Table Of ContentI
Johann Christoph Gottsched
Briefwechsel
II
Johann Christoph Gottscheds Briefwechsel
Historisch-kritische Ausgabe
Im Auftrage der
Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig
herausgegeben von
Detlef Döring und Manfred Rudersdorf
De Gruyter
III
Johann Christoph Gottsched
Briefwechsel
unter Einschluß des Briefwechsels von
Luise Adelgunde Victorie Gottsched
Band 6: Juli 1739–Juli 1740
Herausgegeben und bearbeitet von
Detlef Döring, Franziska Menzel,
Rüdiger Otto und Michael Schlott
De Gruyter
IV
Das VorhabenEdition des Briefwechsels von Johann Christoph Gottsched
der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig wird im Rahmen des Akademien-
programms von der Bundesrepublik Deutschland und dem Freistaat Sachsen gefördert.
ISBN 978-3-11-028725-7
e-ISBN 978-3-11-028733-2
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen National-
bibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über <http://dnb.dnb.de>
abrufbar.
© 2012 Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, Berlin/Boston
Einbandgestaltung und Schutzumschlag: Christopher Schneider, Berlin
Satz: Dörlemann Satz GmbH & Co. KG, Lemförde
Druck und buchbinderische Verarbeitung: Hubert & Co. GmbH & Co. KG, Göttingen
Ü
Gedruckt auf säurefreiem Papier
Printed in Germany
www.degruyter.com
V
Inhalt
Einleitung zum 6. Band . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII
Erläuterungen zur Edition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXIX
Danksagung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLVII
Verzeichnis der Absender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLIX
Verzeichnis der Absendeorte . . . . . . . . . . . . . . . . . . LI
Verzeichnis der Fundorte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LIII
Verzeichnis der abgekürzt zitierten Literatur . . . . . . . . . . LV
Briefe Juli 1739 bis Juli 1740 . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Nachtrag zu Band 4 (1736–1737) . . . . . . . . . . . . . . . 663
Bio-bibliographisches Korrespondentenverzeichnis . . . . . . 667
Personenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 699
Verzeichnis der in den Briefen erwähnten Orte, Regionen
und Länder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 719
Verzeichnis der in den Briefen erwähnten Schriften . . . . . . 721
Verzeichnis der in den Briefen erwähnten Schriften
von Johann Christoph Gottsched und Luise Adelgunde
Victorie Gottsched . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 738
VI
Einleitung zum 6. Band VII
Einleitung zum 6. Band
In den vorangegangenen Bänden unserer Edition hatte die Tätigkeit der
Deutschen Gesellschaft in Leipzig eine erhebliche Rolle gespielt. Immer
wieder war von ihr in den Briefen die Rede gewesen. Nach der völligen
Trennung Gottscheds von der ihm über lange Jahre so wichtigen Sozietät
im Sommer 1738 tritt dieses Thema nun ganz in den Hintergrund. Nur
noch einige wenige Briefe, deren Verfasser noch nichts von Gottscheds
Bruch mit der Gesellschaft vernommen hatten, erreichen ihn in dieser
Angelegenheit. Dafür nimmt ein anderer bisheriger Schwerpunkt der Kor-
respondenz jetzt eine geradezu dominierende Position ein, nämlich die
Auseinandersetzungen um die Wolffsche Philosophie bzw. die Versuche,
der „gesunden Vernunft“ die Bahn zu brechen. Dabei war Gottsched in
dieser Hinsicht sozusagen ein gebranntes Kind, denn die vom Dresdner
Oberkonsistorium 1737 gegen ihn angestrengte Untersuchung (vgl. Band4
unserer Ausgabe) war ihm noch in lebhafter und höchst unangenehmer Er-
innerung. Die Gefahr, die Leipziger Professur zu verlieren, war Gottsched
damals mehr als deutlich geworden, und keinesfalls wollte er nochmals in
eine Situation geraten, die die Möglichkeit einer Vernichtung seiner beruf-
lichen Existenz in sich barg. Hauptanklagepunkt war damals der Vorwurf,
unzulässigerweise die Philosophie, und gemeint war damit die Wolffsche,
in die Predigtlehre eingemengt zu haben. Mit seiner Propagierung einer
philosophischen Predigt habe Gottsched die Vernunft dem Glauben und
der Heiligen Schrift übergeordnet, und das sei ganz und gar unstatthaft.
