materialismo
dialético, base metodológica da psicologia vigostkiana, o conhecimento científico é mediado
pela linguagem, pelas práticas sociais e pelos fenômenos naturais e sociais, não se tratando
portanto de uma construção puramente linguística. Ou seja, a produção do conhecimento
acompanha a forma de reprodução material da sociedade, isto é, a forma do trabalho,
desenvolvido ao longo de complexos processos históricos e sociais. Conclui-se que a
concepção construcionista está em desacordo com as proposições de Vigotski: seu referencial
teórico não pode ser incorporado ao referido movimento a não ser que seja descolado de seu
sistema conceitual e de sua base filosófico-metodológica.
Palavras-chave: Construcionismo social; Psicologia Histórico-Cultural; Vigotski.
Psychology as rhetoric: an analysis of the appropriations of Vygotsky‘ concepts by social
constructionism

ABSTRACT

In the present study, with theoretical-methodological and conceptual nature, the objective is to
analyze the conceptions of the Soviet psychologist Lev Semenovich Vygotsky that were
appropriated by the social constructionism, a cultural movement that, in recent decades, has
penetrated into various fields of knowledge, including Psychology. The constructionist
presupposition is that the knowledge, both the human and the natural phenomena, is a social
construction, created and maintained by the needs of each community. The truth would not
have secure supports in reality, but their access would be possible only in groups that create
them. The man himself would be a social construction, that would develop in relation to the
other, mediated by language. The hypothesis of this work is that by appropriating concepts of
Vygotsky, the authors displace them from their conceptual system, whose root are in the
historical and dialectical materialist method. This research goes in the opposite direction of
postmodern relativism, which cares little about the philosophical and methodological
consistency of theories, even less with the praxis, that is, coordination between interpretation
and transformation of reality. To achieve the proposed objectives, This study was separated
into three sections. The first is dedicated to the social constructionism. Analyzes the historical
context in which it originated, their main assumptions, the theoretical background and some
of the main criticisms to this movement in psychology. The second section it presents the
Historical and Cultural Psychology of Vygotsky, returning to its basic premises to check if the
constructionism it is faithful to them. Finally, the last section, it is a counterpoint between the
two visions analyzed. Presents the rhetorical-responsive version of constructionism and
address both - the way in which Vygotsky is appropriate as the limits of that interpretation.
Finally, we analyzes the inconsistencies presented in the appropriation of Vygotsky's
concepts, identifying them as the basic problem of this world view. The key to this problem
would be the idealized conception of language in which this would be independent of the
material reproduction of society. In addition, much of the constructionists, in a deliberately
way or not ,confound the form of acquisition of knowledge with the object to be known. For
dialectical materialism, methodological basis of Vygotskyan psychology, scientific
knowledge is mediated by the language, the social practices and the natural and social
phenomena; it is not therefore a purely linguistic construction. This way, the production of
knowledge follows the form of material reproduction of society, the shape of the work,
developed over complex historical and social processes. It concludes that the constructionist
conception is in disagreement with the proposals of Vygotsky: his theoretical framework can
not be incorporated into this movement unless it is taken off from its conceptual system and
its philosophical and methodological basis.
Keywords: Social Constructionism; Historical and Cultural Psychology; Vygotsky.
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO ....................................................................................................................... 11
1. BASES FILOSÓFICAS E EPISTEMOLÓGICAS DO CONSTRUCIONISMO SOCIAL
........................................................................................................................................... 17
1.1. Gênese histórica do construcionismo social.................................................................. 19
1.2. Fundamentos teóricos e os principais representantes do construcionismo social ......... 43
1.3. Antecedentes teóricos e filosóficos do construcionismo social .................................... 70
1.4 Algumas críticas ao construcionismo social .................................................................. 81
2. BASES FILOSÓFICAS E EPISTEMOLÓGICAS DA PSICOLOGIA HISTÓRICO-
CULTURAL PROPOSTA POR VIGOTSKI ................................................................... 95
2.1 Aportes metodológicos do materialismo histórico-dialético .......................................... 96
2.2 Formação social da consciência em Vigotski: a base material das funções psicológicas
superiores ........................................................................................................................... 105
2.2.1 Vigotski e a superação da ―velha‖ psicologia ....................................................... 106
2.2.2 A unidade entre instrumento e signo no desenvolvimento infantil....................... 115
2.2.3 O pensamento conceitual e seu desenvolvimento ................................................. 125
3. CONSTRUCIONISMO SOCIAL E PSICOLOGIA VIGOTSKIANA ............................ 137
3.1 Uma versão responsivo-retórica do construcionismo social ........................................ 137
3.2 Incorporações dos conceitos vigotskianos ao construcionismo social ......................... 148
3.3 Apontamentos sobre a impossibilidade de incorporação de Vigotski ao construcionismo
social................................................................................................................................... 166
3.3.1 Elementos gerais para uma crítica metodológica ................................................. 167
3.3.2 A concepção de linguagem como um problema metodológico ............................ 180
3.3.3 A separação das teses particulares do sistema conceitual de Vigotski como um
problema metodológico ................................................................................................. 192
CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................................ 205
REFERÊNCIAS .................................................................................................................... 228