Daß Gottsched trotz dieses traumatischen Erlebnisses weiterhin die Sache
des Wolffianismus verficht, hat insbesondere den sich rasch intensivieren-
den Kontakt zum Kreis der Berliner Alethophilen zum Hintergrund.1 Im
Juli 1737 hatte Gottsched die Korrespondenz mit dem Reichsgrafen Ernst
1 Zur Gesellschaft der Alethophilen vgl. Bronisch, Manteuffel, S.123–170 und Detlef
Döring: Beiträge zur Geschichte der Alethophilen. In: Detlef Döring, Kurt Nowak
(Hrsgg.): Gelehrte Gesellschaften im mitteldeutschen Raum (1650–1820). Teil 1.
Stuttgart; Leipzig 2000, S.95–150.
VIII Einleitung zum 6. Band
Christoph von Manteuffel, der zentralen Figur der „Wahrheitsfreunde“,
aufgenommen, in die bald auch seine Frau einbezogen wurde. Hatte dieser
Briefwechsel schon 1738 und Anfang 1739 einen beträchtlichen Umfang
erreicht, so erlangt er ab Mitte 1739 eine außergewöhnliche Dichte: Im
Durchschnitt kursieren im Abstand weniger Tage (oft umfangreiche) Briefe
zwischen Leipzig und Berlin. Dabei handelt es sich nicht nur um einen
privaten Briefaustausch zwischen den erwähnten drei Personen, vielmehr
kann man von einer Korrespondenz zwischen den führenden Persönlich-
keiten der Berliner und der Leipziger Alethophilen sprechen, die in ihren
Briefen immer wieder auf die von ihnen vertretenen Gesellschaften und de-
ren Wirken zu sprechen kommen.2
Dabei ist die Leipziger Gruppierung, die sich im Laufe des Jahres 1738
gebildet hatte,3 eindeutig den Berliner „Wahrheitsfreunden“ als Junior-
partner zugeordnet. Von Berlin aus werden Publikationen der sächsischen
Alethophilen angeregt, intensiv betreut und zum Druck gebracht. Die Ber-
liner ermutigen und bestärken das Ehepaar Gottsched immer wieder in
seinem Vorgehen gegen die Widersacher der „Wahrheit“, ja sie initiieren
geradezu die Auseinandersetzungen. Oft gibt sich der Kreis der Berliner
Wolffianer kämpferischer als die Gottscheds in Leipzig, die unter diesem
Einfluß mitunter eher nolens volens zugunsten der „guten Sache“ zu agie-
ren scheinen. Bezeichnend ist der Fall des Grimmaer Superintendenten
Daniel Gottlieb Metzler.4 Manteuffel glaubt, in ihm einen Wolffianer sans
phrase entdeckt zu haben, der die Partei der Alethophilen in Sachsen ver-
stärken könne. Die Tatsache, daß es sich bei Metzler um einen Geistlichen
in führender Position handelt, mag dieser Vorstellung noch einen besonde-
ren Reiz verliehen haben. Bald entstehen jedoch begründete Zweifel, ob
Metzler tatsächlich von untadeliger alethophiler Gesinnung ist. So bezwei-
felt er den Satz vom zureichenden Grund, der einen zentralen Pfeiler der
Leibniz-Wolffschen Philosophie bildet. Das schafft Unruhe unter den „Wahr-
heitsfreunden“, und wieder ist es Manteuffel, der eine Klärung dieser An-
2 Die wichtigsten Berliner Alethophilen neben Manteuffel waren Johann Gustav Rein-
beck, Jean Henri Samuel Formey, Ambrosius Haude und Jean des Champs. In Leip-
zig ist u.a. an Johann Friedrich May, Georg Friedrich Richter und Johann Heinrich
Winkler zu denken.
3 Ein genaues Gründungsdatum scheint es nicht gegeben zu haben. Unterschiedliche
Auffassungen über die Entstehung der Sozietät vertreten Bronisch, Manteuffel
(S.133) und Döring, Beiträge (Erl. 1, S.107).
4 Vgl. Döring, Beiträge (Erl. 1), S.110f.
Einleitung zum 6. Band IX
gelegenheit herbeizuführen sucht. Sogar das Schuloberhaupt in Marburg
wird um seine Meinung befragt. Vor allem aber ist es der „Primipilaire“ Jo-
hann Gustav Reinbeck, selbst Geistlicher, dessen Autorität jetzt gefragt ist.
Er verfaßt ein eigenes Gutachten zu den Auffassungen Metzlers. Gott-
sched, über den die Kontakte zu Metzler laufen, spielt bei diesen Verhand-
lungen eher eine Nebenrolle. Erst die Übersiedlung Manteuffels nach Leip-
zig im Jahre 1741 wird dann eine Änderung im Verhältnis von Mutter- und
Tochtergesellschaft bringen. Die Bedeutung Berlins für die Bewegung der
Alethophilen geht deutlich zurück, dagegen steigt Leipzig zum Zentrum
der Bestrebungen der „Wahrheitsfreunde“ auf.
Die Berliner Alethophilen verfolgen große Ziele.5 Ging es ihnen zuerst
um die Verteidigung Wolffs gegen dessen theologische Widersacher bzw.
um die Rückberufung des Philosophen nach Preußen, so waren inzwischen
noch ganz andere Intentionen rege geworden. Diese richteten sich auf den
Thronfolger, auf Kronprinz Friedrich. Der schlechte Gesundheitszustand
des erst im mittleren Lebensalter stehenden Königs Friedrich WilhelmI.–
1738 hatte er seinen 50. Geburtstag begangen – ließ schon seit einigen
Jahren dessen baldigen Tod erwarten. Unter den Intellektuellen war der
ganz im Militärwesen aufgehende Herrscher ob seines allein auf das Prak-
tisch-Nützliche ausgerichteten Sinnes wenig beliebt. Der als Nachfolger
designierte Sohn erschien auf den ersten Blick als das ganze Gegenteil sei-
nes Vaters. Gerade die Künste und Wissenschaften, die dem Soldatenkönig
als fremd und nutzlos galten, standen beim Kronprinzen in höchstem An-
sehen. Nichts konnte einen größeren Kontrast ergeben als der Vergleich
zwischen dem Musenhof in Rheinsberg und dem Tabakskollegium in Kö-
nigswusterhausen. Wenige Wochen vor dem Ende des Königs ist sich Man-
teuffel sicher: „Pour les Arts et les Sciences“ werden nach dem Regierungs-
antritt Friedrichs die besten Zeiten anheben.6
Diese einmalige Chance galt es zu nutzen. Es ging darum, die Regierung
des zukünftigen Herrschers im Sinne des Programms der Alethophilen zu
beeinflussen. Der Regent soll zum „Philosophenkönig“ werden. Er muß
dabei nicht unbedingt selbst als Philosoph erscheinen, aber er soll sich von
Philosophen bzw. Weltweisen beraten oder geradezu lenken lassen. Es ver-
steht sich, daß wir uns diese Weltweisen als Wolffianer vorzustellen haben.
5 Vgl. zum folgenden vor allem die ausführlichen Mitteilungen von Bronisch, Man-
teuffel.
6 Vgl. unsere Ausgabe, Band6, Nr.146.
